Последние посты
"جُرْعَةُ وَعْي"
11 сент., 09:07изменён
كان النبي ﷺ يقولُ عند لقاءِ العدوِّ: اللهم أنت عضدي، وأنت نصيري، بك أحولُ، وبك أصولُ، وبك أقاتلُ" صححه الألباني في صحيح أبي داود، رقم (2632).قل هذا الدعاء دائما قبيل كل موطن أو لقاء لك فيه حاجة تنشدها.. أو في حال كربة تريد تفريجها.. أو عندك هما تريد انقضاءه.. أو حتى مجرد قلق عابر تريد ذهابه.. ونحو ذلك..قله إذًا: - قبل لقاء إنسان تخاف شره.. - وعند كل مواجهة مع مخالف.. - وعند حضورك جلسة مع خصوم، سواء في محكمة أو غيرها.. - وقبيل كل لقاء مع إنسان أو مسئول تطلب منه حقا أو خدمة هو مسئول عنها.. - وعند حضورك مجلسا يضم أشخاصا بأفكار مختلفة.. - وقبيل دخولك قاعة الاختبار.. - بل وتقوله حتى عند حضورك في مجلس أو لقاء علمي..ذكر ابن مفلح رحمه الله أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كان إذا قصد مجلس علم يدعو بهذا الدعاء..قالوا: لأن الداخل في مجلس عِلم يناسبه هذا الدعاء؛ فهو بحاجة إلى أن يفتح الله عليه ما انغلق من مسائل العلم. وكذلك قد يعترضه من يعترضه من أهل الجدل الجاهلين والمبطلين، فيُعِينه"جُرْعَةُ وَعْي"
4 сент., 04:02изменён
وصيةعن ابن الأنباري عن أبيه عن ابن أبي يعقوب الدينوري قال: من أصح ما روي لعمر بن عبدالعزيز من الشعر هذه الأبيات:من كان حين تصيب الشمسُ جبهته أو الغبارُ يخاف الشَّينَ والشعثاويألف الظل كي تبقى بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثافي كل مقفرة غبراء مظلمة يطيل تحت الثرى في غِمّها اللبثاتجهزي بجهازٍ تبلغين به يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثارواه ابن أبي الفضل ابن المهدي الهاشمي في "جزء فيه ذكر شيوخ الشريف ابن المهدي"، منشور ضمن كتاب "لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام" (المجموعة ١٢، رقم ١٤٥ /ص ٦١-٦٢).https://t.me/aalbakri/583"جُرْعَةُ وَعْي"
22 авг., 17:50изменён
مخاشرة نساء العلماء والدعاة والمصلحين لأزواجهن في الأجور والإنجازات والمشاريع..https://t.me/aalbakri/582
"جُرْعَةُ وَعْي"
19 авг., 12:18изменён
من حب الله تعالى للمؤمنين أنه يغفر لهم اذا استغفروه.. مهما عظمت ذنوبهم.. https://t.me/aalbakri/581"جُرْعَةُ وَعْي"
9 авг., 14:05изменён
معادلةكلما ازددتَ علما بعظمة الآخرة وعلما بحقارة الدنيا.. وعملتَ بموجب ذلك.. ازددتَ صبرا ورضا وزهدا وورعا وقناعة وسعادة وهناء وطمأنينة وإيمانا وهداية..وإذا حققت هذه المعادلة فمهما زادت عليكَ الكروب واشتدت الهموم وحصلت المصائب وضاق الرزق.. فوالله إنكَ عندها من أسعد الناس..فكيف إذا كنتَ أصلا ومع ذلك محققا لكمال الحب والذل لله تعالى.. متعلقا به وحده.. مفتقرا إليه..؟https://t.me/aalbakri/580"جُرْعَةُ وَعْي"
8 авг., 02:39изменён
#خطوات_عملية_للتوبة (١)قال النبي ﷺ "المَلائِكةُ تُصَلِّي على أحَدِكُم ما دامَ في مُصَلَّاه، ما لم يُحدِثْ: اللهُمَّ اغفِرْ له، اللهُمَّ ارحَمْه". (٢)وهذا -كما ذكر أهل العلم- يشمل من كان ينتظر الصلاة قبلها، أو جلس في مصلاه في عبادة بعدها، كأن يجلس يذكر الله تعالى، أو يقرأ قرآنا، ونحو ذلك..قال الإمام ابن بطال : "من كان كثير الذنوب، وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة، واستغفارهم له، فهو مرجو الاجابة". (٣)ويشمل هذا الأجر المرأة لو صلت في مسجد بيتها، وجلست فيه تنتظر الصلاة، أو جلست بعدها تذكر الله، أو تقرأ القرآن، إذا كان هذا هو الذي يحبسها عن قيامها لأشغالها................................ (١) ولا تنس القاعدة هنا: الأصل في التوبة التي بدون تعب: أن تبدأ بخطوات يسيرة سهلة يُقبِلُ بها العبدُ إلى الله مولاه.. فيكون الله تعالى أشدَّ إقبالا إليه.. (٢) أخرجه البخاري (659)، ومسلم (649) مطولاً. (٣) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٢/"جُرْعَةُ وَعْي"
28 июл., 08:15изменён
الإنسان بين البحث عن المكانة في الدنيا وإعادة التموضع يوم القيامةما رأيت حرصا على التصدّر، والتقدّم على الناس، والعلو عليهم، وحب السمعة والشهرة؛ مثل ما أراه الآن. بحث عن المكانة عند الخلق فحسب، وطلب للعلوّ عليهم، وعن الصنّة والرنّة والجاه..! بل منهم من قد يفرّط في شيء من دينه لأجل ذلك.وهذا من أشدّ ما يهلك الإنسان، خاصة في هذه الأمة. قال النبي ﷺ "ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ، بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ" -صحيح الترمذي، رقم (2376)-.أي: طلب الإنسان للمال والشرف أفسد لدينه من هذين الذئبين إذا أطلقا في الغنم..فهاتان الفتنتان موجودتان في هذه الأمة، لكن قد ذكر بعض أهل العلم أن فتنة المال كانت أشد في أمة بني إسرائيل، وأما فتنة الشرف فهي أشد في هذه الأمة..وفتنة الشرف تتناول عدة أمور منها: - الحرص على الجاه والعلو على الناس. - قصد الشهرة والسمعة والرياء. - الحرص على طلب الرياسة والمناصب والولايات. - طلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية،"جُرْعَةُ وَعْي"
26 июл., 11:09
переслано из @fityah1
من أهم الأساليب التربوية للطفل: ربطه بالنجوم الحقيقيين..https://t.me/fityah1/20"جُرْعَةُ وَعْي"
26 июл., 11:07
إيثار طفلهذه قصة حقيقية وواقعية حدثت في اليمن.. حين وعدت معلمة طلابها بحذاء جديد لمن يحصل على العلامة الكاملة..كانت الأستاذة نوال تعمل في مدرسة ابتدائية صغيرة في قرية فقيرة.. وكان طلابها يأتون كل صباح بثياب شبه بالية، ودفاتر قديمة، وأحلام أكبر من بيوتهم..كانت تحبهم كأنهم أولادها، وتعرف من وجه كل طفل هل نام شبعانا، أم نام وهو يخفي جوعه عن أهله..وفي يوم أرادت أن ترفع همتهم، فقالت لهم بابتسامة: من يحصل على علامة كاملة في الامتحان سأهديه هدية صغيرة.. سأل أحد الأطفال بحماس: ما الهدية يا أبلة؟ قالت: حذاء جديد..لم يكن الحذاء بالنسبة لهم شيئًا عاديًا، بل كان حلمًا صغيرًا يمشي على قدمين..فرح الأطفال، وبدأوا يذاكرون بجد، وكل واحد منهم يتمنى أن تكون الهدية من نصيبه..كان بينهم طفلة اسمها "وفاء عبد الكريم"، تجلس في آخر الصف، هادئة جدًا، تخفي قدميها دائمًا تحت المقعد.. كانت ترتدي حذاءً قديمًا ممزقًا، طرفه مفتوح، وخيطه مربوط أكثر من مرة، لكنها لم تكن تشكو أبدًا..Telegramفِتْيَةُ الإسْلَامِ*إيثار طفل* هذه قصة حقيقية وواقعية حدثت في اليمن.. حين وعدت معلمة طلابها بحذاء جديد لمن يحصل على العلامة الكاملة.. كانت الأستاذة نوال تعمل في مدرسة ابتدائية صغيرة في قرية فقيرة.. وكان طلابها يأتون كل صباح بثياب شبه بالية، ودفاتر قديمة، وأحلام أكبر من…"جُرْعَةُ وَعْي"
24 июл., 04:05
والمهالك الثلاث للرجال.."جُرْعَةُ وَعْي"
24 июл., 04:04
المهالك الأربع للنساء.."جُرْعَةُ وَعْي"
24 июл., 03:49
خطورة الأغاني.. من وجهة نظر غربية.."جُرْعَةُ وَعْي"
16 июл., 20:10изменён
الآباء العاقونقال ابن القيم "وقال بعض أهل العلم: إن الله سبحانه يسأل الوالدَ عن ولدِه يوم القيامة قبل أن يسأل الولدَ عن والدِه.فإنه كما أن للأب على أبنه حقا فللابن على أبيه حق، فكما قال تعالى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ حسنا} [العنكبوت:٨] قال تعالى {قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة} [التحريم:٦]...فوصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم.. فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة.وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا، وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا..". [تحفة المودود، طبعة عطاءات العلم، ص(٣٣٧) -مع اختصار يسير جدا-].وقال رحمه الله "وكم ممن أشْقَى ولدَه وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه، وإعانته له على شهواته، ويزعم"جُرْعَةُ وَعْي"
14 июл., 20:20
"جُرْعَةُ وَعْي"
29 июн., 08:20изменён
تعليق على الخاطرة السابقة:وصلتني هذه الخاطرة المؤثرة، والتي تصف جانبا كبيرا من حقيقة واقعنا، مهما حاولنا خداع أنفسنا بأنه ليس كذلك؛ فأحببت نقلها لكم..والحل الأول والأساس بل والوحيد للمخرج من هذه الأزمة الحياتية المتشابكة: إجماع الإنسان قلبه على ربه وآخرته، فيكون همه رضا الله تعالى ودخول الجنة.وكان شعار الصحابة الذي كانوا يصرخون به في المعارك وساحات الجهاد لتصبير القلوب وتثبيتها: "الله والجنة".فليكن هو شعارنا الآن في معركة الحياة هذه.وليجمع كل واحد منا قلبه عليها لنصبر ونثبت ونسعد..فعندها -بإذن الله تعالى- ستتغير اهتماماتنا، وستتوجه مشاريعنا، وستنضبط عاداتنا، وستصلح إدارتنا لحياتنا، وحياة أهلينا وبيوتنا.فتطمئن وتسعد وترتاح قلوبنا، وتنشرح صدورنا.قال ﷺ "من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ، وجمعَ لَه شملَهُ، وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ."جُرْعَةُ وَعْي"
29 июн., 08:19изменён
ركضنا خلف الراحة... فوجدنا التعب.أردنا سيارات أحدث، فحصلنا على أقساط أطول وتأمينات أغلى وقلقٍ لا ينتهي مع كل عطلة.أردنا بيوتاً أكبر، فصرنا نعيش في غرف كثيرة… لكن بقلوب متباعدة.أردنا هواتف أذكى، فصار كل واحد منا قريباً من العالم… بعيداً عمّن بجانبه.أردنا حياة أكثر رفاهية، ففقدنا أبسط لحظات الضحك بلا سببأصبح الإنسان يستيقظ متعباً… يركض من موعد إلى موعد،من عملٍ إلى زحام، من زحامٍ إلى طوابير،ليدفع فواتير كهرباء، ماء، إنترنت، قروض، اشتراكات…أشياء نحتاج بعضها، لكننا نعمل كل حياتنا فقط لنستمر في دفعها.لدينا أسِرّة فاخرة… لكننا نتقلب فيها حتى الفجر من كثرة التفكير."جُرْعَةُ وَعْي"
28 июн., 08:30изменён
الخطاب الشرعي العقدي الواجبالخطاب الشرعي العقدي يقوم على أمرين:الأول: الدَّرْس العقدي: وهو بيان مسائل العقيدة الصحيحة البيان العلمي الكافي، مع الأدلة الشرعية.وهذا هو الأصل، وقد يلحقه بيان القول المخالف والرد على شبهاته، بحسب الحاجة إلى ذلك.وهذا مطلوب ومهم ولا شك. فالعلم والتصور هو أساس القصد والإرادة، فيكون هو أساس العمل.وهذا العلم هو قول القلب.الثاني: الغَرْس العقدي: وهو زرع وبناء الإيمان في القلوب، وتربية القلب بالعبودية الحقة لله تعالى، وإصلاح أعماله، وتوجيه حركته إلى الله تعالى.وهذا عمل القلب. ومن ثم يقوم عليه إصلاح عمل الجوارح."جُرْعَةُ وَعْي"
26 июн., 21:02изменён
قال أبو هُرَيرةَ: "اقرَؤوا إن شِئتُم: {فلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفيَ لَهم مِن قُرَّةِ أعيُنٍ} [السجدة: 17]". (5)ويدل على هذا نعيم أدنى أهل الجنة منزلة، وأنه "رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ؟ فَيُقَالُ لَهُ: أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ: رَضِيتُ رَبِّ، فَيَقُولُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ، فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ، فَيَقُولُ: هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ، فَيَقُولُ: رَضِيتُ رَبِّ". (6)فيكون المجموع خمسين ضعفا لملك الدنيا، هذا وهو أدنى أهل الجنة منزلة، فكيف بمن هو فوقه؟!ويكفي في تقرير هذا العلم بأن موضع السوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها.فإذا نظر العبد إلى هذا النعيم"جُرْعَةُ وَعْي"
26 июн., 21:02изменён
اجتهد.. ففي يوم القيامة ستحقر عملكعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ "لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرمًا في مَرْضاةِ اللهِ تعالى لحقَّرَه يومَ القيامَةِ" (1). وجاء بزيادة صحيحة، وهي قوله ﷺ آخر الحديث "وَلَوَدَّ أَنَّهُ يُرَدُّ إِلَى الدُّنْيَا كَيْمَا يَزْدَاد مِنَ الأجْرِ وَالثَّوَابِ" (2).في هذا الحديث مسألتان مهمتان:المسألة الأولى: الجرّ الوارد في هذا الحديث تضمن عدة أوصاف، وتدل كلها على عظم وشدة هذا العمل، وأنه أشد بأضعاف على العبد من كل الطاعات المشروعة لو قام بها مجتمعة، بل ولا مقارنة.ومن هذه الأوصاف ما يلي: - أن هذا الجرّ يكون على أشرف ما في الإنسان، وهو وجهه. - أن هذا الجرّ يكون بالقدمين. - أن هذا الجرّ يكون والإنسان منكبّ على وجهه، ملقيّا في الأرض على بطنه، وظهره إلى أعلى.. - أن الإنسان حال هذا الجرّ يكون حِمْله وثقل جسده على وجهه، إذ تكون رجلاه وبطنه مرتفعة عن الأرض ليتم السحب ويسهل، فيشتد التصاق وجهه بالأرض عند الجرّ. -"جُرْعَةُ وَعْي"
24 июн., 16:58изменён
#الأمة_تعود_للقرآنhttps://t.me/aalbakri/561
