Последние посты
ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
16 сент., 12:31
قال #شيخ_الإسلام رحمه الله تعالى ورضي عنه :فالواجب ما في حديث عائشة الذي بعثت به إلى معاوية ويروى موقوفا ومرفوعا:[ من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ]وفي لفظ: [ رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا]وفي لفظ: [ وعاد حامده من الناس ذاما ]وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرؤساء على أغراضهم الفاسدةوفيمن يعين أهل البدع المنتسبين إلى العلم والدين على بدعهم[ المستدرك على مجموع الفتاوى 1 / 163 ]ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
8 сент., 22:55
переслано из @athar_btaqat
#ابن_تيمية
ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
4 сент., 20:29
переслано из @athar_btaqat
#ابن_تيمية #الأثر
ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
4 сент., 20:29
переслано из @athar_btaqat
#ابن_تيمية #الأثر
ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
14 авг., 12:00
قال شيخ الإسلام عن الفلاسفة ومن تبعهم :ولهذا لا يعتنون بالقرآن ولا بتفسيرهولا بالحديث وكلام السلفوإن تعلموا من ذلك شيئاً فلأجل تعلق الجمهور به ! ليعيشوا بينهم بذكره .. لا لاعتقادهم موجبه بالباطن[ الفرقان بين الحق والبطلان ص 593 ]ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
14 авг., 12:00
قال شيخ الإسلام عن أهل الكلام :وهؤلاء كان من أعظم أسباب ضلالهم : مشاركتهم للفلاسفة وتلقيهم عنهمفإن أولئك القوم ( يعني الفلاسفة ) من أبعد الناس عن الاستدلال بما جاء به الرسولفإن الرسول يُبعث بالبينات والهدىيُبين الأدلة العقلية .. ويُخبر الناس بالغيب الذي لا يمكنهم معرفته بعقولهم[ الفرقان بين الحق والبطلان ص 592 ]ابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
12 авг., 17:21
قال ابن القيم :وهكذا شأن كل مُبتدعٍ ومُلحِدٍ، وهذا ميراث من تسمية كفار قريش لرسول الله وأصحابه: (الصبأة)، وصار هذا ميراثًا منهم لكل مُبطلٍ ومُلحدٍ ومُبتدعٍ يُلَقِّب الحقَّ وأهله بالألقاب الشنيعة المُنفِّرة ...إذا قالوا: لزم (الجبر) صوَّروا في الذهن قادرًا ظالمًا يُجبر الخلق على ما لا يريدون، ويثعاقبهم على ما لا يفعلون.وإذا قالوا: أنتم (نواصب) صوَّروا في الذهن قومًا نصبوا العداوة لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، واستحلوا حرماتهم.وإذا قالوا لمن قال: (أنا مؤمن إن شاء الله): (شُكَّاكًا)، صوَّروا في الذهن قومًا يشكُّون في الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، ولقائه، لا يجزمون بذلك.وإذا قالوا لمن أثبت الصفات: إنه (مُشبِّه)؛ صَوَّروا في الذهن قومًا يقولون: إن الله مثلهم، وله وجه كوجوههم، وسمع كأسماعهم، وبصر كأبصارهم، ويدان كأيديهم، ونزول كنزولهم، واستواء كاستوائهم، وفرح كفرحهم.وإذا قالوا: (حشْوية) صَوَّروا في ذهن السامع قومًا قد حشوًا في الدين ما ليس منه، وأدخلوه فيهابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
9 авг., 08:49
قال ابن القيم: ما كان ولا يكون وليّ لله إلا من أهل الإثبات وما كان ولا يكون وليّ للشيطان إلا من أهل النفي والتعطيل.[الصواعق المرسلة]1,400Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
30 июл., 06:39
يُشير إلى منْ بكلامه، وينطبق على منْ؟قال ابن تيمية -رحمه الله-:((كذلك يقولون[الأشعرية]:"مذهب السلف: أن هذه الآيات والأحاديث الواردة في الصفات لا تتأول والمتكلمون يريدون تأويلها إما وجوبا وإما جوازا "،ويذكرون الخلاف بين السلف وبين أصحابهم المتكلمين، هذا منطوق ألسنتهم ومسطور كتبهم.أفلا عاقل يعتبر؟ ومغرور يزدجر؟ : إن السلف ثبت عنهم ذلك حتى بتصريح المخالف ثم يحدث مقالة تخرج عنهم.أليس هذا صريحا: إن السلف كانوا ضالين عن التوحيد والتنزيه وعلمه المتأخرون وهذا فاسد بضرورة العلم الصحيح والدين المتين))⎯ الفتاوى، ج٤، ص١٥٦. - مستفاد..1,330Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
16 июл., 16:03
يقول #شيخ_الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :قال تعالى : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }فجعل التابعين لهم بإحسان مشاركين لهم فيما ذكر من الرضوان والجنة ..وقد قال تعالى : { وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ }وقال تعالى : { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }وقال تعالى : { وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فمن اتبع السابقين الأولين كان منهم ... وهم خير الناس بعد الأنبياء والرسلفإن أمة1,240Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
16 июл., 16:02
قال #شيخ_الإسلام عن بعض الفلاسفة :جعلوا السابقين الأولين دون المتأخرين في العلم والإيمان وهذا من مقالات الزنادقةالانتصار لأهل الأثر ص ١٤٨قال #شيخ_الإسلام :اجْتِهَادَاتِ السَّلَفِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانَتْ أَكْمَلَ مِنِ اجْتِهَادَاتِ الْمُتَأَخِّرِينَوَأَنَّ صَوَابَهُمْ أَكْمَلُ مِنْ صَوَابِ الْمُتَأَخِّرِينَوَخَطَأَهُمْ أَخَفُّ مِنْ خَطَأِ الْمُتَأَخِّرِينَ[ منهاج السنة 6 / 80 ]قال #شيخ_الإسلام :وعُلِمْ أن الضلال والتهوك إنما استولى على كثير من المتأخرينابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
5 июл., 07:26
قال ابن القيموأحسن ما عند المتكلمين وغيرهم ( يعني من الحجج والأدلة )فهو في القرآن أصح تقريراً وأحسن تفسيراًفليس عندهم إلا التكلف والتطويل والتعقيد[ إغاثة اللهفان 1 / 71 ]1,040Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
5 июл., 07:22изменён
قال شيخ الإسلام بعد بحث مع أهل الكلام :فإنا في هذا المقام نتكلم معهم بطريق [ التنزل إليهم ] كما نتنزل إلى اليهودي والنصراني في مناظرته وإن كنا عالمين ببطلان ما يقوله اتباعاً لقوله تعالى { وجادلهم بالتي هي أحسن } وقوله { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن } وإلا فعلمنا ببطلان ما يعارضون به القرآن والرسول ويصدون به أهل الإيمان عن سواء السبيل -وإن جعلوه من المعقول بالبرهان - أعظم من أن يبسط في هذا المكان[ درء تعارض العقل والنقل 1 / 208 ]1,070Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
13 июн., 09:05
أسعد الناس بميراث النبوة ..يقول ابن تيمية في " جامع المسائل 5/40 " : " وكان أسعد الناس بهذه الوراثة أصحاب الكتب والآثار المأخوذة عن سيد المرسلين، وهم أهل القرآن والحديث الباحثين في كل باب في العلم عن آثار الصحابة والتابعين ".1,570Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
31 мая, 18:04
قال شيخ الإسلام :كثير من الناس إذا رأى المنكر أو تغير كثير من أحوال الإسلام جزع وكل وناح كما ينوح أهل المصائب ..!وهو منهى عن هذابل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الإسلام وأن يؤمن بالله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وأن العاقبة للتقوى وأن ما يصيبه فهو بذنوبه فليصبر إن وعد الله حق وليستغفر لذنبه وليسبح بحمد ربه بالعشى والأبكار ..[ مجموع الفتاوى 18 /195 ]1,900Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
9 мая, 13:42
وهكذا البنات أيضا قد يكون للعبد فيهن خير في الدنيا والآخرة ويكفي في قبح كراهتهن أن يكره ما رضيه الله وأعطاه عبدهوقال صالح بن أحمد كان أبي إذا ولد له ابنة يقول الأنبياء كانوا آباء بنات ويقول قد جاء في البنات ما قد علمت وقال يعقوب بن بختان ولد لي سبع بنات فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت على أحمد بن حنبل فيقول لي يا أبا يوسف الأنبياء آباء بنات فكان يذهب قوله همي...انتهى2,250Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
9 мая, 13:42
يقول ابن القيم رحمه الله :في كراهة تسخط البنات...قال الله تعالى {لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير}فقسم سبحانه حال الزوجين إلى أربعة أقسام اشتمل عليها الوجود وأخبر أن ما قدره بينهما من الولد فقد وهبهما إياه وكفى بالعبد تعرضا لمقته أن يتسخط ما وهبهوبدأ سبحانه بذكر الإناث فقيل جبرا لهن لأجل استثقال الوالدين لمكانهنوقيل وهو أحسن إنما قدمهن لأن سياق الكلام أنه فاعل ما يشاء لا ما يشاء الأبوان فان الأبوين لا يريدان إلا الذكور غالبا وهو سبحانه قد أخبر أنه يخلق ما يشاء فبدأ بذكر الصنف الذي يشاء ولا يريده الأبوانوعندي وجه آخر وهو أنه سبحانه قدم ما كانت تؤخره الجاهلية من أمر البنات حتى كانوا يئدوهن أي هذا النوع المؤخر عندكم مقدم عندي في الذكروتأمل كيف نكر سبحانه الإناث وعرف الذكور فجبر نقص الأنوثة بالتقديم وجبر نقص التأخير بالتعريف فإن التعريف تنويه كأنهقال ويهب لمن يشاء الفرسان1,920Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
6 мая, 09:51
قال ابن كثير [ في حوادث 726هـ ]ضربت عنق ناصر بن الشرف أبي الفضل الهيثي على كفره واستهانته بآيات الله وصحبته الزنادقة.قال البرازلي: وربما زاد هذا المذكور المضروب العنق عليهم بالكفر والتلاعب بدين الإسلام والاستهانة بالنبوة والقرآن.وحضر قتله العلماء والأكابر وأعيان الدولة،قال: وكان هذا الرجل قد حفظ التنبيه، وكان يقرأ في الختم بصوت حسن، وعنده نباهة وفهم ثم إنه انسلخ من ذلك جميعه،وكان قتله عزاً للإسلام، وذلاً للزنادقة وأهل البدع،قال ابن كثير: وقد شهدتُ قتله، وكان شيخنا أبو العباس ابن تيمية حاضراً يومئذ، وقد أتاه وقرّعه على ما كان يصدر عنه قبل قتله، ثم ضربت عنقه وأنا شاهد ذلك...1,390Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
21 апр., 08:00
قال شيخ الإسلام :وأما هذا القانون الذي وضعوه فقد سبقهم إليه طائفة منهم [ أبو حامد ] وجعله قانوناً في جواب المسائل التي سئل عنها في نصوص أشكلت كالمسأئل التي سأله عنها القاضي أبو بكر بن العربي وخالفه القاضي أبو بكر في كثير من ذلك وكان يقول : شيخنا أبو حامد دخل في بطون الفلاسفة ثم أراد أن يخرج منهم فما قدرووضع [ أبو بكر بن العربي ] هذا قانوناً آخر مبنياً على طريقة [ أبي المعالي ] ومن قبله [ كالقاضي أبي بكر بن الباقلاني ]ومثل هذا القانون الذي وضعه هؤلاء يضعه كل فريق لأنفسهم ( يجعلونه ) قانوناً فيما جاءت به الأنبياء عن اللهفيجعلون الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه هو ما ظنوا أن عقولهم عرفته ويجعلون ما جاءت به الأنبياء تبعاً له !ثم قال : النصارى أقرب إلى تعظيم الأنبياء والرسل من هؤلاء ....[ درء تعارض العقل والنقل 1 / 108 - 110 باختصار ]1,560Открыть в Telegramابن تيمية وابن القيم ومن جاء بعدهم
16 апр., 08:44
قال شيخ الإسلام لابن سينا :وكون الواحد منكم حاذقا في طب أو نجوم أو غرس أو بناء ..هو لقلة معرفتكم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبادته وقلة نصيبكم وحظكم من هذا المطلبالذي هو أجل المطالب وأرفع المطالبفاعتضتم بالأدنى عن الأعلى إما عجزا وإما تفريطا...درء التعارض ٣ / ٣٤1,710Открыть в Telegram
