Последние посты
اقتناص
21 сент., 21:00
أما آنَ للوصلِ أن يحين؟!!! فقد استبدَّ بنا النوى، وأضنانا هذا الجفاءُ المرير!!!
اقتناص
21 сент., 20:49
قال الشيخ زروق: أجمع المسلمون على أنه لا يجوز لأحدٍ أن يُقدِمَ على أمرٍ حتى يعلمَ حكم الله فيه. وفائدة العلم: تمييز أحكام الله، فالعالم العاصي خيرٌ من العابد الجاهل. وبالجملة: فالعلم خيرٌ كلُّهُ؛ لأنه يفيد الكمالات، والعمل الصالح يحفظها، فلا يهمله إلا جاهلٌ، ولا يقدّره على قدره إلا عاقلٌ. عدة المريد الصادقاقتناص
20 сент., 21:35
طالعتُ وتابعتُ أكثر من خمسِ حواشٍ على "فتح المعين" للمليباري، فوجدتُ المهمَّ منها ثلاثاً فقط، والباقي يدور في فلك الحواشي الثلاث: لا سيما "الإعانة"، بل "السقاف" متممة للإعانة، وفي مواضع كثيرة مشابهة لها. وهي: 1. إعانة الطالبين لشطا الدمياطي. 2. إعانة المستعين لباصبرين. 3. ترشيح المستفيدين (للسقاف). أما (إعانة الطالبين) فهي البحرُ الخِضمُّ سعةً وانتشارًا، وأما (إعانة المستعين) فهي ميزانُ التحريرِ والضبطِ، وأما (ترشيح المستفيدين) فكانت العينَ الناقدةَ والمتممةَ لِما فاتَ (الإعانة). إنَّ هذه الثلاثةَ هي غايةُ المراد، ومن جاء بعدُ -حتى من المعاصرين- وصنف على الكتاب لم يخرج عن "الإعانة"؛ فلذلك لا تلتفت إلى غيرها كثيرًا. ولا توجد حاشية معاصرة تستحق الطلب إلا كتاب "قُرَّةُ العَيْنِ فِي التسهيل وَالتكميل لِألْفَاظِ فَتْحِ المُعِينِ" للشيخ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ المُغْنِي الجَاوِيِّ الإندونيسي؛ وهو نثر جميل لمسائل الفتح مع الجمع للإعانة وغيرها، بطريقة وتقسيم معاصرَيْن وجميلين ومفيدين، وقد
اقتناص
20 сент., 18:59
قال في فتح المعين [سيدنا] : محمد ﷺ. قال باصبرين: إنما ذكره؛ التلذذ بلفظه، فلفظ اسمه ﷺ رونق لكل لفظ، كما أن مدلوله أفضل مدلول عليه من العالم. اهـ.
اقتناص
19 сент., 20:24
في متابعة المذاهب الأربعة عصمةٌ، وحفظٌ للأمة عن الخطأ، وكلُّ اجتهادٍ خرج عنها فهو اجتهادٌ شاذ، مردودٌ على صاحبه. ومن لم يُسلم للأربعة.. يتخبطُ كالذي يتخبطه الشيطان من المس. وهذا عينُ متابعة النبي ﷺ؛ فهم ورثة النبي ﷺ؛ فالعلماء ورثة الأنبياء كما قال سيد الخلق سيدنا محمد ﷺ.اقتناص
18 сент., 20:59
من صمت نجا.حبيب قلوبنا ﷺاقتناص
18 сент., 20:09
(ما ذهب إليه الشافعي رضي الله عنه) من الأحكام في المسائل، مجازا عن مكان الذهاب. إشارة إلى أن حقيقة المذهب مكان الذهاب، والمجاز ما ذهب إليه إمام. ووجه المشابهة: أن مكان الذهاب طريق يسلك للمعاش، وهذا طريق يسلك للمعاد (للآخرة).اقتناص
17 сент., 21:18
переслано из @fiqhsha
بسم اللهختمنا صباح اليوم متن أبي شجاع، والحمد لله على كرمه، راجين من الله أن يتقبل منا العمل ويغفر لنا الزلل.وجزى الله الإخوة عني خيراً، وإني أوصيهم بالاستمرار في الطلب والإخلاص فيه.وقد بدأنا بالأمس كذلك وشرعنا بفضل الله وقوته في (فتح المعين)، فنسأل الله أن يعيننا على تمامه وإكماله وتيسيره. وهو حسبنا ونعم الوكيل.
اقتناص
16 сент., 12:44
#فائدة_شافعيةيستحب رفع الصوت بالصلاةِ على النبي ﷺ عندَ سماع ذكره [حال الخطبة].اقتناص
15 сент., 15:15
переслано из @hazinelerdolaplar
من الكتب التي وقع الخطأ في نسبتها في فهرس مخطوطات المكتبة الوطنية الظاهرية: شرح «منهاج الطالبين» للإمام النووي؛ حيث نُسب إلى شرف الدين بن عبد القادر الغزي الحنفي (ت: 1005هـ)، وهذه النسبة غير صحيحة قطعاً. والصواب: أن الشرح للإمام الفقيه الشافعي شرفِ الدين عيسى بن عثمان بن عيسى الغَزّي الدمشقي (ت: 799هـ)، أحد أعيان فقهاء الشافعية بدمشق، وقد ترجم له أهل العلم، ونصوا على أن من مصنفاته «شرح المنهاج». ومما يمتاز به هذا الشرح أنه ينقل من «شرح المنهاج» لشيخه عماد الدين إسماعيل بن خليفة بن عبد الغالب الحسباني الشافعي (ت: 778هـ)؛ وقد قال السخاوي عنه: «وفيه نقول كثيرة وأبحاث نفيسة». نفائس الخزائناقتناص
13 сент., 19:16
بعد رحلةٍ استمرت قرابة ثلاثة أشهر -كما ذكرنا- وبمعدل ثلاثة مجالس في الأسبوع، لم نتوقف خلالها إلا لعذر، نختم خلال أيامٍ مجالس «أبي شجاع»، والحمد لله على نعم الله وفضله. وقد حضر معنا إخوةٌ أفاضل ممن كانوا معنا سابقاً، وإخوةٌ جدد؛ كنتُ بينكم كأحدكم، أتعلمُ من فضلكم وأسمو بأدبكم؛ فكنتم نعم الإخوة في تآلفكم، ونعم السند في إحسانكم لأخيكم الفقير. وعسى أن يفتح الله علينا فنعقد مجالس أخرى لهذا الكتاب (أو لغيره)، والله أعلم بالحال. أما سبب اقتصارنا على المتون القصيرة عبر الإنترنت؛ فلأنها هي التي يتحقق فيها الإنجاز؛ تجنباً للملل الذي قد يعتري كثيراً من الناس. فالمجالس الطويلة بابٌ مفتوح، لكنها تظل باباً خاصاً؛ لئلا يطول الوقت ويضيع النفع علينا جميعاً.
اقتناص
13 сент., 16:18
فائدةٌ حسنة ننبه عليها لخلط كثير من الناس فيها، ووقوع الخطأ في فهمها: الزكاةُ تُصرف لطوائف محددة، كما حصرهم الله في كتابه؛ لذا فإن تساهل الناس في إخراج الزكاة بالصور التي نراها اليوم أمرٌ سيئٌ، ولا تُجزئ عن الزكاة المفروضة، فكم من مزكٍّ لم تقع زكاته موقعها الصحيح.ومن الخلط والخطأ في ذلك: إعطاء الزكاة لبناء المساجد، أو المستشفيات، أو شراء الأكفان؛ إذ إنّ ما ذُكر من تكفين الموتى وبناء المساجد ليس من مصارفها (الثمانية). قال في (فتح المعين): «ولا يُصرَفُ شيءٌ من الزكاة: لكفن ميتٍ، أو بناء مسجدٍ» اهـ. وعلى مثل ذلك فَقِس.
اقتناص
12 сент., 19:39
переслано из @fiqhsha
تعقد مدرسة المعايشة الشافعية دورة علمية مكثفة في النحو، لشرح (متن الآجرومية). بإلقاء فضيلة الشيخ/ رفاعي الدومي المواعيد: يومي السبت والثلاثاء. الوقت: 9:00 مساء بتوقيت مكة. بداية الدورة: يوم السبت الثالث من أكتوبر. طريقة الحضور: حضوريًا وعبر الإنترنت (Online). 📺 للاستفسار: يُرجى التواصل عبر الواتساب: 01206198979 رسوم الدورة: اشتراك رمزي قدره (10 دولارات). عدد المحاضرات: 10 محاضرات، بمعدل درسين في الأسبوع
اقتناص
12 сент., 02:56
переслано из @fiqhsha
بسم اللهتفاصيل دورة المختصر اللطيف قريبًا دورة عبر النت في عشر مجالس تقريبًا.الإعلان هنا https://t.me/fiqhsha
اقتناص
11 сент., 16:28
كلام الحافظ سراج الدين ابن الملقن الشافعي في أهمية #السواك وتعجبه من إهمال الناس لها .. (فواعجبا سنة واحدة تأتي فيها هذه الأحاديث، ويهملها كثير من الناس! بل كثير من الفقهاء المشتغلين!) البدر المنير
اقتناص
11 сент., 15:49
переслано из @ashrafhasan1
الإمام الغرناطي الكلبي رحمه الله : "وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَمَرَتُهَا شِدَّةُ الْمَحَبَّةِ فِيهِ وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى اتِّبَاعِ سُنَّتِهِ." التَّسْهِيل 1/64.اقتناص
9 сент., 21:06
قال معمر: كان في قميص أيوب بعض التذييل؛ فقيل له. فقال: الشهرة اليوم في التشمير.اقتناص
9 сент., 21:05
مما ذكرناه في درس (مِنَح الفتاح في أحكام النكاح) للإمام الباجوري: أن منظومة النكاح منظومة شريفة عظيمة، ما إن يدخل فيها العقل إلا أفسدها، وأفسد ما فيها من معانٍ شريفة.اقتناص
9 сент., 20:45
ما استنصحني أحد الإخوة في أمر الزواج إلا ونصحته بذلك، والحمد لله يرى أثراً كبيراً في حياته. وإني أسعد إنسان عندما يخبرني بأنه أقبل على الزواج، وأن الله يسّر له ذلك، وإذا اعتذر عن الدرس لأجله قبلت عذره، وأتابع معه كأني أنا المتزوج، فإذا ما تزوج كان ذلك بمثابة أعظم درس ندرسه. فاللهم أَعِفَّ شباب المسلمين وبناتهم، ويسر لهم سبل الخير.اقتناص
8 сент., 08:48
قال سفيان بن عيينة: العلم إذا لم ينفع ضر.قال الخطيب بعده: قلتُ: يعني إن لم ينفعه؛ بأن يعمل به.. ضرَّه بكونه حجةً عليه.قال ابن رسلان: فَعَالِمٌ بِعِلْمِهِ لَمْ يَعْمَلَنْ ... مُعَذَّبٌ مِنْ قَبْلِ عُبَّادِ الْوَثَنْ
