Последние посты
Сурен Ханикян | Theological Notes
22 сент., 13:05
переслано из @propovedisamara
Самонадеянность служителей📌 Спикер: Сурен Ханикян🍂 Смотреть: 🍂Ютуб 🍂Рутуб 🔵ВК
Сурен Ханикян | Theological Notes
20 сент., 18:56
Открыта регистрация на конференцию Решено https://about.propovedi.ru/resolvedconfP.S. у всех фото как у нормальных проповедников, и только у меня как будто я лидер Талибана и объявляю кому-то войну 😂😂😂
Сурен Ханикян | Theological Notes
20 сент., 16:10изменён
📖 Луки 1:46-55 | «Три Божественных переворота»🎙 Проповедует: Сурен Ханикян⛪️ Церковь: «Благая Весть», г. СамараСмотрите и слушайте проповедь на удобной для вас платформе:▶️ VK Видео▶️ YouTube▶️ RutubeПусть Господь благословит и укрепит ваше сердце через размышление над Его Словом!#СуренХаникян #БлагаяВестьСамара #проповедь #ЕвангелиеОтЛукипросим прощение за качество звука
Сурен Ханикян | Theological Notes
14 сент., 14:29
переслано из @seminars_propovedi_ru
Новый семинар по Герменевтике! 💙Почему один и тот же библейский текст разные люди понимают по-разному? И как отличить авторский замысел от того смысла, который мы сами привыкли видеть в знакомых отрывках?Между нами и библейским текстом есть языковые, исторические и культурные различия. Поэтому для внимательного изучения, верного толкования и применения Писания, важно знать принципы, которые помогают верно толковать Библию, учитывая эти барьеры.На семинаре «Герменевтика» вместе с Суреном Ханикяном будем учиться внимательнее работать с библейским текстом: учитывать контекст и жанр, видеть авторский замысел и понимать отдельные отрывки в свете всего Писания.💙 В качестве практического примера на протяжении всего курса будет разобран отрывок Римлянам 1:18–32. Задания к каждому блоку будут выполняться на основе этого
Сурен Ханикян | Theological Notes
14 сент., 08:34изменён
💭 Вопрос от подписчика: Почему христианину недопустимо гневаться, как это согласуется со всем учением Писания?💡 Ответ: Существует мнение, что любой гнев — грех, а идеал христианина — полное спокойствие. Но это больше похоже на восточную философию, чем на библейское христианство.Сам Бог проявляет гнев (Пс. 7:12; Рим. 1:18), Христос гневается при виде ожесточения сердец и изгоняет торгующих из храма (Мк. 3:5; Ин. 2:13–17), псалмопевцы открыто выражают негодование (Пс. 138:21–22). Павел пишет: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4:26).Значит, вопрос не в самом факте гнева, а в том, на что он направлен и как выражается. Часто говорят: «Бог гневается совершенно, а у человека гнев тут же выходит из-под контроля — значит, эту эмоцию нужно подавлять». Но несовершенство падшей природы — не повод искоренять саму способность откликаться на зло, а поводСурен Ханикян | Theological Notes
13 сент., 15:07изменён
Рекомендую к просмотруhttps://youtu.be/7Xx8iAg5-DE?si=1BfCYQ9N2vbmahjjYouTubeГалатам 3:1-5 | Благодать против колдовства законничества | Роман КуропаткинТри грани отношений с Богом — с Сыном, Духом и Отцом, — которые даются по благодати, а не по закону. I. Познание Христа (1) А. Восклицание В. Обличение С. Напоминание II. Получение Святого Духа (2-4) А. Вопрос В. Абсурд С. Предупреждение…Сурен Ханикян | Theological Notes
10 сент., 05:24
💭 Вопрос от подписчика: Приветствую Сурен. Библия говорит что сын не несёт ответственности за согрешение своего отца. Тогда почему люди несут ответственность за преступление Адама?💡 Ответ: Противоречия здесь нет — просто слово «ответственность» в Библии раскрывается на трёх разных уровнях.1. Личная ответственностьИезекииль прямо опровергает мысль о наследуемой вине: «сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына» (Иез. 18:20). Второзаконие 24:16 закрепляет то же как норму суда: каждый наказывается за своё преступление. Личная вина не передаётся по крови.2. Коллективная ответственность (последствия)Но Писание говорит и о другом: грех одного затрагивает связанных с ним людей — не как вменение вины, а как последствие. «Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода» (Исх. 20:5) — это про разрушительные плоды греха, распространяющиеся через семью иСурен Ханикян | Theological Notes
7 сент., 05:37изменён
💭 Вопрос от подписчика: Какую христианскую не библейскую традицию ты считаешь наиболее вредной и губительной? Будь твоя воля, от какой из них ты бы в первую очередь избавил христианский мир?💡 Ответ: Когда меня спрашивают, от какой небиблейской традиции стоило бы избавиться в первую очередь, я смотрю не на конкретные внешние обряды, а на сам подход к традициям.Любая традиция почти всегда рождается из благих побуждений. Она создаётся для решения конкретной задачи, несёт в себе добрый смысл и в своё время приносит реальную пользу. Проблемы начинаются тогда, когда меняется её статус: традицию ставят на один уровень со Словом Божьим.Как только любая, даже самая прекрасная и благочестивая традиция возводится в ранг абсолюта, она неизбежно становится губительной.В истории веры этот механизм виден отчётливо:• Идея «ограды вокруг Закона». Фарисеи создавали устные предписания не соСурен Ханикян | Theological Notes
6 сент., 12:09
У нас в церкви сегодня знаменательное событие — крещение. Десять новых членов церкви.А ещё я в первый раз крестил. Вроде никто не утонул 😁
Сурен Ханикян | Theological Notes
3 сент., 07:13изменён
В блуд не впадают, в блуд сползаютНикто не собирается сознательно впасть в блуд. Падение всегда начинается с малого — с уступки, которая кажется безопасной. Поэтому этот пост написан от противного: как «вредные советы» тому, кто хочет действительно упасть. Итак, ниже вы прочтете девять вредных советов, которые приводят людей к падениям.1. Молитесь и читайте Библию только когда начнутся искушения. Забудьте о регулярной духовной дисциплине и вспоминайте о молитве лишь тогда, когда искушение уже настигло вас в упор.Но духовная подготовка работает исключительно как превентивная мера — всеоружие надевают до начала битвы (Еф. 6:10–18). Выстраивать защиту в разгар атаки бесполезно: без накопленного ресурса шансов устоять нет.2. Дружите только с теми, кто вас не остановит. Окружайте себя духовно пассивными людьми и не подпускайте близко зрелых христиан, способных задать неудобный вопрос.Сурен Ханикян | Theological Notes
31 авг., 08:03
О нет! Опять первое сентября!Наступил последний день лета. Кто-то завтра впервые переступит порог школы, колледжа или университета, кто-то переходит в следующий класс или на очередной курс.В связи с этим полезно вспомнить фундаментальный вопрос, о котором часто умалчивают: для чего христианину вообще учиться?Мы часто учимся просто по инерции: «надо», «все учатся» или родители заставляют. Но если посмотреть на образование через призму Писания, открываются куда более глубокие причины.1. Исполнение культурного мандата. В книге Бытие Бог дважды — сначала Адаму и Еве, а затем Ною и его сыновьям — дает повеление владычествовать над землей и наполнять ее (Быт. 1:28; 9:1, 7). Богословы называют это «культурным мандатом». Это власть и ответственность, данные человеку: осваивать творение, развивать технологии и науку. Когда вы учитесь в школе или вузе, вы напрямую подключаетесь к этомуСурен Ханикян | Theological Notes
31 авг., 03:20изменён
💭 Вопрос от подписчика: Как христианину относиться к ChatGPT? Можно ли использовать его в христианских целях — искать ответы на религиозные вопросы, просить разъяснить тот или иной текст Писания — допустимо ли это?💡 Ответ: Искусственный интеллект (нейросеть) — это не мыслящий разум и не электронный богослов. По сути это программа, которая подбирает слова одно за другим, предсказывая, какое слово логичнее всего поставить следующим. Она обучена на огромном количестве книг, статей и сайтов. По сути это сложный, статистический подбор вероятностей.Представьте очень начитанного попугая. Он «прослушал» миллионы книг и статей и научился повторять фразы гладко и уверенно, в правильном порядке. Но он не понимает, о чём говорит. Он не верит и не сомневается. Он просто повторяет то, что чаще всего слышал. За убедительным текстом на экране стоит не понимание, а статистика.Отсюда и следующиеСурен Ханикян | Theological Notes
28 авг., 04:25
💭 Вопрос от подписчика: «Что произошло в вечности с людьми первых веков — например, с китайцами, до которых благая весть дошла лишь в IV веке, а до этого они поклонялись предкам и творению? Спасались ли они по совести на основании 2-й главы Послания к Римлянам?»💡 Ответ: Если мы внимательно прочитаем 2-ю главу Послания к Римлянам, то увидим: совесть есть у каждого человека (Рим. 2:14–15). Но мы не найдём там мысли о том, что эта совесть способна кого-то спасти. Наоборот, в библейском понимании совесть выступает прежде всего инструментом обличения и осуждения. И хотя апостол отмечает, что мысли людей могут «то обвинять, то оправдывать» друг друга (Рим. 2:15), окончательного оправдания перед Богом она никому не даёт.Чуть далее, в 3-й главе, апостол Павел формулирует предельно категоричный вывод: делами закона не оправдается никакая плоть (Рим. 3:20; ср. Гал. 2:16). Ни голос совести,Сурен Ханикян | Theological Notes
27 авг., 07:51изменён
💭 Вопрос от подписчика: Есть ли в христианстве слово «должен»? Нужно ли что-то делать через «не хочу»?💡 Ответ: Существует распространённый стереотип, что в христианстве якобы нет понятия «должен». Но у этой идеи есть серьёзная проблема: если открыть Новый Завет, мы увидим сотни прямых повелений, обращённых к верующим. Писание прямо призывает: любите, подчиняйтесь, старайтесь, бодрствуйте. Сказать, что для христианина не существует категории долга, — значит перечеркнуть смысл большей части апостольских посланий.Откуда же взялся этот миф? Он возник из подмены понятий. Христианин действительно ничего не должен Богу ради своего оправдания. Бог спасает человека исключительно по благодати, через веру, а не по делам закона (Еф. 2:8–9). Наше искупление и примирение с Отцом уже раз и навсегда совершил Христос на кресте (Рим. 5:1; Евр. 10:14).Но при этом Писание прямо говорит, чтоСурен Ханикян | Theological Notes
26 авг., 17:16изменён
Решил возродить рубрику вопросов-ответов. Вопросы вы можете присылать в данный телеграм бот.Вопросы анонимны. Не обещаю, что на все отвечу, но на самые интересные точно отвечу😁Сурен Ханикян | Theological Notes
24 авг., 03:43
Бог на всякий пожарныйЯ думаю, вы замечали: когда в жизни наступают сложные периоды, нам по-особому хочется молиться и читать Библию. К молитве мы вдруг подходим как к чему-то жизненно необходимому. Писание открываем с реальной жаждой найти ответы, утешиться и получить Божье слово на сегодняшний день.Наверняка каждому приходила мысль: «Вот бы всегда иметь такую жажду и такое стремление к Богу». Но мы видим, что этот духовный подъём наступает только в кризисные моменты. По сути, чтобы подобное горение оставалось с нами постоянно, в нашей жизни должны происходить бесперебойные скорби.Со временем я пришёл к выводу, что стремление к Богу в беде — это абсолютно естественная и даже вынужденная реакция. Но подлинное христианство измеряется не этим порывом. Оно измеряется нашим поведением тогда, когда этого порыва нет.Что я делаю, когда у меня всё хорошо? Тянусь ли к Слову и молитве,Сурен Ханикян | Theological Notes
22 авг., 16:19изменён
Легче не будет?Недавно размышлял о том, как с возрастом меняется наше восприятие трудностей и боли.Когда ты молод, страдания кажутся чем-то случайным, что скоро закончится: сегодня плохо, а завтра снова будет хорошо. Это стресс из-за экзаменов, сложное поступление в вуз или боль от того, что девушка, которой ты сделал предложение, ответила «нет». Находясь внутри этой ситуации, ты искренне веришь: это предел тяжести. Но главное — у тебя есть наивная иллюзия: «Сейчас этот тяжёлый этап закончится, и наступит спокойная и безмятежная жизнь».Но мы взрослеем, и на смену одним трудностям приходят другие. Их интенсивность и сила с каждым этапом только возрастают. Сначала появляются проблемы в карьере — внезапная потеря работы или тяжёлые конфликты с руководством. Затем настигают кризисы в семье: трещины в отношениях с супругом, эмоциональное отдаление. А со временем всё острее проявляютсяСурен Ханикян | Theological Notes
17 авг., 07:11
Новый семинар для проповедников!И вновь рады поделиться с вами новинкой — семинар «Метод блочных диаграмм» от Сурена Ханикяна ⭐️Как увидеть структуру библейского текста и понять, как его части связаны между собой?✏️ Метод блочных диаграмм помогает буквально «разложить» текст перед глазами: увидеть связи между предложениями, абзацами и целыми главами и лучше понять ход авторской мысли.Это практический инструмент для тех, кто хочет внимательнее работать с Писанием и готовить проповеди, максимально приближенные к смыслу библейского текста.Семинар включает 8 лекций от Сурена с практическими заданиями и примерами, чтобы не только познакомиться с методом в теории, но и научиться применять его самостоятельно.А по нашей доброй традиции в честь запуска нового семинара дарим ➖
Сурен Ханикян | Theological Notes
10 авг., 14:33
Почему я навсегда решил отказаться от скроллинга коротких видео?Мы живем в эпоху, когда алгоритмы знают о нашей психике больше, чем мы сами. Короткие видео — Reels, Shorts, TikTok — давно перестали быть просто развлечением. Это отлаженная система по удержанию внимания, которая незаметно меняет наши привычки, мысли и внутреннее состояние.Вот главные причины, по которым я принял решение полностью исключить их из своей жизни:1. Тебе могут показывать то, что ты не хочешь и не должен видеть. Вам регулярно показывают контент, который вы никогда бы не выбрали добровольно. Возможно, вы сами никогда не стали бы искать видео непристойного или сомнительного содержания, но алгоритм заставит вас увидеть хотя бы его фрагмент, хотите вы этого или нет. А самое коварное в этой системе: если вы задержитесь на таком ролике чуточку дольше обычного и не свайпнете его сразу, система посчитает этоСурен Ханикян | Theological Notes
10 авг., 14:02
Очень хорошая проповедь. Рекомендую.https://youtu.be/8ai0aOMZzVk?si=Exsv4aa82nmoFhUMYouTubeКогда в жизни много неясного | Пр. 3:5-6 || Андрей Резуненко❗️ Поддержите наше служение: https://give.slovo.org - Другие способы пожертвований: »» Paypal: https://slovo.org/paypal »» Для пожертвований из России: https://slovo.org/donationalerts »» Официальный Telegram-канал: https://t.me/bibliyagovorit 📱 Наши мобильные…
