Последние посты
hanabilya
22 сент., 10:18
Многим известно, что учёные разделяли невежество на два вида: джахль басит и джахль мураккаб – простое невежество и составное невежество. Простое невежество – это когда человек не знает чего-либо и знает, что он не знает этого. Джахль мураккаб дословно переводитсяhanabilya
21 сент., 18:33изменён
Сказал Хамд Бин Атик, да помилует его Аллах: "المداهن لابد أن يفتح الله له باباً من الذلِّ والهوان من حيث طلب العز" «Где бы льстец и подлиза не искал величия, Аллах непременно откроет для него врата унижения и позора». الدرر السنية ٨ / ٧٦hanabilya
21 сент., 10:15
Сказал Хамд Бин Атик, да помилует его Аллах:"المداهن لابد أن يفتح الله له باباً من الذلِّ والهوان من حيث طلب العز"«Где бы льстец и подлиза не искал величия, Аллах непременно откроет для него врата унижения и позора».الدرر السنية ٨ / ٧٦hanabilya
20 сент., 15:44
Многим известно, что учёные разделяли невежество на два вида: джахль басит и джахль мураккаб – простое невежество и составное невежество. Простое невежество – это когда человек не знает чего-либо и знает, что он не знает этого. Джахль мураккаб дословно переводится как «составное невежество», потому что состоит из двух видов незнания: самого незнания и незнания своего незнания. За последнюю тысячу лет невежество сильно эволюционировало и всякий раз приобретает некую резистентность к собственному опознанию. Раньше невежественный человек не умел читать и писать, и это сразу отличало его от знающего, хотя способность читать и писать сама по себе не подразумевала наличия знания. Затем образование стало обязательным для всех, и дело дошло до того, что каждый человек научился читать и писать. С одной стороны, это должно было, наоборот, устранять невежество, но теперь читающий и пишущий человек1,030Открыть в Telegramhanabilya
19 сент., 19:08изменён
حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني جعفر بن محمد ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو المليح ، قال : سمعت ميمونا يقول : لأن أؤتمن على بيت المال أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة . Сказал Маймун бин Михран да помилует его Аллах:«Для меня предпочтительнее быть доверенным лицом над казной мусульман, чем быть доверенным лицом над женщиной»حلية الأولياءА смысл его слов в том, что искушение имуществом для него легче, чем искушение женщиной. Женщина здесь не в смысле жена, а в смысле посторонняя женщина. Это понимается и из других его слов в этом сборнике:حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا معمر بن سليمان الرقي ، عن فرات بن سليمان ، عن ميمون بن مهران ، قال : [ ص: 85 ] ثلاث لا تبلون نفسك بهن : لا تدخل على السلطان وإن قلت : آمره بطاعة الله ، ولا تدخل على امرأة وإن قلت : أعلمها كتاب الله ، ولا تصغين بسمعك لذي هوى ، فإنك لا تدري ما يعلق
hanabilya
19 сент., 15:40изменён
И вот почему1,400Открыть в Telegramhanabilya
19 сент., 15:40
переслано из @al_mudawwanah
И вот почему
hanabilya
18 сент., 07:56
Сказал имам Хаммад бин Саляма да помилует его Аллах:ليست اللعنة سواداً يُرى في الوجه إنما هي ألا تخرج من ذنب إلا وقعت في ذنب !«Проклятие Аллаха это не чернота, которая проявляется на лице, а ничто иное как то, когда ты не успев отойти от греха, снова совершаешь его»[«Аль-‘Укъубат» Ибн Аби ад-Дуньи, 96]Опасность грехов, в отношении которых пришли угрозы проклятия от Аллаха, очень велика. Ведь проклятие означает лишение Милости Аллаха, и угроза умереть неверующим.Одним из признаков проклятия является то, что человек не испытывает сожаления о совершённом грехе и, не успев отойти от него, снова впадает в него.Один из распространённых примеров этого – изменение внешности и естества человека. Человек изменяет свою внешность, возможно, даже испытывая сомнения и терзания в душе. Однако затем эти сомнения, сожаления и терзания уходят, и он начинает всё больше и больше изменять свою1,030Открыть в Telegramhanabilya
17 сент., 19:02
فكم من الناس لم يُرد خيرًا ولا شرًّا حتى رأى غيره - لا سيما إن كان نظيره- يفعله، ففعله؛ فإن الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبّه بعضهم ببعضПишет шейхуль-ислям Ибн Теймия да помилует его Аллах:«Сколько людей не намеревались изначально совершить ни какой-либо благой, ни дурной поступок, пока не увидели, как это делает другой человек, особенно если он был им подобен [в своем положении], и затем они последовали его примеру. Ведь люди подобны стаям рябков (птицы): они от природы склонны подражать друг другу».الاستقامة ٢/٢٥٥1,070Открыть в Telegramhanabilya
17 сент., 08:22изменён
Я также задумывался, почему в месяц Рамадан праведные предки оставляли все занятия, и посвящали себя полностью чтению Корана. Ведь с одной стороны, в этом нет проблем, так как знания Шариата в общем смысле это и есть то, с чем пришел Коран, и занятие этим1,100Открыть в Telegramhanabilya
17 сент., 08:07
قال الضِّياء المقدسي: أوصاني العماد المقدسيُّ فقال: أكثِر من قراءة القرآن، ولا تتركه؛ فإنّه يتيسَّر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ. قال: فرأيت ذلك وجرَّبته كثيرًا، فكنت إذا قرأت كثيرًا تيسَّرلي من سماع الحديث وكتابته الكثيرُ، وإذا لم أقرأ لم يتيسَّرلي. Сказалhanabilya
17 сент., 07:56изменён
قال الضِّياء المقدسي: أوصاني العماد المقدسيُّ فقال: أكثِر من قراءة القرآن، ولا تتركه؛ فإنّه يتيسَّر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ. قال: فرأيت ذلك وجرَّبته كثيرًا، فكنت إذا قرأت كثيرًا تيسَّرلي من سماع الحديث وكتابته الكثيرُ، وإذا لم أقرأ لم يتيسَّرلي.Сказал Дыйяуддин Аль-Макдиси: «‘Имадуддин Аль-Макдиси говорил мне: "Побольше читай Коран, и не оставляй его чтение, ибо то, что ты ищешь и желаешь будет облегчено тебе в той мере, в какой ты читаешь Коран".» И сказал Ад-Дыя: «Я увидел это и многократно испытал на собственном примере: когда я часто читал Коран, мне в такой же мере сильно облегчалось слушание хадисов и их множественное записывание, а когда не читал Коран часто, то не облегчалось».ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب (٢٠٥/٣)Многие из мусульман сегодня подверженны материалистическому мышлению. Они упускают духовную стороны всякого дела и смотрят лишь на материалистические стороны.1,020Открыть в Telegramhanabilya
9 сент., 12:22изменён
1500 девушек будут скакать на скакалках в центре города и их будут снимать на камеру для установления рекорда, ну и снимать придут не только для установления рекорда, даже?Весь сюр этого «соревнования», что там разыгрывается путевка на ‘умру.Даже при совершении такого великого поклонения как хадж и умра, совершая таваф и са’й (между Сафа и Марва) женщине не узаконено ускорять свой шаг, в отличии от мужчины, которому желательно ускорять шаг в первые три круга тавафа и в определенный промежуток между Сафа и Марва.Пишет Ибн Кудама в Аль-Мугни:قال ابن قدامة رحمه الله : "(وطواف النساء وسعيهن مشي كله) قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم , على أنه لا رمل على النساء حول البيت , ولا بين الصفا والمروة , وليس عليهن اضطباع . وذلك لأن الأصل فيهما إظهار الجَلَد (القوة) , ولا يقصد ذلك في حق النساء , ولأن النساء يقصد فيهن الستر , وفي الرمل والاضطباع تعرض للتكشف " انتهى من "المغني" (3/197) .«Таваф
1,660Открыть в Telegramhanabilya
4 сент., 18:58
переслано из @mutahanbil
Сказал Тавус да помилует его Аллах: «Если ты обучаешься, то обучайся для самого себя, поистине люди лишились верности и правдивости».أخلاق العلماء ١٠٨Сказал Вахб бин Мунаббих: «Я слышал как Малик говорил: "Я обучался знанию только для самого себя, и не обучался для того, чтобы люди нуждались во мне. Так же и люди не обременяют себя ничем из этого [знания] и не спрашивают о нем"».السير ٦٦/٧ المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي ٢٧٣/١Сказал имам Малик да помилует его Аллах: «Я застал людей, которые говорили: "Когда мы искали знание, мы его искали не для того, чтобы обременять себя делами людей, а искали его лишь для самих себя"».جامع ابن عبد الحكم ٨٤Передается, что Ибрахим Ат-Тейми сказал: «Тому, кто получает знание ради Аллаха, Аллах дарует знание, которое ему будет достаточно [для самого себя]».جامع بيان العلم ١١٥٦Сказал Малик бин Динар:«Тому, кто получает знание для самого1,570Открыть в Telegramhanabilya
3 сент., 09:26
ЧТЕНИЕ КОРАНА С МУСХАФА ИЛИ С ТЕЛЕФОНА?Пишет шейх АбдуЛлах Аль-Фавзан да хранит его Аллах:Лучше отказаться от чтения Корана с мобильного телефона при возможности читать с мусхафа по следующим причинам: – Мусхаф имеет особую святость, а то, что обладает особой святостью, является более предпочтительным. Поэтому с мобильным телефоном можно войти в туалет, а с мусхафом туда не входят. – В основе Коран читается с Мусхафа, а чтение с телефона является второстепенным положением. По единогласному мнению учёных, при наличии основы не следует переходить к второстепенному. – Мусхаф обязательно почитать и возвеличивать, поскольку он является источником блага и благодати, так как между его двумя обложками содержится Речь Всевышнего Аллаха. – Мусхаф предназначен исключительно для Корана, тогда как в мобильном телефоне наряду с Кораном содержится множество других вещей. – Чтение Корана с мусхафа1,720Открыть в Telegramhanabilya
2 сент., 13:46
Говорит Ибн Акыль да помилует его Аллах:«Знай, что тренировка в искусстве разъяснения Истины способствует призыву к ней, тогда как запутанность мысли и косность в выражениях отталкивают от неё. Поэтому всякий благоразумный человек, желающий разъяснить истину, которую он несёт, и отвратить от заблуждения, к которому призывает его оппонент, должен постоянно тренироваться в речи, пока слова не станут покорны ему, а то, что прежде давалось с трудом, не станет лёгким.Такое мастерство приобретается частым изучением и обсуждением. Именно они открывают способности ума, проникают в скрытые смыслы. И именно они учат выражать мысли и аргументировать лаконично и доходчиво».«الواضح» (١: ٥٢٧)1,280Открыть в Telegramhanabilya
1 сент., 12:31
переслано из @mutahanbil
Сказал шейхуль ислям Ибн Теймия да помилует его Аллах:فمن ناقش المؤمنين على الذنوب ، وهو لا يناقش الكفار والمنافقين على كفرهم ونفاقهم ، بل ربما يمدحهم ويعظمهم ! دل على أنه من أعظم الناس جهلا وظلما ، إن لم ينته به جهله وظلمه إلى الكفر والنفاق...«Кто осуждает верующих за их грехи, в то же время не осуждая неверующих и лицемеров за их неверие и лицемерие, даже может быть расхваливает и возвеличивает их – это указывает на то, что такой человек один самых невежественных и несправедливых людей, если его невежество и несправедливость уже не привело его к неверию и лицемерию»[ منهاج السنة 373/ 4 ]1,160Открыть в Telegramhanabilya
1 сент., 12:31изменён
Тем, кто страдает «комплексом неполноценности» перед неверующими.Пишет Ибн Теймия да помилует его Аллах:كما يحتج طائفة من أهل الكتاب من اليهود والنصارى على القدح في دين المسلمين بما يجدون في بعضهم من الفواحش إما بنكاح التحليل، وإما غيره، وما يجدونه من الظلم، أو الكذب، أو الشرك، فإذا قوبلوا على وجه الإنصاف وجدوا الفواحش والظلم والكذب والشرك فيهم أضعاف ما يجدونه في المنتسبين إلى دين الإسلام، وإذا بين لهم حقيقة الإسلام تبين أنه ليس فيه شيء من تلك الفواحش، والظلم، والكذب، والشرك، فإنه ما من ملة إلا وقد دخل في بعض أهلها نوع من الشر لكن الشر الذي دخل في غير المسلمين أكثر مما دخل في المسلمين والخير الذي يوجد في المسلمين أكثر مما يوجد في غيرهم، وكذلك أهل السنة في الإسلام الخير فيهم أكثر منه في أهل البدع، والشر الذي في أهل البدع أكثر منه في أهل السنة."«Так, некоторые из людей Писания, иудеи и христиане, пытаются порочить религию мусульман, указывая на то, что они видят среди некоторых1,200Открыть в Telegramhanabilya
28 авг., 10:57
«А затем вы удивляетесь тому, насколько велика смута Даджаля?!Посмотрите на отношение людей сегодня к этим «знаменитостям социальных сетей»!И вы увидите:– человека, от которого нет никакой пользы; – скверного на язык; – испорченного нравом; – раздражающего и слух, и взор.И всё же миллионы людей следят и следуют за ним!И если бы он даже указал им купить смертельный яд, они бы послушались его и наперебой бросились бы покупать его!После всего этого не удивляйтесь тому, насколько сильной будет смута Даджаля».Шейх Бадр Аль-Утейби
1,920Открыть в Telegramhanabilya
26 авг., 08:31
Неправильно вы ИИ используете. Вы обращаетесь к нему лишь для того, чтобы подтвердить и защитить свои тезисы, тогда как его нужно использовать и для их проверки и опровержения: искать контраргументы, выявлять ошибки и показывать, в чём именно их несостоятельность. Так честнее будет.1,360Открыть в Telegram
