Последние посты
ادب و فرهنگ
22 сент., 15:07
ناتصحیح! بیمقدمه نقد خود را با دستهبندی چهارگانهای از اشکالات کار آقای دکتر علیرضا شانظری مصحح محترم دیوان شمس طبسی ارائه میدهم: 1- ناخوانا دانستن برخی مواضع در اشعاری که فقط در نسخۀ اساس (حکیم اوغلو) به ثبت رسیده است. در قصیدهای دو بیت را ناخواناادب و فرهنگ
22 сент., 13:50
переслано из @gahnameyeadabi
ناتصحیح!بیمقدمه نقد خود را با دستهبندی چهارگانهای از اشکالات کار آقای دکتر علیرضا شانظری مصحح محترم دیوان شمس طبسی ارائه میدهم:1- ناخوانا دانستن برخی مواضع در اشعاری که فقط در نسخۀ اساس (حکیم اوغلو) به ثبت رسیده است. در قصیدهای دو بیت را ناخوانا دانسته و هیچ بخشی ازین دو بیت را ثبت نکردهاند (ص7). با کمی تأمل خوانش آن ممکن و بدین شرح است: دوش چون شد در حجاب شرم پنهان آفتاب از خانۀ گوهرنگارت شاه ظلمترای بین لشکر کشیده بر سر آن خسرو خنجرگذارتص240 مصراع دوم مقطع را سفید گذاشتهاند: بیزارم از حلال که تا محشر ازین نشان یک نوعروس بگذرد از شهره معانیص252 دو مصراع اول دو بیت زیر را سفید گذاشتهاند: فرصت دلداری بندهست آگه کردمت کین چنین فرصت چو پیش آید توقف کم کند تاکنون نزدیک گشت آخر که دست روزگار خانۀ وصل مرا از وصل او معلم کندTelegramگاهنامۀ ادبییادداشتهای انتقادی و ادبیِ محسن شریفی صَحی *مطالب تخصصی است آیدی من: @m_sharifi_sahi گروه چت گاهنامۀ ادبی https://t.me/chatGahname اینستاگرام گاهنامۀ ادبی: https://www.instagram.com/gahnameyeadabi/ادب و فرهنگ
22 сент., 13:50изменён
همچنان ضرورت تصحیح این متن مهم پابرجاست👇👇👇👇ادب و فرهنگ
21 сент., 19:10
переслано из @negarestanforsat
📌یه قاب از دل قصههای ایرانی، نماد شجاعت و بیباکی سیاوش🪔@NegarestanForsatادب و فرهنگ
21 сент., 19:09
переслано из @ketab_araie_irani
🍁کارگاه آموزشی هندسه تذهیب / ترم اول 🍁از مجموعه کارگاه های تخصصی رسم گره های هندسی بر اساس مکاتب تذهیب / ترم یک❇️❇️این آخرین دورهٔ ترم ۱ در سال ۱۴۰۵ است.🔘مدرس: الناز رونقی 🔘شروع دوره: ۱۲ مهرماه ۱۴۰۵ 🔘ثبت نام از طریق وبسایت موسسه به آدرس: www.ketab-araie-irani.com
ادب و فرهنگ
21 сент., 19:08
переслано из @aliashrafsadeqi
سخنرانی دکتر علیاشرف صادقی در آیین رونمایی از کتاب قرآن زعفرانی: کهنترین نسخهٔ کامل مورَّخ فارسیسهشنبه، ۶ مرداد ۱۴۰۵ کتابخانهٔ ملّی ایرانادب و فرهنگ
21 сент., 19:00
переслано из @farhangandandisheh
معنی اخته زهار در شاهنامهبرخی از محققین ایرانی واژهٔ زهار شاهنامه را به معنی شرمگاه حیوان مادینه یا نر گرفته و در منظور شاهنامه از آن در مانده اند (اخته هم اخته شدهٔ زبان ترکی نیست و آهیخته است). در حالی که دهاره در سنسکریت علاوه بر شرمگاه معنی دندان بُرنده و شمشیر بُرنده نیز می دهد که برای اصطلاح اخته زهار (دهارهٔ آهیخته و بر کشیده) در مورد شیر درنده و جنگاوران بسیار منطقی است:धारा f.dhArA (dahara) sharp edge धर m. dhara (dahara) swordصورت اخته هار (آهخته هار) به ضرورت رعایت آهنگ شعر از تلخیص اخته دهار/زهار عاید شده است:به كردار گرگان به روز شكار بران باد پايان اخته زهارسواران چو شيران اخته زهار كه باشند پرخشم روز شكارگزيد از سواران برون از هزار بران باد پايان آهخته هاربه كردار شيران به روز شكار بران باد پايان آهخته هارادب و فرهنگ
21 сент., 18:58
переслано из @mohr_saje
با سلام و احترام ضمن خوش آمدگویی به شما محقق گرامی ، هدف از ایجاد این کانال ، @mohr_saje فراهم آوردن مرجعی کامل و تخصصی از مهرهای مختلف موجود در نسخه های خطی و اسناد قدیمی می باشد ، کامل شدن بانک اطلاعات این کانال با همکاری شما عزیزان ممکن است ، لذا اگر در این زمینه علاقه دارید ، با افتخار به بنده پیام دهید @ghehsare تا نام شما در زمره محققین فعال این کانال قرار گیرد. بنا داریم هر مهری که در نسخه های خطی یا اسناد وجود دارد ، تصویر با کیفیت آن در این کانال به اشتراک گذاشته شود و همچنین سجع مهر نیز خوانش شود ، لذا شایسته است قبل از درج مطلب جدید ، پیشتر با جستجو در کانال ، از عدم معرفی آن مهر در کانال اطمینان حاصل نمایید تا مطالب تکراری نباشد . پیشاپیش از هرگونه همکاری شما صمیمانه تشکر و قدردانی دارم .Telegramمهرها و سجع هامرجع جمع آوری مهرهای تاریخی موجود در نسخ خطی و اسناد قدیمی و خوانش آنهاادب و فرهنگ
21 сент., 18:56
переслано из @persianstudiesnews
🌀فیلمی کمیاب و با ارزش از احمد شاه در بازدید از سفارتخانه ایران در استانبول_۳۱ مرداد ۱۲۹۸◀️ گزیده ای از خاطرات خان ملک ساسانی مستشار وقت سفارت: روز شنبه سی ام مردادماه [۳۱مرداد] شاه برای ناهار به سفارتخانه ایران آمد سفارت را آذین بسته و منتظر شاه بودند نزدیک ظهر به سفارت تشریف آوردند.بدوا بنای سفارت را گردش فرموده از خرابی بنا و اندراس مبلها وخشکی باغچه سفارت اظهار تعجب فرمودند سپس ۳۰ نفر از شاگردان ایرانی که از مدارس نظام استانبول فارغالتحصیل شده بودند بحضور آمدند پس از آن تجار ایران و کدخدایان اصناف ایرانی شرفیاب شدند.بعد ازصرف ناهار ژنرال دسپره فرمانده قشون فرانسه که در آنوقت رئیس کل قوای اشغالی متفقین در استانبول بود با تمام هیئت ستاد ارتش متفقین که مرکب از ۷۰ نفر افسر ارشد بود بحضور آمدند.پس از مرخص شدن هیئت ستاد ارتش متفقین مون سینیور دولچی نماینده پاپ اعظم شرفیاب شد بعد از آن پطریق بزرگ یونان و پطریق ارمنی و میشته یهود که عثمانیها خاخام باشی میگویند شرفیاب شدند.طرف عصر شاهادب و فرهنگ
21 сент., 18:51
بدرالدین لؤلؤ و نقش وی در ساخت مشاهد شیعی در موصل و شمال عراق✍️ #احمد_خامه_یارچکیده: ملک بدرالدین لؤلؤ (د. 657ق) از حاکمان شیعه است که در ادامه دولت آلزنگی یا اتابکان موصل، در نیمه نخست سده هفتم هجری به مدت چند دهه بر شهر موصل و شمال عراق حکومت کرد. او توجه خاصی به گسترش علم و حمایت از علما و ساخت بناهای دینی داشت و در قلمرو حکومت خود نیز شماری از یادمانهای شیعی و مشاهد منسوب به فرزندان ائمه (ع) را از خود به یادگار گذاشت. نوشتار پیشرو، شماری از مشاهد ساخته شده به دست بدرالدین لؤلؤ همچون دو زیارتگاه یحیی بن قاسم و امام عونالدین در موصل و زیارتگاه زینب بنت علی (ع) در سنجار را به عنوان مهمترین نمونههای بهجا مانده از یادمانهای شیعی در شمال عراق ـ که متأسفانه در سالهای اخیر به دست داعش تخریب شدند ـ موضوع مطالعه قرار داده است.واژگان کلیدی: بدرالدین لؤلؤ، معماری اسلامی، مشاهد اهل بیت، موصل، سنجار، عراقمقاله منتشر شده در: فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره 57، ص53-71.🌐 دریافت متن وTelegram@ganjineh_channelادب و فرهنگ
21 сент., 18:48
переслано из @xatt4
رباعی ملمّع تاجالدین طَرقیچند سال پیش دوست پژوهندهام احسان آسایش نسخۀ خطی دیوان تازی سرایندهای از یادرفته به نام تاجالدین طَرقی را به من معرفی کرد. در آن ایّام مجال مطالعۀ دقیق کتاب فراهم نیامد. دیوان تاجالدین طرقی، به شمارۀ ۱۲۴۷ در کتابخانۀ فاضل احمد (کوپریلی) محفوظ است و کتابت آن را «عبدالله بن ابی ابراهیم الفتح بن علی البنداری» در صفر سال ۶۶۵ق به پایان بُرده است. کاتبی به نام محمود بن حسن کاشانی نیز اوراقی از دیوان تاجالدین را در زمان حیات شاعر کتابت کرده است (کتابخانۀ ملی پاریس، دستنویس عرب ۳۹۶۴، ۱۱۴پ تا ۱۲۹پ). عبدالله بنداری طبق مشخصاتی که به دست داده، بایستی فرزند فتح بن علی بنداری باشد که شاهنامۀ فردوسی را در ۶۲۰-۶۲۱ قمری به زبان عربی برگردانده است. بنداریِ کاتب، سرایندۀ کتاب را نیک میشناخته و از او، هم در آغاز و هم در پایان نسخه، با عنوان «الامام البارع افضل الزمان ملک الافاضل تاجالدین مجدالاسلام عیسی بن محفوظ الطرقی قدّس الله روحه و نوّر ضریحه» یاد کرده است. فتح بنداریTelegramچهار خطیرباعی فارسی، به روایت: سید علی میرافضلی (این صفحه روز پنجشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۴ش راهاندازی شده است.)ادب و فرهنگ
21 сент., 13:41
переслано из @artebox
سیدعلی آلداود که خود دو سال مدیریت داخلی مجله «یغما» را بر عهده داشته است، این نشریه را مهمترین مجله زمان خود در زمینه پژوهشهای ایرانشناسی و ادبیات کلاسیک و آکادمیک میداند. او با اشاره به انتشار منظم و بدون وقفه این نشریه از سال ۱۳۲۷ تا اسفند ۱۳۵۷، توضیح میدهد که برخلاف مجلات همدوران مانند «سخن» که عمدتاً به ترجمه ادبیات فرانسه میپرداختند یا «راهنمای کتاب» که بر کتابشناسی و نقد تمرکز داشت، «یغما» تنها مجلهای بود که بهطور اختصاصی به تحقیقات ایرانی اختصاص یافته بود. وی همچنین به محفل رفتوآمد و همکاری برجستهترین استادان ادبیات از جمله استاد محیط طباطبایی، ایرج افشار، مجتبی مینوی، دکتر باستانی پاریزی و دکتر اسلامی ندوشن در دورههای مختلف اشاره کرده و در نهایت به سرمقاله خداحافظی حبیب یغمایی در اسفند ۱۳۵۷ و پایان کار این مجله میپردازد.#مجله_یغما #سیدعلی_آل_داوود #حبیب_یغمایی #تاریخ_مطبوعات #ادبیات_فارسی #ایرانشناسیادب و فرهنگ
21 сент., 13:39
شبستانِ هنرادب و فرهنگ
21 сент., 13:39
ادب و فرهنگ
20 сент., 17:33
ادب و فرهنگ
20 сент., 17:33
ادب و فرهنگ
20 сент., 17:33
روائع من الشعر الفارسي الرومي، سعدي، حافظ ترجمة : محمد الفراتي عدد الصفحات : ٣٤٨ صفحةادب و فرهنگ
20 сент., 17:33
ادب و فرهنگ
20 сент., 17:30изменён
https://t.me/MehranDHNResources از کانال خوب 👆👆👆TelegramMDHN HQ ResourcesHigh-Quality resources of my Twitter account. https://twitter.com/Mehrandhnادب و فرهنگ
20 сент., 17:30
افتتاح سخن آن به که کنند اهل کمال به ثنای ملک الملک خدای متعالاز شاهنامه فردوسی نسخه 489 پاريس.
