Последние посты
Abu Ali al-Ashari
22 сент., 04:35
أما السجدة التي تقع عقب الصلوات، فتكره لأن العوام يعتقدون وجوبَها أو سنيتَها أو استحبابَها، وكل مباح يؤدي إلى ذلك فهو مكروهٌ.التحقيق الباهر ١/٢٣٢Abu Ali al-Ashari
19 сент., 08:58
переслано из @abdulrahmansalti
اتهام البربهاري والمروذي بالتجسيم لقولهم بأثر مجاهد:لم يكن البربهاري يجلس مجلسا إلا ويذكر فيه أن الله عز وجل يقعد محمدا معه على العرشهذا ما نقله ابن أبي يعلى عن القاسم بن الحسن، أخي أبي محمد البربهاري، عن مجالس البربهاري وتكراره لهذا الأثر فيها. طبقات الحنابلة 2/43. ويدل ذلك على أن تفسير المقام المحمود بالإجلاس كان حاضرا بقوة في الوسط الحنبلي، وأن البربهاري كان يصرح به ويكرره.وكان أبو بكر المروذي أيضا ممن اعتنى بهذا الأثر، وصنف فيه كتابا حين وقع الخلاف حول تفسير المقام المحمود، وجمع طرقه ودافع عن ثبوته. ونقل الذهبي أن أثر مجاهد روي من طرق متعددة، ثم قال: (وأما عن مجاهد فلا شك في ثبوته). كتاب العرش 2/1081-1085. ونقل كذلك عن أحمد بن حنبل: (قد تلقته العلماء بالقبول). كتاب العرش 2/1083.وتزداد أهمية المسألة عند النظر في اختلاف ألفاظ الأثر. فقد نقل الذهبي رواية بلفظ: (يجلسه معه على العرش)، ثم ذكر أن جماعة من الرواة رووه بلفظ: (يجلسه على العرش)، من غير لفظ معه، وقال: (والزيادة صحيحة1,020Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
17 сент., 16:38
переслано из @dr_mohammad_batheeb
1,410Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
17 сент., 16:13
переслано из @dzhizn
«Если Всевышний Аллах любит человека, Он делает так, что люди часто обращаются к этому человеку со своими нуждами».Имам аль-Газали (да помилует его Аллах) «Аль-максыд аль-асна», стр. 1661,320Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
16 сент., 19:33
переслано из @dr_mohammad_batheeb
جديد
1,620Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
15 сент., 07:23
والأولى أن يُدعى لكل حيٍ بالهدايةفتح الباري ١/٧٢٢1,660Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
14 сент., 10:34
переслано из @al_ghizzi
أجرى الصديق يوسف بن عمر -مشكورًا- لقاء مطولًا معي في سنابه عن كتابي الجديد «نسبة النصوص التاريخية لغير مؤلفيها».https://youtu.be/MAvTH1rH39M?si=6QxtLNgsPdhw3NEjمشاهدة ممتعة.https://t.me/al_ghizzi/2094YouTubeلقاء يوسف بن عمر مع عبد الله الغِزِّي حول كتابه الجديد (نسبة النصوص التاريخية لغير مؤلفيها).لقاء علمي عن إصدار جديد.1,780Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
14 сент., 10:03
Вопрос 198Ассаламу алейкум если нет объективных причин для отказа от сватовства может ли отец выдать замуж дочь против её воли.Ответ:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهНет.1,590Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
14 сент., 10:03изменён
Вопрос 197Ас-Саляму алейкум варрахматуЛлахи Ва баракятуХотел спросить: в книге имама Аль-Музани «Шарх Ас-Сунна» есть такие слова касательно местонахождения Аллаха: «Он - Возвышенный, над Своим Троном, Своей Сущностью, и Он близок к творениям Своим Знанием» Являются ли слова «Своей Сущностью» поздней вставкой или как? БаракАллаху фикумAbu Ali al-Ashari
14 сент., 10:02изменён
Вопрос 196Ассаляму'аляйкум устаз мы знаем что лучше проверять состав продуктов, а насчёт бытовой химии как? если человек не проверял, а там какие то животные жиры оказались которые не по шариату забиты, истихали не было, будет ли с точки зрения фикха на человеке грех? И насчёт истихаля, вы давно говорили что после проверки муфтии сказали нету истихали, сколько уже времени прошло могло ли что то изменится, в частности про желатин.Abu Ali al-Ashari
14 сент., 10:00изменён
Вопрос 195السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, Устаз ответьте пожалуйста на мои вопросы 1. Мой биологический отец жив, но они с матерью развелись, и я живу с отчимом, который принял меня как родную дочь (и я принимаю его как папу) Биологический отец не не проявляет инициативу общения, можно сказать я ему не нужна, будет ли на мне грех за то что я не поддерживаю с ним отношения, ведь родственные связи нужно поддерживать. 2. Может ли отчим при живом биологическом отце выдать меня замуж?Abu Ali al-Ashari
14 сент., 10:00изменён
Вопрос 194Ассаляму алейкум уа рахматуллаhи уа баракатуhу. Хочу задать несколько вопросов имаму абу Али Аль-Ашари. Меня зовут Шамиль. Я придерживаюсь ханафитского мазхаба. 1) Является ли мечеть Танг'им (мечеть Аиши в Мекке) в котором входим в состояние ихрама микатом? Есть ли разногласия по этому микату в других мазхабах? Почему псевдосаляфиты не считают её микатом? 2) Я совершил Умру в 2024(ездил в сентябре, месяц Раббиуль ауаль). Я совершал несколько раз умру за ту поездку. Одну умру совершил за покойную маму. Хадж ещё я не совершал за себя. Недавно узнал такую информацию что если Хадж не совершал сам, то умру за другого тоже не можешь делать. Верно ли это? Получается умра совершенная мной за покойную маму не действительна? 3) У моей жены есть двоюродные братья и двоюродный племянник. В исламе они не являются махрамами. Можно ли моей жене писать, звонить им на едине? НапримерAbu Ali al-Ashari
14 сент., 09:59
Вопрос 193Если во время просмотра видео или аудио упомянули нашего пророка СалляЛлаhy 'аляйhи ва саллям, то нужно читать на него салават?Ответ: даAbu Ali al-Ashari
14 сент., 09:59
Вопрос 192можно ли делать намаз если на ковре есть изображение?Ответ: да1,060Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
14 сент., 09:58изменён
Вопрос 191Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баратух. Устаз, считаются ли коричневые выделения началом менструального цикла?Ответ:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهКоричневые выделения считаются кровью и могут быть началом менструального цикла, а могут и не быть. Чтобы определить, где хайд, а где тухр, надо разбирать конкретную ситуацию каждой женщины.1,110Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
14 сент., 09:58изменён
Вопрос 190Ассаламу алейкум, устаз!Раньше я был матуридитом, но сейчас отошел от этих взглядов. Потому что, изучив тему глубже, я пришел к выводу, что аль-Матуриди, похоже, отклонился от мазхаба Абу Ханифы. Я посчитал правильной акыду ранних (мутакаддим) бухарских имамов, таких как Фахруль-Ислам аль-Баздави и Абу Хафс ас-Сагир:1. Всевышний Аллах действительно (хакикатан) говорит со Своими рабами, а не в переносном смысле (то есть не через создание звука и воспроизведение речи). 2. Я утверждаю качества (сифаты) Аллаха в их значении и вверяю (тафвид) их образ (кайфийю) (без приписывания таких атрибутов, как органы или движение). 3. Я считаю такие сифаты, как такуин (сотворение), таклим (речь), тарзик (наделение пропитанием), а также истива (возвышение), нузуль (нисхождение) и маджи (пришествие), извечными сифатами действия (азали фи'ли), связанными с Его волей (ирада). 4. ТакиеAbu Ali al-Ashari
14 сент., 09:57изменён
Вопрос 189Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракятух!Извините, если тревожу, хотел у вас спросить один вопрос: недавно посмотрел видео Абу Али аль-Ашари на Ютубе про хабашитов. И там было сказано, что Ибн Хаджар аль-Хайтами писал, что намаз за муджассимом является макрух. И у меня вопрос: тут имелось в виду Макрух Тахрими или Танзихи?БаракалЛаhу фикум, желаю облегчения вашим делам и успехов в них!Abu Ali al-Ashari
14 сент., 09:57изменён
Вопрос 188Ассаляму алейкум уа разматуллах устаз.Хотел бы узнать о практике по данному хадису, читаю хадисы о намазе мы можем встретить некоторые моменты и они не всегда ясны.Приведу пример: Например сподвижники передают хадисы, где они слышали что Посланник Аллаха мир ему и благословение говорил в рукуу то то и то то, и в земном поклоне такие то и такие слова, однако мы знаем что намазы делятся на обязательные и сунны, добровольные ночные поклонения, значит ли слова сподвижника что данный зикр и дуа в молитвах можно практиковать во всех намазах.Если мы смотрим но практику Пророка мир ему и благословение и сподвижников то видим что они читали и передавали в намазе разные зикры после такбира, также в поясном поклоне и в земном, приходят десятки риуаятов формы ат тахият большинство из которых сахих.Будет ли благо менять слова внутри намаза, в плане зикров и дуа, или жеAbu Ali al-Ashari
13 сент., 11:26
переслано из @turathulawni
شُيوعُ الشِّرْكِ في جزيرة العرب : بين إخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) بعدم إمكان وقوعه ودعاوى المتأخرين بوقوعه .مقال جديد في موقعي الشخصي أناقش فيه الدعوى التي يدعيها البعض من أن الشرك قد شاع وانتشر في العالم الإسلامي عموما وفي جزيرة العرب خصوصًا في بعض الأزمان ، لأبيّن أن هذه الدعوى تضمنت تكذيبا لخبر نبوي بأن هذه الأمة آمنة من انتشار الشرك فيها . فميزة هذا المقال أنه تجاوز النقاشات الجزئية لمسائل التكفير (والتي تناولتها في كتابي تكفير أهل الشهادتين)، إلى أن يُبيّنَ معيارًا نهائيًّا يتميزُ به الحق من الباطل ، يقوم على خبر نبويّ غيبيّ ، فالتقرير الذي يوافق ذلك النبأ الغيبي الذي أخبرنا به رسولُ الله (صلى الله عليه وسلم) سيكون هو التقرير الحقيقُ بالحق اللصيق بالصدق ، وأما التقرير الذي يكذِّبُ خبرَ النبيِّ (صلى الله عليه وسلم) فسيكون هو الحريَّ بكل التكذيب ؛ إذ حاشا أن يكون لأي تقرير وجهٌ من الحق إذا ما خالفَ خبرًا من أخبار الوحي ! ورددت فيه على الاعتراضات التي يمكن أن تُذكر على هذا1,300Открыть в TelegramAbu Ali al-Ashari
12 сент., 12:42
переслано из @hamzaelbakri
بودكاست (دلائل) مع الشيخ حمزة البكري حفظه الله ونفع به. الحلقة الثانية: [مدارس علم الكلام السني ومناهجها] : https://youtu.be/sN-uJ1DDZak?si=wEi1TgtdD1oYCzg0YouTubeمدارس علم الكلام السُّني ومناهجهافي الحلقة الثانية من بودكاست «دلائل مع د. حمزة البكري» نرسم خريطة علم الكلام السني، ونتتبّع نشأة مدارسه الكبرى وتطوّر مناهجها عبر التاريخ. نقترب من المدرستين الأشعرية والماتريدية، ونناقش أبرز الإشكالات المثارة حولهما: هل نشأ الكلام السني من رحم الاعتزال؟…1,410Открыть в Telegram
Ссылки
