Последние посты
Abu Arif ad-Daghistani
21 сент., 02:43
Abu Arif ad-Daghistani
19 сент., 18:39
переслано из @ataevzaynulla
Когда осядет пыль…У арабов есть известное выражение которое у нас любят приводить:«Когда осядет пыль, станет видно, на чём ты был верхом — на коне или на осле».Смысл простой: пока всё вокруг в шуме, спорах и суете, многое кажется неясным. Но проходит время, эмоции стихают — и становится видно, кто был прав, кто ошибался, кто действительно понимал происходящее, а кто просто двигался вместе с толпой.Но я бы добавил к этой поговорке ещё одну деталь:Главное, когда пыль осядет, самому не оказаться тем самым ослом.Иногда проблема ведь не в том, на чём ты ехал, а в том, как ты вёл себя, пока ничего не было видно.Abu Arif ad-Daghistani
19 сент., 14:20
Когда наши вечно поют, другие вечно читают Коран.Abu Arif ad-Daghistani
19 сент., 10:40
Abu Arif ad-Daghistani
19 сент., 10:38
Люди перестали заботиться о духовном, о внутреннем мире. Главное — чтобы был красивый внешний вид, чтобы в Instagram и соцсетях кипела движуха и шумиха. Можно было бы сказать, что по воле Всевышнего всё прекрасно, если бы мы не знали, как день ото дня растут наркомания, проституция, разводы, предательства — и напротив, угасают любовь и тёплые отношения между братьями. Вокруг горы долгов, которые не возвращают, даже когда есть возможность, даже когда человек богат. Всюду притеснения и несправедливость. Что мы можем сказать в этой гуще пороков? А говорить там не о чем — мы просто делаем вид, что всё хорошо. И это то, что нам необходимо осознать.Сейчас такое время, когда каждый второй страдает нервными расстройствами оттого, что люди превратились в диких животных. Разве такое время можно назвать хорошим? Ведь в «Сахихуль-Бухари» сказано, что каждый последующий век будет хуже предыдущего.Abu Arif ad-Daghistani
19 сент., 10:37
Мы должны работать и укреплять религию Аллаха, и только ради довольства Всевышнего. Но никак не играть в религию, прикрываясь ею как ширмой ради собственных интересов. На сегодняшний день таких «артистов» очень много. И если бы было не так — проанализируйте сами. В Дагестане, где проживает всего три миллиона человек, — сколько обучавшихся и закончивших религиозные заведения, будь то медресе или институты? Сколько докторов исламских наук? Сколько медресе, сколько мечетей, сколько имамов и их заместителей, сколько мутаалимов, сколько исламских центров, сколько фондов? А ведь три миллиона — это всего лишь капля в море. И сколько же при всём этом каши и грязи — подумайте сами. Интересное время: в каждой местности есть и больницы, и поликлиники, и аптеки — а вокруг все больные, редко найдёшь здоровых. Так же и здесь: в каждом месте есть и мечети, и медресе, и мутаалимы, которых выпускают сAbu Arif ad-Daghistani
19 сент., 10:37
Abu Arif ad-Daghistani
19 сент., 03:02
Накшбандийский тарикат, свободный от нововведений и страстей, в Дагестане стал колодцем новшеств и низменных желаний после исчезновения коммунизма. Среди его последователей распространились стремление к положению и власти в муфтияте, а также остатки материального после падения коммунистического строя. Всё это породило среди мюридов вражду и раздоры, которых не знала история Накшбандийского тариката, особенно после появления юношей с молодыми годами и незрелыми умами, о которых сказано в благородном хадисе. В конце концов они обратили его в фанатизм, который невозможно описать.«Как говорится: любовь к власти (главенству) ослепляет и оглушает».Абу Ариф КикуниAbu Arif ad-Daghistani
19 сент., 00:46изменён
И будь привержен принципам ислама — братству, и оно также из веры, как сказано в благородном аяте. И всё, что противоречит этому принципу, будь то в области вероубеждения, шариата или суфизма, считается ложным, не дозволено следовать ему, и необходимо сторониться его, потому что оно противоречит ясному тексту Корана и Сунны. Абу Ариф КикуниAbu Arif ad-Daghistani
18 сент., 18:26
Abu Arif ad-Daghistani
18 сент., 18:26
Для улучшения положения в нашем обществе на сегодняшний день. Мы должны понимать, что для того чтобы улучшилось наше состояние мы должны объединиться вокруг религии Всевышнего, и нет разницы шейхи это, или же муфтии, или же алимы. И если спросите почему, да потому что это религия Всевышнего и Аллагь обязался, что убережёт эту религию. • Кроме посланников и пророков нет никого из людей, кто защищён от грехов. И любой человек, в любой момент может сбиться с пути истины, и таких заблудившихся много и среди шейхов, и среди алимов. И это мы прекрасно можем увидеть из истории Ислама. Религия это место, центр притяжения, к которому должны повернутся все и каждый, подобно тому как на рынке всё сосредоточено на весах, на которых всё взвешивается и измеряется. Религия Ислам это порядок, который Всевышний установил на земле, инструкция того, кто создал весь этот мир и всё что находится в нём, всехAbu Arif ad-Daghistani
18 сент., 11:57
وَحَيْثُ كَانَ الْمُحِقُّ وَالْمُبْطِلُ مُتَرَجِّحَانِ وَمُلْتَبِسَانِ فِي هَذَا الزَّمَانِ فَلَوْ ظَهَرَ مِنْ شَيْخٍ أَمْرٌ مُخَالِفٌ لِلشَّرِيعَةِ أَحْيَانًا يَنْبَغِي لِلْمُرِيدِينَ أَنْ لَا يُقَلِّدُوهُ فِيهِ بَلْ يَطْلُبُونَ لَهُ مَحْمَلًا بِحُسْنِ الظَّنِّ مَهْمَا أَمْكَنَ، وَيَتَبَيَّنُونَ وَجْهَ صِحَّتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ وَجْهُ الصِّحَّةِ يَنْبَغِي أَنْ يَلْتَجِئُوا وَيَتَضَرَّعُوا إِلَى الْحَقِّ سُبْحَانَهُ فِي دَفْعِ هَذَا الْإِبْتِلَاءِ عَنْهُمْ، وَيَطْلُبُوا مِنْهُ تَعَالَى سَلَامَةَ الشَّيْخِ وَعَافِيَتَهُ بِالْبُكَاءِ وَالْإِبْتِهَالِ، فَإِنْ عَرَضَ لِلْمُرِيدِ شُبْهَةٌ فِي حَقِّ الشَّيْخِ لِإِرْتِكَابِهِ الْأَمْرَ الْمُبَاحَ لَا تُعْتَبَرُ تِلْكَ الشُّبْهَةُ وَلَا يُعْمَلُ بِهَا فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُمْنَعْ مَالِكُ الْأُمُورِ جَلَّ سُلْطَانُهُ عَنْ إِتْيَانِ الْمُبَاحِ وَلَمْ يَعْتَرِضْ عَلَى فَاعِلِهِ كَيْفَ يَسُوغُ لِغَيْرِهِ سُبْحَانَهُ أَنْ يَعْتَرِضَ عَلَيْهِAbu Arif ad-Daghistani
18 сент., 11:56
Abu Arif ad-Daghistani
18 сент., 07:54
Итогом нашей грандиозной религиозной работы, как мы часто цитируем, стало сокращение посещаемости коллективных намазов в мечетях, рост наркомании, появление неформалов в обществе и увлечённость общества музыкой и развлечениями. Причина же всего этого — отсутствие искреннего намерения в делах религии как у верующих, так и у их предводителей, а также политизация религии теми, кто обладает властью, а не посредством религии — для удовлетворения своих нужд и страстей.По этому поводу Саид-афанди говорил:«Приукрасив внешнее религией Ислам, Внутреннее (духовное) беспечности оставленный век».Абу Ариф КикуниAbu Arif ad-Daghistani
18 сент., 07:54
Abu Arif ad-Daghistani
18 сент., 07:01
Это было раньше: круглый стол, где оскорбляли познавших Аллаха, и раньше — оскорбления ученых через блогеров и лавочников, и раньше — слово «определитесь» или «разделяйтесь». Не сегодня.
Abu Arif ad-Daghistani
17 сент., 11:02
https://youtube.com/shorts/qz3EOmqN_UA?si=F1HFDJvHbVg6Ox5ZAbu Arif ad-Daghistani
17 сент., 10:13
Вопрос к имаму Гонода и остальным мута‘аллимам, объявляющим своих му‘аллимов и даже их му‘аллимов шайтанами:Когда вы рассказываете про имама, почему сразу переходите к аятам и хадисам, не приводя ни одного слова или решения кого-либо из учёных?Ведь ещё недавно все говорили, что тот, кто берёт решение прямо из аятов и хадисов, является заблудшим, и что должны быть толкования имамов и решения учёных, основанные на этих аятах и хадисах.Так почему же вы их не приводите? Ответ прост: потому что не можете найти такого решения.А если вы решили, что тоже можете выносить решения непосредственно из Корана и Сунны и пришли к выводу, что муфтий без всяких условий является имамом, тогда получается, что это ваш иджтихад. Почему же вы решили, что ваши му‘аллимы должны следовать вашему иджтихаду, если у них другое мнение и свои аргументы?Мы же ещё вчера объявляли заблудшими и раскольникамиAbu Arif ad-Daghistani
17 сент., 08:50
переслано из @ataevzaynulla
Жизнь шире кадраСоциальные сети — это зеркало человека и общества. Но зеркало далеко не всегда точное.Они умеют уменьшать большое, раздувать малое и показывать реальность только под одним углом — тем, который выбрал автор.Блогер показывает не саму жизнь, а свой взгляд на неё: что заметил, что решил снять, что вынес на первый план, а что оставил за кадром. Иногда это делается осознанно, иногда — просто потому, что каждый человек смотрит на мир через собственный опыт, вкусы и убеждения.Сколько раз социальные сети искажали перед нами образ людей: мы принимали красивую подачу за глубину, уверенную речь — за знание, эффектный кадр — за реальность, а популярность — за значимость.Поэтому всё, что вы видите в социальных сетях, воспринимайте лишь как один фрагмент реальности, увиденный глазами конкретного человека.Не спешите по одному ролику судить о человеке, событии или целомAbu Arif ad-Daghistani
17 сент., 03:02
Когда нет точной достоверности, кроме как «сказал» и «было сказано», лучше нам молчать, чтобы не последовало за этим долгих разговоров и ложных притязаний.Передаётся от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не любит для вас три вещи: „было сказано“ и „сказал“, расточительство имущества и множество вопросов» (хадис согласованный — аль-Бухари и Муслим).Удивительно: мы знаем, что в Дагестане много потомков Пророка, но им уделяют ноль внимания из-за их бедности и отсутствия власти. А если бы у них были деньги и власть, то любой мог бы быть кем угодно — и потомком, и гражданином любого государства. Таковы сегодняшние понятия. Многие забывают, что перед Аллахом принимается не родословная, а богобоязненность. Но никто не хочет быть богобоязненным.Поэтому имам аш-Ша‘рани пишет в книге «Анвару аль-кудсийя»: у Якутуль-Арши не было известной
