Последние посты
قناة أحمد بن خالد الهاجري
21 сент., 13:21
شؤم الذنبأخطر ما في الذنب ما يحدثه من وحشة بين العبد والرب سبحانه.. ويكتمل الخطر لما يكون الذنب هو السهم المصيب للإيمان الرافع عن الحماية الإلهية والولاية الربانية.. فيتغير العبد ويبتعد عن ربه كثيرا لرفع الحماية..جاهد النفس على عدم الوقوع بالذنب فإن غُلبت لا تسمح لها بالانشراح به.. راغم النفس والشيطان وصارع بكل ذرة من طاقتك.. وقل بقلب خاضع محب:رب لا تتخلى عني مهما بدر مني..1,950Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
21 сент., 11:48
مع التقصير الذي نراه في واقعنا في حق الوالدين والتهاون في برهما، ندعوكم جميعًا للمشاركة في حملة دعوية بعنوان: #وبالوالدين_إحسانا حملة دعوية تهدف إلى التوعية بعظيم حق الوالدين والتحذير من صور العقوق المعاصرة، عملًا بقول الله تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا2,910Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
18 сент., 17:20
التربية على الزهدعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا ونحنُ معهُ فرأى قبةً مُشرفةً فقال: ما هذهِ؟ قال: أصحابُهُ هذهِ لفلانٍ رجلٍ مِنَ الأنصارِ فسكتَ وحملَها في نفسِهِ حتى إذا جاء صاحبُها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الناسِ فأعرضَ عنهُ صنعَ ذلكَ مرارًا حتى عرفَ الرجلُ الغضبَ فيهِ والإعراضَ عنهُ فشكا ذلكَ إلى الصحابةِ فقال: واللهِ إني لأُنكرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا: خرجَ فرأَى قُبتَكَ فرجعَ الرجلُ إلى قُبتِهِ فهدمَها حتى سوَّاها بالأرضِ فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فلمْ يَرها فقال: ما فعلتِ القبةُ قالوا: شكا إلينا صاحبُها إعراضَكَ عنهُ فأخبرناهُ فهدمَها فقال: أما إنَّ كلََّ بناءٍ وبالٌ على صاحبِهِ إلا ما لا إلا ما لا أيْ ما لا بُدَّ للإنسانِ منهُ مما يُكنُّهُ مِنَ الحرِّ والبردِ والعدوِّ.رواه أبو داود2,700Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
17 сент., 17:01
переслано из @reuhla_quran
قناة أحمد بن خالد الهاجري
16 сент., 11:41
переслано из @fikr_10
🍃 مشروع المئة كتاب | الكتاب ١١نكمل مسيرتنا في هذا المشروع الفكري مع الكتاب العاشر: [ ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي ]، للشيخ سفر الحوالي -فكّ الله أسره-.• رابط المجموعة التفاعلية لمناقشة أفكار الكتاب وتثوير مضامينه -خاصة بالرجال-: [ https://t.me/for100kittab ]• رابط المنصة المعتمدة للمشروع: [ https://t.me/FIKR_10 ]
3,170Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
15 сент., 12:31
переслано из @ahmadhajry
أركان الدعوة ..الفكرة - الرموز - الأفراد.بمقدار قوة هذه الثلاثة تكون قوة الدعوة ورواجها وتأثيرها على الجمهور على اختلاف مستوياتهم..الفكرة كلما كانت محكمة ومقنعة أثرت فيمن يفكر من الناس.. والرموز كلما كانت مالئة لثيابها متقنة لطرق التأثير ووسائله عارفة بمداخل النفوس، كان لهم من التأثير أكبر من غيرهم.. والأفراد كلما كانوا صادقين في الدفاع والنشر عن الفكرة ورموزها انتشرت كذلك دعوتهم وراجت واصطبغت المجتمعات بها..لا مكان لنظرية الأبطال عندنا !تعليق كل شيء على القائد والاتكاء عليه وعزل أثر الفرد ليس من الصواب في شيء.. قال علي -رضي الله عنه- لجنده يوماً:" وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب.. لله أبوهم، وهل أحد منهم أشد لها مراساً مني، وأقدم فيها مقاماً؟ لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، وها أنذا قد ذرفت على الستين ولكن لا رأي لمن لا يطاع "قد تكون الفكرة عظيمة والقائد أجود وأقوى من غيره، لكن لا يكون للدعوة من التأثير3,500Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
13 сент., 16:51
نحن أنصار اللهقال الله تعالى: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)علو الباطل وانتفاشته واغتراره لابد أن يقابل بقوة أصحاب الحق وثباتهم واستبسالهم..إظهار الإيمان عند غربة أهله واشتداد الباطل علامة على كون الشخص من حواري الإسلام في هذا الزمان..ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ3,870Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
11 сент., 10:05
قناة أحمد بن خالد الهاجري
7 сент., 08:26
لماذا تأخر فتح مكة؟تأخر فتح مكة لهذه المدة الطويلة فيه حكمة عظيمة وتربية كبيرة للصحابة على مواجهة الفتن التالية له!النصر إن وقع قبل التربية والتزكية يكون فتنة لأصحابه ولابد..لذا! قدر الله بأن النصر لا يأتي إلا بعد البلاء حتى الاستيئاس!﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾﴿حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾لما يعقبه من فتن عظيمة تعجز عن حملها قلوب غير المتربين !النصر السريع الواقع قبل التربية الكافية لا يفرح به بل هو -غالبا- علامة على عدم التمكين!بخلاف النصر الذي يأتي بقدره ووقته الملائم لرتبة أصحابه الإيمانية..7,050Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
5 сент., 14:11изменён
بين التخصص والتوسع!فارق كبير بين تأصيل الشيء وبيان أهميته وبين تقديره وتطبيقه!التوسع فيما يظنه المرء علما كثير منه لا علاقة له بالعلم النافع ألبتة!الجمع بين العلم والعمل والدعوة والعبادة هو هدي الأنبياء -عليهم السلام- ثم الصحابة -رضي الله عنهم- فلم يكن يطغى عندهم عمل على حساب آخر..كانوا يقابلون أقدار الله بشرعه الذي يحبه منهم..قال الله تعالى آمرا نبيه -صلى الله عليه وسلم- بطلب الازدياد من العلم النافع: (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) فكان من دعائه -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً" (وأعوذ بك من علم لا ينفع)وقال الله له: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ، قُمۡ فَأَنذِرۡ) وقال: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ ، قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا)7,140Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
4 сент., 04:10
اختبار الصدقطول أمد البلاء والفتور والضعف هو الكاشف عن أصحاب الصدق والإخلاص واليقين:(قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)سقط مطلع البلاء جماعة ثم في اختبار الشرب سقطت أخرى ثم عند اللقاء ترددت فئة وشكت في القدرة على النصر وثبت وبرز أصحاب الصدق..وفي الحديث: (ثلاثةٌ يُحِبُّهمُ اللهُ، وثلاثةٌ يُبغِضُهمُ اللهُ، أمَّا الثلاثةُ الذين يُحِبُّهمُ اللهُ: فرَجُلٌ أتى قومًا فسأَلَهم باللهِ، ولم يَسأَلْهم بقَرابةٍ بينَهم فمَنَعوه، فتخلَّفَ رَجُلٌ بأعْقابِهم، فأَعْطاهُ سِرًّا، لا يَعلَمُ بعَطيَّتِه إلَّا اللهُ، والذي أَعْطاه، وقومٌ ساروا ليلتَهم حتى إذا كان النومُ أحبَّ إليهم ممَّا يُعدَلُ به، نَزَلوا فوضَعوا رُؤوسَهم، فقامَ يَتملَّقُني ويَتْلو آياتي، ورَجُلٌ كان في سَريَّةٍ، فلَقوا العَدوَّ فهُزِموا، فأقبَلَ بصَدرِه حتى يُقتَلَ، أو يَفتَحَ اللهُ له)ترقب العاملين أوقات5,670Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
29 авг., 18:26
переслано из @ahmadhajry
فروض الكفاياتأتصور بأنه من أولى الأوليات الإصلاحية توجيه الطاقات الشبابية لما فيه مصلحة حقيقية ونصرة مباشرة للإسلام.ليس من الصواب إغفال مرحلة الأمة وحاجتها -الآنية- واجتزاء الأحكام العامة من سياق الواقع.لم يطلب النبي -صلى الله عليه وسلم- من الصحابة في مكة تعلم السريانية لعدم الحاجة، ولما كان في المدينة وجه إليها مَن يقدر على التعلم وبقدر الحاجة أيضا، فلم يطلب من جميع الصحابة أو عامتهم تعلمها!لا يأتي شخص في زمان تمكن الإسلام وقوته وظهوره كما في العصر العباسي -مثلا- وينزل أحكامه علينا في الزمن الذي لم يتحقق الحد المسقط للفرضية في الدعوة [التي هي أهم الأعمال الإصلاحية وأعظمها] فضلا عن غيرها !تصور لو أن شخصا يعيش في مجتمع فقير.. الكل محتاج ولا يملك هذا الشخص إلا ما يقيم أود أسرته كيف سيوزع ماله؟القصد: طاقاتنا محدودة والذي يستجيب من الأفراد قلة وأصحاب المواهب ندرة فليس من الصواب تبديد الطاقة في أعمال لا تثمر ولا يحتاج الإسلام إليها في سياقنا التاريخي.الواجب سد الثغور الكبيرة ثم6,250Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
24 авг., 04:09изменён
زلة العالِم يزل بها عالَمقضى الله وقدر أن العصمة لكتابه وأنبيائه في تبليغ رسالته ومن سواهم يجوز عليه الخطأ ويقع منه الزلل..وما من عالم إلا وله زلة يمتحن الله أتباعه بها..ومن رحمة الله أن الزلة ليست خفية بل ظاهرة جلية..قال إمام العلماء مُعاذُ بنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه مبينا ضابطها ومحذرا منها: (وأُحَذِّرُكم زَيغةَ الحكيمِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ قد يقولُ كَلِمةَ الضَّلالةِ على لِسانِ الحكيمِ، وقد يقولُ المنافِقُ كَلِمةَ الحَقِّ. قال: قُلتُ لِمُعاذٍ: ما يُدْريني رَحِمَك اللهُ أنَّ الحكيمَ قد يقولُ كَلِمةَ الضَّلالةِ، وأنَّ المناِفَق قد يقولُ كَلِمةَ الحَقِّ؟ قال: بلى، اجتَنِبْ مِن كَلامِ الحكيمِ المُشتَهِراتِ التي يُقالُ لها: ما هذه؟! ولا يَثْنِيك ذلك عنه؛ فإنَّه لَعَلَّه أن يُراجِعَ وتَلَقَّ الحَقَّ إذا سَمِعْتَه، فإنَّ على الحَقِّ نُورًا)وبيّن عُمَر بن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه خطرها قائلا: (ثلاثٌ يَهدِمْنَ الدِّينَ: زَلَّةُ عالمٍ، وجِدالُ مُنافِقٍ بالقُرآنِ، وأئمَّةٌ مُضِلُّونَ)7,490Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
20 авг., 04:48
بين الألفاظ والمعانيقال شيخ الإسلام: "وأما تكلف الأسجاع والأوزان والجناس والتطبيق ونحو ذلك مما تكلفه متأخرو الشعراء والخطباء والمترسلين والوعاظ فهذا لم يكن من دأب خطباء الصحابة والتابعين والفصحاء منهم، ولا كان ذلك مما يهتمّ به العرب، وغالب من يعتمد ذلك يزخرف اللفظ بغير فائدة مطلوبة من المعاني كالمجاهد الذي يزخرف السّلاح وهو جبان" منهاج السنة النبويةوقال -رحمه الله-: "من فصيح الكلام وجيِّدِه الإطلاقُ والتعميمُ عند ظهور قصد التخصيص والتقييد، وعلى هذه الطريقة الخطابُ الواردُ في الكتاب والسنة وكلام العلماء، بل وكلِّ كلامٍ فصيح، بل وجميع كلام الأمم، فإن التعرُّضَ عند كلِّ مسألةٍ لقيودها وشروطها تَعَجْرُف وتكلُّف، وخروج عن سَنَن البيان وإضاعةٌ للمقصود، وهو يُعَكِّر على مقصود البيان بالعكس" تنبيه الرجل العاقل6,680Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
19 авг., 17:21изменён
يباهي بكم الملائكةخَرَجَ مُعاويةُ على حَلقةٍ في المَسجِدِ، فقال: ما أجلَسَكُم؟ قالوا: جَلَسنا نَذكُرُ اللَّهَ، قال: آللَّهِ ما أجلَسَكُم إلَّا ذاكَ؟ قالوا: واللَّهِ ما أجلَسَنا إلَّا ذاكَ، قال: أما إنِّي لَم أستَحلِفكُم تُهمةً لَكُم، وما كان أحَدٌ بمَنزِلَتي مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقَلَّ عنه حَديثًا مِنِّي، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ على حَلقةٍ مِن أصحابِه، فقال: "ما أجلَسَكُم؟ قالوا: جَلَسنا نَذكُرُ اللَّهَ ونَحمَدُه على ما هَدانا للإسلامِ، ومَنَّ به علينا، قال: آللَّهِ ما أجلَسَكُم إلَّا ذاكَ؟ قالوا: واللَّهِ ما أجلَسَنا إلَّا ذاكَ، قال: أما إنِّي لَم أستَحلِفْكُم تُهمةً لَكُم، ولَكِنَّه أتاني جِبريلُ فأخبَرَني أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُباهي بكُمُ المَلائِكةَ" رواه مسلم.تطييب القلب وتجريد النفس قبل عقد مجالس الذكر مع استحضار عظم المنة الإلهية فيها ثم عقدها وذكر الله فيها وحمده على نعمة الهداية يبلغ بالعبد أن يباهي الله به ملائكته..7,140Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
14 авг., 10:34изменён
الحماية الإلهيةيظن العبد بأن عدم تيسير كثير من أمور الدنيا التي يقصدها ويريدها ويبذل لها سببه التعطيل أو الحرمان وقد يكون السبب هو حب الله للعبد وحمايته له..قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أحبَّ اللَّهُ عَبدًا حماهُ الدُّنيا كَما يظلُّ أحدُكُم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ" رواه الترمذي.وجاء عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "إن العبد لَيَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة ، حتى ييسر له ، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه ، فإني إن يسرته له أدخلته النار ، فيصرفه الله عنه ، فيظل يتطيّر ، يقول : سبقني فلان ، دهاني فلان ، وما هو إلا فضل الله عز وجل"أحسن التعامل مع الله واستخره في جميع الأمور ثم سلم لقضائه وقدره ولا تشترط على الله في أي شيء لا الزواج ولا العمل ولا حتى في جنس الأولاد..قل قبل اتخاذ القرار: اللهم اختر لي ولا تخيرنيوليكن شعارك: أحبهما إلي أحبهما إليه لا أريد إلا الذي تريدثم إذا لم يتيسر الذي تريد احمد الله واستغفره وطب نفسا بما قدره الله..9,440Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
14 авг., 00:24изменён
مَنْ تخاطب ؟تحديد الفئة التي تخاطبها يترتب عليه اختيار المعنى والأسلوب وطريقة العرض..إذا اتسعت الشريحة اضطر الشخص إلى تعميم الألفاظ حتى يستوعب الأفهام المختلفة..بعد تحديد المعنى في القلب وضبط الميزان في العرض يأتي إطلاق العبارات ..من يفهم ما سبق لا يحزن كثيرا إذا هوجم ممن لم يقصده، ولا يبالغ في إفهامه والشرح له، ولا يحمله ذلك على التوقف عن بيان الواجب عليه للشريحة المقصودة !مع الحرص على عدم إيصال الكلام -غاية الوسع- لمن لا يستوعب القصد..كان النبي ﷺ يخص بعض أصحابه بمزيد عناية لما يعدهم له من دور مستقبلي لقيادة الأمة فكان كثيرا ما يدخل ويخرج ومعه الصديق والفاروق حتى قال:"إن يطيعوا أبابكر وعمر يرشدوا"وكان يردف معاذا خلفه ويخصه بمزيد علم ويأمره بكتم بعضه لما يعده له حتى قال مبينا فضله ومنزلته ( وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ )ولمّا سأل رجلا عما يقول في صلاته أجابه الرجل ثم قال: إنّي لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ .. فكان الجواب: حولها ندندن ..7,260Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
12 авг., 00:48
переслано из @fikr_10
🍃 مشروع المئة كتاب | الكتاب ١٠نكمل مسيرتنا في هذا المشروع الفكري مع الكتاب العاشر: الإسلام والحضارة الغربية، للمفكّر د. محمد محمد حسين -رحمه الله-.• رابط المجموعة التفاعلية لمناقشة أفكار الكتاب وتثوير مضامينه -خاصة بالرجال-: [ https://t.me/for100kittab ]• رابط المنصة المعتمدة للمشروع: [ https://t.me/FIKR_10 ]
6,330Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
11 авг., 01:47
переслано из @alhajre_droos
طلاب العلم في كل مكان، ندعوكم جميعًا إلى حضور:دورة علمية في مُجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة📚 محاور الدورة: • التعليق على كتاب "الخراسانية" للشيخ الطريفي. • بثوث مباشرة أسبوعية، وتعليقات علمية مهمة. • مناقشات ومتابعة يومية للطلاب. • اختبار لقياس الفهم في نهاية الدورة.🎯 تفاصيل الدورة: • تبدأ الدورة يوم الثلاثاء، ٢٨ صفر. • تحت إشراف الشيخ أحمد بن خالد الهاجري. • تُقام جميع أنشطة الدورة عبر تطبيق تيليجرام.🔗 للانضمام إلى تفاعلية الرجال للدورة:https://t.me/+Y_AKhTgh92Q0N2M8
6,520Открыть в Telegramقناة أحمد بن خالد الهاجري
5 авг., 13:44
سر الثبات وسبب الانتكاسةالمحافظة على الصلاة شرط لتحمل رسالة الإسلام والقيام بها ..ولا يمكن تحصيل العلم النافع ولا الدعوة إلى الله على بصيرة والثبات على ذلك من غير المحافظة على الصلاة ..انظر وتأمل في حال كل من تغير وترك طريق الاستقامة أو ضعف سيره وانعكس فكره حتى بدأ يترخص ويتساهل بما كان يستعظمه من قبل .. ستجد بأنّ السبب الرئيس هو التقصير في الصلاة .. والعلاج الصحيح يبدأ بها ..الصلاة هي العبادة العملية الوحيدة التي فُرضت في أوائل الدعوة في مكة واستمر التذكير والتعظيم لها في جميع مراحل الدعوة بعد ذلك حتى على فراش الموت يذكر النبي -صلى الله عليه وسلم - وكبار أصحابه من بعده بها !إن أردت معالجة نفسك التي تغيرت ونصح من ضعف من أصحابك لا تبدأ بالأعراض بل اقصد الأصل = الإيمان والصلاة ..لا يمكن علاج الأعراض ما لم يتمكن الإيمان ويحافظ المرء على التكبيرة الأولى والصف الأول ويكون فواتهما عليه أشد من خسارة الدنيا لو كان يملكها !9,630Открыть в Telegram
