Последние посты
درر الشيخ العلوان
21 сент., 18:01
درر الشيخ العلوان
21 сент., 10:04
••عبد الملك العلوان: سألت والدي: هل يجب على المرأة لباس مخصوص في الصلاة؟ فأجاب: لا يتعين على المرأة لباس مخصوص لا ثوب ولا قميص، وقد أمرت بحضرة الأجانب بتغطية جميع بدنها، فتستره بما شاءت من الثياب على أن تكون واسعة لا تصف حجم عظامها، وإذا صلت بحضرة النساء والمحارم أو حيث لا يراها أجنبي فتغطي جميع بدنها بما شاءت من الثياب غير وجهها، وفي كشف الكفين خلاف، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة، وإذا انكشف من المرأة شيء مما يجب ستره من بدنها أو رأسها وجب ستره في الحال وتصح صلاتها، وإذا صلت بلا خمار - وهو ما يغطي رأسها وعنقها - فصلاتها غير صحيحة وتجب إعادتها.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
21 сент., 04:04
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن امرأة ولدت بعملية قيصرية ولم ترى دماً فهل تكون نفساء؟ فأجاب: النفاس هو الدم، فإذا ولدت ولم تر دماً فهي طاهر تصلي وتصوم وتثبت لها كل أحكام الطاهرات، فإذا رأت الدم في الأربعين يومًا فإنه نفاس، وقد يكون حيضاً، فتجلس له وتدع الصلاة والصيام حتى تطهر، وإذا تجاوز الأربعين من يوم ولادتها فهو دم فاسد لا يمنع من الصلاة ولا من الصوم، ما لم يصادف عادة الحيض فهو حيض.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
20 сент., 18:01
درر الشيخ العلوان
20 сент., 10:00
••عبد الملك العلوان: سألت والدي: هل يجوز للرجل الضرب بالدف؟ فأجاب: الدف من الملاهي وآلات الطرب المنهي عنها، وقد رخص فيه للنساء في مواطن معلومة، ولا رخصة فيه للرجال ولا للنساء على الصحيح في غير ما جاءت به الرخصة، وقد سمى أبو بكر الصديق الدفوف مزامير الشيطان، وهذا في الصحيحين، ولم ينكر عليه النبي ﷺ التسمية، وأمره أن يدع الجواري يضربن بالدف؛ لأن اليوم يوم عيد فلا ينكر فيه مثل هذا، كما لا ينكر في العرس ونحوه مما جاءت به الرخصة، ومالم تأت به رخصة فيمنع منه في أصح قولي العلماء؛ لأن الدفوف مزامير الشيطان، والمزامير لا تباح، وقد أبيحت للنساء في مواضع خاصة جاءت بها أدلة، وما عدا هذه المواضع فتكره، وللرجال لا تجوز بحال، ويمنعون من ذلك؛ لعموم الأدلة الواردة في النهي عن المعازف والكوبة وهي الطبل والمزامير.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
20 сент., 04:03
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن صحة حديث (اللهم أجرني من النار سبع مرات عقب صلاة المغرب والفجر)؟ فأجاب: هذا الحديث رواه أبو داود في سننه من طريق عبد الرحمن بن حسان عن الحارث عن النبي ﷺ، وقد اختلف فيه على عبد الرحمن بن حسان، والحارث بن مسلم مجهول وقد تفرد به فلا يصح خبره، وقد عمل به طوائف على معنى أنه في الفضائل، وفيه نظر؛ فإن هذا الترغيب مقيد بزمن وعدد، وهذه عبادة لا يطلب ثوابها ويرغب في فضلها بغير دليل صحيح، ولا يصح التساهل بالعمل بالأحاديث الضعيفة في مثل هذا.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
19 сент., 18:05
درر الشيخ العلوان
19 сент., 10:00
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن معنى تساهل العلماء في العمل بالأحاديث الضعيفة في غير الحلال والحرام؟ فأجاب: هذا قول طائفة من الأئمة، ولم يتفق عليه العلماء، وهو في غير المجمع على ضعفه؛ فإن هذا لا يجوز العمل به بحال؛ لأن هذه الأحاديث لابد فيها من زيادة على المشروع بالكيفية أو الكمية، وهذه عبادات إن لم تكن ثابتة في أحاديث صحيحة كانت بدعة، وكثير من البدع ترجع إلى أحاديث موضوعة ومنكرة وواهية، والمنقول عن طائفة من العلماء من التساهل في الأحاديث الضعيفة في الفضائل والترغيب والترهيب هذا في غير المتفق على ضعفه وفي شيء له أصل في الجملة••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
19 сент., 04:03
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن حكم تقبيل المصحف؟ فأجاب: هذا لا أصل له عن النبي ﷺ، ولم يثبت عن أحد من الصحابة، وخبر عكرمة ضعيف، ومن قبَّله لسبب أو عارض كمصحف سقط منه فأخذه وقبله ونحو هذا فلا بأس به، وأما تقبيله قربة كتقبيل الحجر الأسود أو تقبيله عند كل مرة يحمل المصحف فهذا محدث، ولو كان قربة لله لسارع إلى فعله أصحاب محمد ﷺ، فإنه لم يثبت عن أحد منهم أنه قبله••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
18 сент., 18:02
درر الشيخ العلوان
18 сент., 10:02
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عمن كانت له حاجة فجاء بالذكر عقيب الصلاة بعد قيامه وفي طريقه؟ فأجاب: لا يشترط المجيء بالذكر قاعداً، فمن أتى به بعد قيامه وفي ذهابه فإنه يكون في هذا مصيباً للسنة ولم يفته أجرها، وكذلك من نسي الذكر فتذكره في طريقه فجاء به فإنه يحصل له أجر.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
18 сент., 04:01
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن حكم سفر الرجل وحده في الطرق السريعة؟ فأجاب: في سفر الرجل وحده آفات كثيرة، وبعضها موجود في الطرق السريعة، فإنه قد يغلبه النوم أو يصيبه إغماء أو نحو ذلك، فيعرض نفسه وغيره للخطر، وقد قال ﷺ: (الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب)، رواه مالك وأبو داود في سننه بسند صحيح، ويرخص في السفر منفردًا للحاجة والمصلحة وحيث لا يوجد صاحب ونحو ذلك.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr1,030Открыть в Telegramدرر الشيخ العلوان
17 сент., 18:04
درر الشيخ العلوان
17 сент., 10:00
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن حديث (من حسن ظنه بحجر نفعه ذلك)؟ فأجاب: هذا من وضع المشركين ولا أصل له عن النبي ﷺ، ومن حسن ظنه بحجر حلت عليه اللعنة ولم يزدد من الله إلا بعداً ومقتاً!••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrrدرر الشيخ العلوان
17 сент., 04:04
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن صحة حديث ابن عمر أن النبي ﷺ قال لعمر: (البس جديدًا وعش حميدًا ومت شهيدًا)؟ فأجاب: هذا الحديث رواه أحمد وابن ماجه، وهو خبر منكر في قول أكابر الحفاظ، ومن صححه من المتأخرين فقد نظر إلى ظاهر إسناده ولم يتمعن في علته، وهذا كثير في المتأخرين.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr1,020Открыть в Telegramدرر الشيخ العلوان
16 сент., 18:00
1,050Открыть в Telegramدرر الشيخ العلوان
16 сент., 10:00
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن حكم سجود الشكر في أوقات النهي؟ فأجاب: أولًا: سجود الشكر ليس بصلاة، ولا يشترط له ما يشترط للصلاة في أصح قولي العلماء. ثانيًا: ذوات الأسباب تفعل في أوقات النهي، وهذا مذهب الشافعي ورواية عن أحمد، وهو الصواب، وعليه بضعة عشر دليلًا.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr1,080Открыть в Telegramدرر الشيخ العلوان
16 сент., 04:01
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عمن اغتاب شخصاً وسبه بغير حق وندم على ذلك ولا يستطيع التحلل من صاحبه؟ فأجاب: يدعو له ويثني عليه ويمدحه بما هو أهله؛ لتكون هذه الحسنات في مقابل السيئات، ويكثر من الاستغفار والتوبة ويحذر من العودة لمثل هذا، فقد جاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: (من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه).••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr1,090Открыть в Telegramدرر الشيخ العلوان
15 сент., 18:02
1,050Открыть в Telegramدرر الشيخ العلوان
15 сент., 10:01
••عبد الملك العلوان: سألت والدي عن حكم قتل الراقي الجني؟ فأجاب: الجن المتلبسون بالإنس ظلمة معتدون، ويدفع ضررهم بحسب الإمكان ولو كان قتلاً، وليس هذا حراماً؛ فإن الجني معتدٍ وصائل على الإنسي، ودفع العدو الصائل مشروع بالكتاب والسنة والإجماع، ويدفع بالأسهل فالأسهل، فإذا لم يخرج كان ظالماً باغياً وجاز قتله. وأما قتل الجن عمداً بدون عدوان منهم فهذا لا يجوز، وهم ينتقمون ممن قتل منهم أحداً ظلماً، وإذا عجزوا عنه قد ينتقمون من أهله وأولاده، وهذا أمر محسوس ومعروف، وإن كان لا يجوز لهم الاعتداء على غير من ظلمهم. والتحرز من عدوانهم يكون بقراءة القرآن وسورة البقرة والأوراد الصباحية والمسائية والأذكار المشروعة عقيب كل صلاة وعند النوم ونحو ذلك من الأمور التي تطرد الشيطان وتحمي الإنسان من عدوان الجان.••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr1,110Открыть в Telegram
