Последние посты
مجلة أنصار النبي ﷺ
22 сент., 19:01
نجا أولئك الذين قاومـ.ـوا شرب الحساء المسموم؛ حيث تماثل للشفاء قرابة أربعين شخصًا بسبب عناية الأتراك، كما زارهم مفوض من قبل الحكومة الفرنسية بصحبة جراح، فأما الذين تعافوا فقد خُيّروا بين أمرين: إما أن يدخلوا في خدمة الدولة العثمانية، أو أن يتم نقلهم إلى أقرب مركز فرنسي, فاختارت الأغلبية الدخول في خدمة الدولة العثمانيةمن مقال: من مآثر المسلمين العثمانيين في التعامل مع الأسرى.. من مذكرات جنود الحملة الفرنسيةبقلم: تيري كرودي - مؤرخ فرنسيلقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/olze
مجلة أنصار النبي ﷺ
22 сент., 17:02
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: لما فتح رسول الله ﷺ خيبر أصبنا حُمُرًا خارجًا من القرية، فطبخنا منها، فنادى منادي رسول الله ﷺ: ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عنها؛ فإنها رجس من عمل الشيطان. فأُكفئت القدور بما فيها، وإنها لتفور باللحم”.تأمل المشهد جيدًا: رجال في رباط وجهاد، أنهكهم السير والقتال، وأصابهم الجوع والفاقة، ثم وقع الطعام في أيديهم، فذبحوه وأوقدوا النار، وانتظروا حتى أخذ ينضج أمام أعينهم؛ ثم جاءهم أمر واحد من رسول الله ﷺ، فانتهى كل شيء!من مقال: في مدرسة خيبر.. دروس في بناء جيش التحرير (2/2)بقلم: سميح عبد الرحمن -كاتب وباحثلقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/0gck
مجلة أنصار النبي ﷺ
22 сент., 15:12
مارية القبطية -رضي الله عنها-: أهداها له (المقوقس) صاحب الإسكندرية، فأسلمت، فتسرى بها رسول الله ﷺ سنة (7هـ)، وولدت له إبراهيم -عليه السلام-، وتوفيت سنة (16هـ). وبعض العلماء يَعُدُّها من الزوجات؛ للحديث المتعلِّق بولادة إبراهيم: “أعتَقَها ابنُها”. جارية أهدَتْها له (زينب بنت جحش).جارية أخرى أصابَها في بعض السبي.أبناؤه وبناتُه ﷺوهم 7؛ (3 بنين) و(4 بنات):(زينب)، و(رقية)، و(أم كلثوم)، و(فاطمة)، و(القاسم)، و(عبد الله)، و(إبراهيم).قال النووي: “فالبنات أربع بلا خلاف. والبنون ثلاثة على الصحيح”.أبناؤه الذكور(القاسم) وبه كان يكنى، وعاش أياماً يسيرة.و(الطاهر) و(الطيب). وقيل: ولدت له (عبد الله) في الإسلام فلقب بـ(الطاهر) و(الطيب).و(إبراهيم) وُلد بـ(المدينة)، وعاش عامين غير شهرين، ومات قبله بثلاثة أشهر.مجلة أنصار النبي ﷺ
22 сент., 15:12
في هذا المقال نضبط عدد أفراد ضُبنة النبي ﷺ التي بلغت (36 فردا) غير مجتمعين أحيانا، وهم؛ (11 زوجا)، و(4 سراري)، و(3 بنين)، و(4 بنات)، و(10 موالي)، و(4 إماء)، ولم نذكر الخدَم. ونعرِّف بهم بما يليق إن شاء الله.قال ابن الأَعرابي: ضُبْنة الرجل وضَبْنَتُه وضَبِنَتُه خاصَّتُه وبِطانَتُه وزافِرَتُه، وكذلك ظاهِرَته وظِهارتُه.قال الفراء: نحن في ضُبْنه وفي حَريمه وظِلِّه وذِمَّتِه وخُفارته وخُفْرته وذَراه وحِماه وكَنَفِه وكَنَفَتِه بمعنى واحد. فلانٌ في ضِبن فلانٍ: في كَنَفَه.وجاء في لسان العرب لابن منظور الأنصاري: الضُّبْنةُ: ما تحت يَدِك من مالٍ وعيالٍ تهتم به ومن تلزمك نفقته، سُمُّوا ضُبْنةً لأَنهم في ضِبنَ من يَعُولهم.وفي حديث ابن عباس: أَنَّ النبي ﷺ كان إذا سافر قال: "اللهم إني أَعوذ بك من الضُّبنة في السَّفَر والكآبة في الـمُنْقَلَب، اللهم اقْبِضْ لنا الأَرضَ وهَوِّنْ علينا السَّفَر، اللهم أَنت الصاحبُ في السَّفر والخليفةُ في الأَهل".تَعَوَّذَ بالله من الضِّبْنة؛ كثرة العيالمجلة أنصار النبي ﷺ
22 сент., 15:11
مقال: ضُـبْــنَــتـُــه ﷺ.. زوجاته ﷺ، وسراريه، وأبناؤه، وبناته، ومواليه، وإماؤهبقلم: أ.د. جمال بن عمار الأحمر الأنصاري - سفير هيئة أنصار النبي ﷺ
مجلة أنصار النبي ﷺ
21 сент., 20:32
ويظهر أن أخلاق صلاح الدين وحياته التي انطوت على البطولة قد أحدثت في أذهان المسيحيين في عصره تأثيراً سحرياً خاصاً، حتى أن نفراً من الفرسان المسيحيين قد بلغ من قوة انجذابهم إليه أن هجروا ديانتهم المسيحية وهجروا قومهم وانضموا إلى المسلمين، وكذلك كانت الحال، عندما طرح النصرانية مثلاً فارس إنجليزي من فرسان المعبد؛ يدعى روبرت أوف سانت ألبانس في سنة 1185 م، واعتنق الإسلام ثم تزوج بإحدى حَفيدات صلاح الدين.من مقال: دخول الأسرى الصليبيين في الإسلامبقلم: توماس أرنولد - المستشرق البريطاني الشهيرلقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/mk15/
مجلة أنصار النبي ﷺ
21 сент., 18:33
إن من أعظم الواجبات التي نيطت بهذه الأمة، وأُخذ عليها الميثاق بها، هي كلمة الحق، والصدع بها في وجوه الظالمين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فالسكوت عن الحق ضعفٌ في الدين، ومداهنةٌ تفتح أبواب الفتن على المجتمعات؛ بل إن كلمة الحق هي النور الذي يتبدد به ظلام الباطل، وهي الأمان الذي يحمي سفينة الأمة من الغرق. من مقال: فاصدع بما تُؤمر.. فإِنَّ الآجال والأرزاق بيد الله وحده بقلم: مؤيد شقيرات - كاتب فلسطيني لقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/y7gg
مجلة أنصار النبي ﷺ
21 сент., 15:49
لذة الظالم أن يتخلى صاحب الحق عن دعوته.. تركة قديمة موروثه عن سلف خبيث: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم: 9]. لكن رحمة الله تأبى إلا أن تنال الصالحين من عباده، فتتسرَّب إلى قلوبهم نسمات، منعشات في الأزمات والمُلِمَّات لتعصم من الزلل، وتعبر بهم جسر الفتن إلى الواحة الغناء والروضة الفيحاء المُسمَّاة عند أهل الإيمان: اليقين. وهو ما حدث مع الوالد الحبيب رحمه الله.. حين لطم ظالمه ودحر شيطانه وعصم نفسه وأرضى ربه، واستعان في هذا بمثل بسيط جميل، واسمعوا إخوتي القصة على لسانه: "استدعاني الضابط يوماً إلى مكتبه بمعتقل طرة، ورحَّب بي، ودعا لي بفنجان من القهوة، ثم سألني: هل أنت مبسوط في المعتقل؟ فكان ردي: هذا طبعا مستحيل، وأنت خبير بالمثل القائل: يغور السجن ولو كان في جنينة! والقرآن في وصفه للجنة يقول: ﴿جنَّاتٍ عَدْنٍ مُفتَّحَةً لَهُمْ الأَبْوابَ﴾ [ص: 50]. فعاد المَفْتُون يضرب على الوتر: أولادك يا أخي محتاجون لك. قلت له: هل اشتكى لك الأولاد من شيء؟ ثم أردفت: هذا أمر لا يهمني.. وتفكيريمجلة أنصار النبي ﷺ
21 сент., 15:49
أنفاس معدودة في أماكن محدودة د. خالد أبو شادي - فك الله أسره
مجلة أنصار النبي ﷺ
20 сент., 20:18
يختلف الأسير السياسي عن السجين الجنائي، فالأسير السياسي هو من اعتقلته حكومة الاحتلال التي احتلت بلاده لأنه يمثل خطرًا عليها، سواء كانت حكومة احتلال أجنبي، أو حتى احتلال محلي داخلي، فكلاهما أسوأ من الآخر، ويؤسر الأسير السياسي لأنه إنسان حر لا يعرف العبودية إلا لله تعالى، يطالب بحقوقه الشرعية والسياسية والحياتية، لا يعرف الخوف من الحكومات الظالمة الطاغية التي تريد استعباد العباد وإخضاعهم لإرادتهامن مقال: من مذكرات أسير سابقبقلم: د. حسين عبد العال - رئيس هيئة أمة واحدةلقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/df55/
مجلة أنصار النبي ﷺ
20 сент., 19:17
ومنذ ذلك الحين لا نعدم أخباراً عن المرتدين عن المسيحية، فيما كتبه هؤلاء الذين رحلوا إلى الأراضي المقدسة وغيرها من بلاد المشرق. وإن صيغة القسم التي عرضها على القديس لويس أولئك المسلمون الذين أسروه حين طولب بأن يتعهد بأداء ما فرض عليه من الفدية (١٢٥٠ م) كانت من إملاء بعض المسلمين الذين كانوا قسيسين من قبل ثم اعتنقوا الإسلام. وبينما كانت عملية الفداء لا تزال جارية، جاء مرتد آخر، وكان فرنسياً ولد ببروفنز وقدم هدية إلى الملك، وكان هذا الفرنسي قد صحب يوحنا ملك بيت المقدس في حملته على دمياط سنة ١٢١٩ م، وبقي في مصر وتزوج بامرأة مسلمة وصار سيداً يشار إليه بالبنان في تلك البلاد. وكان خطر الدخول في الإسلام، وهو ما كان يُستهدف له حجاج الأراضي المقدسة، قد شاع أمره في ذلك العصر بصورة واضحة، حتى إن أموري دى لاروش Amaury de la Roche رئيس فرسان المعبد التمس من البابا ونوابه في فرنسا وصقلية في “مذكرة” دونها حوالي سنة ١٢٦٦، أن يمنعوا الفقراء والشيوخ والعاجزين عن حمل السلاح من عبور البحر إلى فلسطين، لأنمجلة أنصار النبي ﷺ
20 сент., 19:17
وإن زيادة اختلاط المسيحيين بالمسلمين وتقدير الصليبيين لفضائل خصومهم تقديراً أخذ ينمو على مر الزمن، وهي ظاهرة تميز المتأخرين من مؤرخي الحروب الصليبية عن السابقين منهم تمييزاً واضحاً جلياً، ثم كان من كثرة تقليد الفرنجة المقيمين في الأراضي المقدسة للشرقيين في عاداتهم وأساليب حياتهم أن ذلك كله لم يخفق في إيجاد تأثير متبادل في الأفكار الدينية. ومن أظهر ألوان هذا التأثير، ذلك المسلك السمح الذي سلكه كثير من الفرسان المسيحيين نحو العقيدة الإسلامية؛ وهو اتجاه فكري كان أشد ما تشكو منه الكنيسة. ولما زار أسامة بن منقذ -وكان أحد أمراء الشام في القرن الثاني عشر- بيت المقدس في فترة من فترات الهدنة، خصص له فرسان المعبد-الذين كانوا قد احتلوا المسجد الأقصى- زاوية صغيرة ملحقة به ليقيم فيها الصلاة، واستاءوا استياء شديداً من تدخل أحد الصليبيين، واتجه هذه الوجهة الجديدة في سبيل الحرية الدينية. وكان يكون مثيراً للدهشة حقاً لو لم تكن المسائل الدينية مثار جدل في المناسبات الكثيرة، حيث كان يلتقي الصليبيونمجلة أنصار النبي ﷺ
20 сент., 19:17
كانت الكنائس المسيحية التي وصفت بأنها قد دخلت في نطاق تأثير الحكم الإسلامي عبارة عن الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية والطوائف الخارجة عن الدين التي تفرعت عنها. ولكن بانتهاء القرن الحادي عشر الميلادي انضم إلى أهالي الشام وفلسطين من المسيحيين عنصر جديد يتألَّف من هذه الجموع الهائلة من الصليبيين الذين كانوا يدينون بشعائر الأمم اللاتينية، واستقروا في مملكة بيت المقدس وسائر الولايات التي أسسها الصليبيون، وظلت تعيش مهددة قرابة قرنين من الزمن. وفي غضون هذه الفترة كانت تحدث من حين لآخر تحولات إلى الإسلام من بين هؤلاء المهاجرين الغرباء؛ ففي الحرب الصليبية الأولى مثلاً، انشق على الطائفة الرئيسية جماعة من الألمان واللومبارديين بزعامة فارس مشهور يدعى Rainaud وحاصرهم السلطان أرسلان السلجوقي في إحدى القلاع، وتظاهر هو وخاصة أتباعه بالقيام بهجوم على محاصريهم في الخارج، فتركوا رفاقهم التاعسين وانتقلوا إلى الأتراك حيث اعتنقوا الإسلام بينهم. ويمثل لنا تاريخ الحرب الصليبية الثالثة، تلك الحرب المشئومة، حادثة علىمجلة أنصار النبي ﷺ
20 сент., 19:17
دخول الأسرى الصليبيين في الإسلامتوماس أرنولد - المستشرق البريطاني الشهير
مجلة أنصار النبي ﷺ
19 сент., 18:01
وأما الأسرى فتنقل كتب الحديث والسُّنة وصية محمد التالية: “الأسرى إخوة لكم وأعوان، وهم في أيديكم بنعمة الله. وإذ هم تحت رحمتكم فأطعموهم كما تطعمون وألبسوهم كما تلبسون، وآووهم كما تأوون. ولا تكلفوهم عملاً فوق طاقتهم، بل ساعدوهم على إتمام أعمالهم”. ويذكر القرآن إحسان المسلم إلى الأسرى بين الحسنات وأعمال البر والتقوى مرات كثيرة جداً: ﴿وَیُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِینا وَیَتِیما وَأَسِیرًا﴾من مقال: معاملة الإسلام للأسرىبقلم: مارسيل بوازار - المفكر والقانوني الفرنسيلقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/hi9h
مجلة أنصار النبي ﷺ
19 сент., 15:05
بمجرد أن شهد سيدنا أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- الشهادتين، لم يجلس في بيته، ولم يقل أنا حديث عهد بالإسلام وسأنتظر حتى أتعلم وأطيع أوامر النبي بالدعوة، وإنما انطلق بما وهبه الله من نعمة الدين إلى من يعرفهم من أهله وأصدقائه المقربين، ولأنه رضي الله عنه كان رجلاً مُؤَلَّفاً لقومه، مُحبَّباً سهلاً، تاجراً ذا خُلُقٍ ومعروف، يأتيه رجال قومه لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، راح يدعو إلى الله من يثق به من قومه ممن يجلسون إليه.من مقال: الشغف بالدعوة والقضية الأصيلةبقلم: حسين رضا - باحث في علوم القرآنلقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/bf66/
مجلة أنصار النبي ﷺ
19 сент., 12:51
بعدها جاء إليّ واعتذر عن أسلوبه، وقال لي إنه لاحظ أنني لم أغضب مثل السابق.. ابتسمت وقلت له إنني أحاول فقط أن أكون شخصًا أفضل.لم أخبره وقتها بتفاصيل إسلامي، لكنني أدركت أن الإنسان قد يكون سببًا في تعريف الآخرين بدينه من خلال أخلاقه قبل كلامه.مع مرور الوقت بدأت أقرأ القرآن أكثر. لم أكن أفهم كل شيء في البداية، لكن بعض الآيات كانت تلمس قلبي بطريقة عميقة. كنت أشعر أن القرآن يخاطب الإنسان مباشرة، ويتحدث عن أشياء يعيشها كل شخص: الخوف، والأمل، والبحث عن الطريق الصحيح.كان أكثر ما جذبني هو أن الإسلام لا يفصل بين الإيمان والحياة اليومية. كنت أظن سابقًا أن الدين مجرد مكان يذهب إليه الإنسان للعبادة، لكنني بدأت أفهم أنه طريقة للنظر إلى العالم، وطريقة للتعامل مع الناس، وطريقة لفهم النفس.بعد أسابيع من إسلامي، أخبرت والدتي أنني أصبحت مسلمًا.. كنت مترددًا جدًا قبل أن أخبرها. لم أكن أخاف منها، فأمي كانت دائمًا تحبني وتحترم قراراتي، لكنني كنت أعرف أن الأمر قد يكون مفاجئًا لها. جلست معها وتحدثتمجلة أنصار النبي ﷺ
19 сент., 12:51
سألني بهدوء: "هل تقول ذلك لأنك متأثر بالحديث فقط، أم لأنك اقتنعت بمعنى الإسلام؟"توقفت قليلًا قبل أن أجيب، ثم قلت: "لأنني اقتنعت. أشعر أن عبادة الله وحده هي الشيء الذي كان ينقصني".شرح لي معنى الشهادتين، وأن الدخول في الإسلام يكون بالإيمان بالقلب والنطق بها.في تلك اللحظة، وأنا وحدي في غرفتي في ليبرفيل، رفعت هاتفي وقرأت الكلمات التي ستغير حياتي.قلت: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله".بعد أن نطقتها شعرت بارتياح شديد. لم يحدث شيء خارق، ولم يتغير العالم من حولي في تلك اللحظة، لكن شيئًا داخليًا تغير. شعرت أنني بدأت صفحة جديدة، وأنني لم أعد أسيرًا للحيرة التي عشت معها سنوات.أخبرت المحاور أنني نطقت بالشهادة، فهنأني ودعا لي، ثم بدأ يشرح لي الخطوات الأولى التي يحتاجها المسلم الجديد: تعلم الصلاة، وقراءة القرآن، ومعرفة أساسيات الإسلام تدريجيًا.في الأيام التالية بدأت أتعلم أكثر. اكتشفت أن الإسلام ليس مجرد معلومات، بل هو طريق حياة. تعلمت عنمجلة أنصار النبي ﷺ
19 сент., 12:51
لم أكن أتخيل أن لحظة عابرة أمام شاشة هاتفي في ليلة هادئة ستغير حياتي بالكامل. كنت أظن أن الإنسان يعرف طريقه عندما يكبر، وأن الأسئلة الكبيرة التي تأتي من القلب لا تجد لها جوابًا دائمًا. لكنني اكتشفت بعد ذلك أن بعض الأسئلة لا تأتي لتعذبنا، بل تأتي لتقودنا إلى الحقيقة.اسمي جان مارك أوبامي، ولدت ونشأت في مدينة ليبرفيل، عاصمة الجابون. كنت أعيش حياة عادية مثل كثير من الشباب هناك. لم تكن حياتي مليئة بالمشكلات الكبيرة، فقد كنت أعمل وأساعد أسرتي وأحاول أن أبني مستقبلي. درست في مجال صيانة الأجهزة الطبية، وبعد سنوات من التدريب أصبحت أعمل فنيًا في أحد المراكز التي تهتم بصيانة المعدات المستخدمة في المستشفيات والعيادات.كانت طبيعة عملي تجعلني أرى أشياء كثيرة لا يراها الناس عادة. كنت أصلح أجهزة تساعد الأطباء على إنقاذ حياة المرضى، وأقف أحيانًا بجانب غرف العلاج وأشاهد خوف الناس وأملهم في الشفاء. مع مرور الوقت بدأ داخلي سؤال يتكرر: لماذا نحن هنا؟ ولماذا تنتهي حياة الإنسان فجأة رغم كل ما يملك من علممجلة أنصار النبي ﷺ
19 сент., 12:51
مقال: كنت أبحث عن الحقيقة في صمت!بقلم: جان مارك أوبامي - أحد المسلمين الجدد من دولة الجابون
