Последние посты
في أقل من ثلاث
20 сент., 14:42
إيش الفرق؟!لما وصف الشيخ عثمان الخميس حماس بأنها جماعة منحرفة، قامت قيامة الجماهير ولم تقعد! كيف تطعن بالمجاهدين الذين قدموا أموالهم وأنفسهم وأهليهم في سبيل الله وجهاد المحتل ورد عاديته؟!!!نفس هذي الجماهير، لم تكتفِ بالصمت على طعن مفتي سوريا بالشباب السلفي الوهابي المجاهد، الذي حرر البلاد والعباد من سطوة المحتل الباطني الكافر، لا، بل جعل البعض نفسه ترسا للدفاع عن هذا المبتدع الضال الخبيث، ولسان حالهم = "إيش يعني قال عن السلفية مبتدعة؟ هل القتال والتحرير صك غفران؟"هنا تدرك أثر الآلة الإعلامية الحزبية التابعة لأحزاب المطففين التي تسوق الجماهير سَوق البهائم والأنعام،هؤلاء المطففين الذين إذا اكتالوا يستوفون، وإذا كالوا يُخسِرون.ما أدري ما الفرق بين كلام الشيخ عثمان الخميس ومفتي سوريا هنا، لكن الفرق واضح وجلي في تلقي الناس لنفس الكلام.هل الخميس كخة والرفاعي أحسن؟لا والله، فالسَلفي خير من ملئ الأرض من أمثال هذا المبتدع الخبيث، الداعي إلى الضلالة، الرأس في البدعة.أم أن سوريا
1,880Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
16 сент., 20:03
переслано из @a_i_al_wadi
. المتشنج الذي لا يسمع حجة الطرف الآخر لا يُناقَش.المقلِّد لا يُناقش.المتعصب نابذ الإنصاف لا يُناقش.قليل الأدب سيء الخُلق بذيء اللسان لا يُناقش.الذي يستدل بأقوال رجال ليسوا بحجة، ويترك مناقشة أدلتهم لا يُناقش.الذي يتكلم في التطبيق والتنزيل قبل أن يحرر التأصيل والتدليل لا يُناقش.1,710Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
8 сент., 13:44
переслано из @mustakeen
قطع عمر رضي الله عنه شجرة الرضوان التي تنزّلت عندها الرحمة بنصّ كتاب الله خشية افتتان الناس بها.وقال النووي معلّقًا على خفائها: "سبب خفائها: أن لا يفتتن الناس بها؛ لما جرى تحتها من الخير، ونزول الرضوان والسكينة وغير ذلك، فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الأعراب والجهال إياها وعبادتهم إياها، وكان خفاؤها رحمة من الله تعالى".بل أخفى عمر رضي الله عنه قبر النبي دانيال عليه السلام، مع كون جنس زيارة القبور مشروع، لقطع ذرائع الشرك.قال ﷺ: فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ.وقال ﷺ: إن يطع الناس أبا بكر وعمر، فقد أرشدوا.في أقل من ثلاث
2 сент., 19:16
переслано из @imammohamedbook
📌فهرس قناة كتب محمد إبن عبد الوهاب رحمه اللهكتب الإمام محمد إبن عبد الوهاب🔹١-الأصول الثلاثة 🔹٢-القواعد الأربع 🔹٣-الأصول الستة 🔹٤-كتاب التوحيد 🔹٥-خمسون سؤالا وجوبا في العقيدة 🔹٦-رسالة في معنى لا اله إلا الله 🔹٧-مؤلفات الآداب والعقيدة الإسلامية 🔹٨-الواجبات المتحتمات المعرفة 🔹٩-تفسير سورة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين 🔹١٠-تفسير سورة الناس 🔹١١-تفسير سورة الفلق 🔹١٢-مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد 🔹١٣-نواقض الإسلام 🔹١٤-فضل الإسلام 🔹١٥-تعليم الصبيان التوحيد3,090Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
2 сент., 17:29
يقول الإمام إبراهيم الحربي رحمه الله:ما شكوتُ إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي ولا إلى بناتي حمّىً وجدتها، الرجل هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يَغمُّ عياله، وكان بي شَقِيقة خمسًا وأربعين سنة ما أخبرتُ بها أحدًا قط ولي عشر سنين أبصر بفرد عين ما أخبرتُ بها أحدًا.📖 تاريخ بغداد
2,580Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
30 авг., 20:42
قمت بتزويد إحدى أدوات الذكاء الاصطناعي بجملة عقائد أهل السنة (أهل الحديث والأثر) في أبواب الأسماء والصفات والإيمان والقدر، ومن ثم قمت بتزويده بعقائد بعض الفرق البدعية والمنتسبة إلى الإسلام في نفس الأبواب، ثم طلبت منه رسما بيانيا ثلاثي الأبعاد يوضح قُرب وبُعد2,420Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
30 авг., 19:42
قمت بتزويد إحدى أدوات الذكاء الاصطناعي بجملة عقائد أهل السنة (أهل الحديث والأثر) في أبواب الأسماء والصفات والإيمان والقدر، ومن ثم قمت بتزويده بعقائد بعض الفرق البدعية والمنتسبة إلى الإسلام في نفس الأبواب، ثم طلبت منه رسما بيانيا ثلاثي الأبعاد يوضح قُرب وبُعد تلك الفرق عن الهدى المتمثل بعقائد أهل الحديث والأثر، وكانت النتيجة دقيقة جدا وملفتة للنظر.لك أن تلاحظ أن كثيرا من الفرق البدعية هي أقرب إلى أهل الحديث من الأشاعرة والماتريدية، وفي هذا رد على من جعل أهل السنة ثلاث طوائف؛ أهل الحديث والأشاعرة والماتريدية، فيلزم هؤلاء أن يجعلوا المرجئة والكرامية والسالمية والكلابية بل والخوارج من أهل السنة أيضا، فجميع هؤلاء أقرب إلينا من الأشاعرة والماتريدية!إن هذه الدعوات الضالة التي تزعم أن أهل السنة ثلاث طوائف؛ بحجة ضرورة وحدة الصف الإسلامي ونبذ الخلافات العقدية بين الفرق المنتسبة للإسلام من أجل العمل المشترك على مواجهة التحديات الخارجية،= لا تقلّ خطرا عن الدعوة إلى وحدة الأديان؛ بحجة أنفي أقل من ثلاث
30 авг., 10:14
قالوا: الحلف بغير الله؛ عادي. ترك الصلاة؛ مش كفر. المعازف؟ حلال. الاختلاط؛ إيش الحرام فيه؟ التوسل البدعي؛ مستحب. حلق اللحية؟! سنة. الاستغاثة بغير الله؛ بسيطة. الفوائد الربوية؟ كمان بسيطة. تهنئة غير المسلمين بأعيادهم؟ مستحب. الترحم على غير المسلمين؟ حلو.. . .فأعود وأذكّر؛أي واحد يضع مثل هذي الطنجرة على رأسه فلا تأخذ دينك منه ولا تحسن به الظن حتى يثبت العكس.
3,680Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
28 авг., 20:09
🎙🗣تعليق الدكتور عبدالرحمن ذاكر على كثرة الأثاث ومقتنيات المنزل والديكورات.#منزل #أثاث #موهناتفي أقل من ثلاث
28 авг., 20:09
⛔ كراهية كثرة الأثاث في المنزلعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: " فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ، وَفِرَاشٌ لِامْرَأَتِهِ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ".(صحيح مسلم)معناه: أن ما زاد على الحاجة فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا، وما كان بهذه الصفة فهو مذموم، وكل مذموم يضاف إلى الشيطان؛ لأنه يرتضيه، ويوسوس به ويحسنه، ويساعد عليه.وقيل: إنه على ظاهره، وأنه إذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل، كما أنه يحصل له المبيت بالبيت الذي لا يذكر الله تعالى صاحبه عند دخوله عشاء.(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)قال العباس الدوري في تاريخ ابن معين (٢٩٢٧): حدثنا عمرو بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: « كان لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم ».- يعني المال هذا الذي يشترون به أثاثا كثيرا، يوسعون به على عيالهم وينفقونه على ما ينفعهم.
2,830Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
28 авг., 11:35
⛔ في أغلب المرات التي أزور فيها السوق، ألاحظ تساهل الكثيرين في أخذ شيء مما يعرضه الباعة من بضاعة، كحفنة من المكسرات أو حبة من التمر أو الحلوى، دون اسئذان صاحبها، وهذا من الأمور المحرمة التي يأثم فاعلها،❌ ويزداد هذا الفعل بشاعة عندما يقوم بذلك الكبير أمام الصغير، كالوالد أمام ولده، فينشأ على عدم تعظيم حرمة مال المسلمين وحقوقهم.✅ يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ... )وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ.رواه البخاري (2435) ومسلم (1726)قال ابن عبد البر: في الحديث النهي عن أن يأخذ المسلم للمسلم شيئا إلا بإذنه، وإنما خص اللبن
2,610Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
20 авг., 20:39изменён
مشروع دعوي طيب يُعنى بتحفيظ القرآن الحصة الأولى مجانيةنصحبكم في «مَلاذ» نحو رحلةٍ دائمةٍ مع القرآن، ونرى أنّ عودة المدرسة لا تعني تأجيل القرآن أو إيقاف الحفظ؛ حتى لا ينطبع في أذهان أبنائنا أن القرآن موسمٌ يُقبل عليه في الإجازات، ثم يُؤجَّلُ حين تبدأُ الدراسة.فالقرآن ليس نشاطًا موسميًا في حياة أبنائنا، ولا مهمةً نؤديها حين يتّسع الوقت؛ بل هو منطلقٌ تُرتَّب حوله الحياة، ويصحبهم في المدرسة، والإجازة، وسائر أيامهم. 🌱وفي «مَلاذ» نحرص على أن تستمر هذه الرحلة، مع مراعاة وقت الطفل، وطاقته، ومتطلبات مرحلته الدراسية؛ [فالقليل الدائم خيرٌ من الكثير المنقطع]🪴الفئة العمرية المستهدفة:5-10 سنوات للذكور 5-18 سنوات للإناثللتسجيل يرجى التواصل عبر رسائل الصفحة، أو من خلال الرقم التالي: 00962782957131في أقل من ثلاث
12 авг., 22:58
https://youtu.be/8_49L1CyjuU?si=phd3Ppqb9C3BuF4UYouTubeما الذي تأخذونه على الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي؟! #الخليفيالإنصاف الغائب.. لماذا الكيل بمكيالين مع الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي؟ في هذه الحلقة، نقف وقفة تأمل وإنصاف أمام الحملات والتشنيع الممارس ضد الدكتور عبد الرحمن بن ذاكر الهاشمي. لماذا تُكال الموازين بمكيالين عند التعامل مع المسائل العلمية والمنهجية؟ وكيف…3,940Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
11 авг., 07:51
بس أسمع واحد من الإسلاميين أو النيوسلفيز يحذّر من فلان بوصفه "تكفيري" = بيجيني شعور أن المتحدث مخـ ما أدري ليش!يا رجل إيش تركت للعلمانيين والليبراليين؟!التكفير حكم شرعي لا عيب فيه، واستخدامه في السياقات السلبية للتشنيع على المخالف هو دأب العلمانيين والأنظمة التي تريد الفتك بمعارضيها، وصار دأبا للإسلاميين المتأثرين بالعلمانيين، وكلنا تكفيريين في نظر أهل الإلحاد والزندقة، والإنسان المنتسب للشرع يترفع عن هذا، ويستخدم الألفاظ الشرعية على الأقل!كما أن تهمة التكفير اليوم أشد من تهمة الكفر، وقد ينال صاحبها من الظلم والتنكيل عند حكومات الحديد والنار ما لا يعلمه إلا الله، فمن يستخدم هذه الأوصاف هو في حقيقة الأمر يستعدي الأنظمة الطاغية على خصومه، ولا عجب، فإن كثيرا من هؤلاء لو تمكنوا من الحكم لصاروا (طغاة) شأنهم شأن من يعارضونهم، بل قد يكونوا أشد طغيانا وجبروتا!من ينسب نفسه للعمل الإسلامي ويستخدم مصطلحات بني علمان في سياق الطعن في خصومه، هذا من جنس المخانيث الذين لا هم إلى هؤلاء ولا إلى
6,330Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
10 авг., 09:10
🔹 السلام عليكم كنت سابقا أدعو الناس لمتابعة الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي، وقد نشطت فترة طويلة من الزمان في خدمة مواده، وفهرستها وتلخيصها ومنتجتها ونشرها بين الناس،وبعد أن تبيّن لكل عاقل منصف ما يقوم به الدكتور مؤخرا، فحقٌّ لكم وواجب عليّ أن أبيّن لكم أنني لا زلت أنصح بمتابعة مواده ونشرها بين الناس لما فيها من النفع والخير الكبيرين، وموافقة الحق والصبر على الأذى في سبيل ذلك.فالدكتور ما شاء الله عليه، يرينا تطبيقات ما كان يعلّمنا إياه، بخلاف خصومه الفجرة الذين كلامهم في واد، وأفعالهم في واد آخر تماما.والله ولي التوفيق.
16,900Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
9 авг., 15:17
نصيحتي لـ عبدالرحمن ذاكر الهاشميhttps://youtu.be/p-5z2Zmees0?si=k1gyCdpiMv617KhrYouTubeنصيحتي لـ عبدالرحمن ذاكرEnjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.5,790Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
6 авг., 23:26
عشنا إلى زمان صارت الإحالة فيه إلى مواد الدكتور عبدالرحمن ذاكر سببا للذم والطعن! سبحان الله! مهلا قليلا أيها الذباب الحركي الوسخ، مهلا قليلا 🤌🏻5,240Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
6 авг., 11:21
عشنا إلى زمان صارت الإحالة فيه إلى مواد الدكتور عبدالرحمن ذاكر سببا للذم والطعن! سبحان الله!مهلا قليلا أيها الذباب الحركي الوسخ، مهلا قليلا 🤌🏻5,220Открыть в Telegramفي أقل من ثلاث
4 авг., 20:28
переслано из @a_i_al_wadi
والعجب كل العجب، حين يمتحن السنّيُّ أخاه السنّيَّ بفرقةٍ أو شخصٍ منتسب للعلم، يُقُرُّ هو وأخوه بأن الممتحَن بهم مخالفون لطريقة السلف في أصل أو أكثر من أصول اعتقاد أهل السنة! وينقلب السني مدافعاّ عن أهل البدع مهاجماً لإخوانه! تعليق الشيخ عبدﷲ العنقري @drangari حفظه ﷲ على هذه المسألة.في أقل من ثلاث
3 авг., 23:29
переслано из @a_i_al_wadi
(متى يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا)هذه المسألة المتعلقة بمن السني ومن المبتدع؛ تقرير السلف لها وقاعدتهم فيها من أوضح ما يكون، وجل أصول البدع ظهرت في زمانهم، فينبغي لمن أراد التكلم فيها أن يقرر الأصل ثم يطبقه، أو أراد تصويب أو تخطئة تطبيق غيره.فيقال: (بماذا يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا؟)الجواب باتفاق:القاعدة الرئيسية التي ذكرها جمع من الأئمة قبل أو بعد ذكرهم بعض أصول السنة: أن من خالف في شيء منها يخرج من أهلها، فيكون مبتدعا، كقول الإمام أحمد في كتابه(أصول السنة): من السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها: الإيمان بالقدر.. والقرآن كلام ﷲ ليس بمخلوق..والإيمان بالرؤية..الخفيخرج الشخص من أهل السنة، ويكون مبتدعا، إذا خالف (أصلاً واحداً أو أكثر من أصل) من أصول اعتقاد أهل السنة.وعليه، فلو أثبت الرجلُ الأصلَ السني، وسار عليه في تطبيقاته والتزمه، لكن أخطأ في جزئية من هذا الأصل، فهل يكون مبتدعا؟ الجواب: لا، لأن القاعدة أن يخالف في الأصل.4,050Открыть в Telegram
Ссылки
