Последние посты
Митрополит Амвросий
13 сент., 06:33
Иисус Христос на вопрос законника о наибольшей заповеди в законе отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем и всей душой твоей, всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как себя самого».В этом ответе Господь дословно цитирует слова Бога из ветхозаветных книг Второзаконие и Левит (см.: Втор. 6:5; Лев. 19:18). Эти заповеди уже были даны человечеству за сотни лет до пришествия в мир Мессии. И Господь не говорит в них ничего нового, да и не стал бы делать этого в ответ на вопрос законника, который, как отмечает евангелист, «искушал» Христа, то есть проверял Его знания. С точки зрения законника, Господь Иисус Христос, Который не учился нигде закону специально, не мог знать правильного ответа на этот вопрос.Да, действительно, Господь приходит не для того, чтобы нарушить закон, но для того, чтобы его исполнить. Он говорит во многом о том же, о чем вещали пророки, святые иМитрополит Амвросий
12 сент., 18:31
Митрополит Амвросий
11 сент., 18:53
переслано из @tvermatushka
Водружение КУПОЛА И КРЕСТА на колокольню собора:Великое событие для Твери! Сегодня творится история 🙌🏻
Митрополит Амвросий
6 сент., 06:07
Царь устроил брачный пир для сына и позвал званых. Дальше Евангелие перечисляет ответы, и они поразительно спокойны: «они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою» (Мф 22:5). Никто не сказал «не хочу». Никто не восстал против царя. У всех просто нашлись дела поважнее.Вот что самое узнаваемое в этой притче, от Бога нас чаще всего отделяет не бунт, не неверие даже, а какая-то постоянная занятость. Богоборцев среди нас мало, но заняты почти все. Мы не отвергаем Бога, мы переносим Его на потом, как переносят необязательную встречу в календаре. После отчёта, после ремонта, после того как дети подрастут, после выхода на пенсию.Работа и домашние хлопоты сами по себе хороши и прекрасны, в них нет греха. Грех в том, что они заняли место, на которое звал Царь.А теперь давайте посмотрим, куда звали этих людей. Не на отработку, не на собрание, не на разбор долгов. НаМитрополит Амвросий
5 сент., 11:03
переслано из @theoaesthetics
Митрополит Амвросий
5 сент., 11:03
переслано из @theoaesthetics
Манифест теоэстетикиДрузья, я написал манифест (или теофест, теофестация — богопразднование, так сказать) и посылаю его в жизнь, словно Ной, как белого голубя мира и надежды.Он получился достаточно объемным, примерно как манифест Маркса. Но если последний был весьма критичным, то манифест теоэстетики отличает страсть к созиданию.Самые серьезные проблемы, которые стоят перед нами сегодня, можно решить с его помощью! Мы нашли путь! Мы обрели голос! Друзья, от вас зависит, будет ли он услышан! Давайте вместе изменим мир к лучшему!Очень прошу помочь с распространением!Давайте раскрутим этот пафосный, в самом подлинном смысле этого слова, текст! Я искренне верю, что он может принести много добра.Сегодня не просто начало учебного года. Давайте сделаем этот день началом новой эпохи!Поплыли вместе!
Митрополит Амвросий
30 авг., 07:20
В сегодняшней притче поражает щедрость, с которой начинается трагедия.Хозяин «насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню» (Мф 21:33). Всё сделал сам, вырастил, защитил, оборудовал, предусмотрел. Виноградарям осталось принять готовое хозяйство и приносить плоды. Он доверил им дело и уехал, не поставив надсмотрщика. Удивительное доверие, ничем ещё не заслуженное.Каждый, кто получал в наследство ухоженный дом или сад, может знать это чувство, когда всё устроено до тебя и не тобой, а тебе остаётся жить и беречь созданное прежде.Но дальше в виноградарях совершается подмена, из которой вырастает всё остальное. Порученное они начали считать своим, как бы присвоили себе созданное не ими, отданное им лишь в управление. Слуг хозяина, приходивших за плодами, били и убивали, а при виде сына хозяина довели эту подмену до логичного конца, «это наследник;Митрополит Амвросий
29 авг., 07:41изменён
Первая икона в истории не была написана человеком.Древнее предание рассказывает: эдесский царь Авгарь, тяжело больной, послал ко Христу художника с письмом, прося прийти и исцелить его. Художник пытался написать лик Господа и не смог. Лицо, в котором сияла божественная слава, кисти не давалось. Тогда Христос умылся, приложил к лицу убрус, полотенце, и на ткани отпечатался Его лик. Этот образ, Нерукотворный Спас, стал первой иконой.Мне в этом предании дорога мысль о том, что подлинный образ не нарисован, а дарован. Художник трудился и не смог, а Христос просто приложил ткань к лицу. То, что от Бога, не выдумывается, а просто происходит.Теперь давайте посмотрим на нас. Мы живём в эпоху, когда каждый немного художник собственного образа, мы выбираем удачные фотографии, слова, ракурсы, строим то, что теперь называют личным брендом. Труд этот утомителен, потому что нарисованный образ
Митрополит Амвросий
28 авг., 06:03изменён
С праздником Успения Пресвятой Богородицы, дорогие!По преданию Церкви, к одру Божией Матери апостолы были чудесно собраны от концов земли, где каждый из них проповедовал. Она уснула тихо, как засыпает человек, прощённый и всех простивший. А через три дня опоздавший Фома попросил открыть гроб, чтобы проститься, и гроб оказался пуст. Сын взял Мать к Себе с душой и телом, и первой из людей Она прошла тем путём, который открыл Он.Сам язык праздника многое объясняет. Церковь не говорит «смерть Богородицы». Она говорит «успение», сон. И это не украшающее слово, а точное, ведь рядом со Христом смерть перестала быть стеной и стала дверью, за которой не тьма, а Отчий дом. Оттого этот августовский день, по сути говорящий о кончине, весь пронизан светом, и его издавна называют Богородичной Пасхой.Строку праздничного тропаря я очень люблю: «во успении мира не оставила еси». Уйдя, Она не ушла.
Митрополит Амвросий
26 авг., 06:40
У святителя Тихона есть особое право говорить с уставшими людьми, он сам был из них.Святитель Тихон Задонский для нашей земли не чужой. В Твери он был архимандритом сначала Желтикова, затем Отроча монастыря, ректором Тверской духовной семинарии, отсюда был призван к епископству. А в сорок с небольшим лет, по болезни, оставил кафедру и поселился на покое в Задонском монастыре. По меркам мира это выглядело как конец, блестящий путь оборвался, силы подорваны, впереди тихое доживание.Но именно в Задонске началось главное в его жизни и духовной работе. Там были написаны книги, которые читают до сих пор, и среди них одна с удивительным названием: «Сокровище духовное, от мира собираемое». Святитель умел из любой встреченной вещи извлечь урок для души. Всё становилось у него поводом вспомнить о Боге. Он ходил в простой одежде, своими руками помогал крестьянам, раздавал всё, что имел, и к
Митрополит Амвросий
25 авг., 06:39изменён
Шесть лет назад, в этот день, решением Священного Синода я был назначен на Тверскую кафедру.Помню, что чувство тогда было сложное. Последний год перед назначением в Тверь был для меня очень сложным, неприятным во многих смыслах. Позади оставались духовные академии, студенты, привычное дело жизни, а впереди ждала земля, которую я знал больше по учебникам церковной истории. Тверь, Кашин, Торжок, Осташков, Селигер. Сегодня мне трудно вспоминать это без улыбки, потому что за шесть лет эта земля стала моим настоящим домом.Не хочу подводить итогов. Годовщина назначения это не юбилей заслуг, а скорее день сыновней благодарности. Просто скажу, за что благодарен.За дом Святого Спаса, Спасо-Преображенский кафедральный собор Твери, который мы вместе увидели освящённым. Этого дня Тверь ждала почти девяносто лет. За обители, в которые возвращается жизнь. За сельские храмы, где на Литургию
Митрополит Амвросий
23 авг., 06:38
К Христу подходит человек, у которого всё хорошо. Молод, богат, порядочен, заповеди соблюдает с юности. По меркам любой эпохи ему следовало бы жить спокойно и довольно. А он приходит с вопросом, который выдаёт его с головой: «Чего ещё недостаёт мне?» (Мф 19:20).Вопрос поразительный. Список правил выполнен, а сердце человека неспокойно. Всё есть, а чего-то нет. Если бы недостатка не чувствовалось, он бы не пришёл. Евангелист Марк добавляет к этой сцене деталь: «Иисус, взглянув на него, полюбил его» (Мк 10:21). Христос не экзаменует юношу. Он любуется им и предлагает ему последний шаг к совершенству: «пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».«Отошёл с печалью, потому что у него было большое имение» (Мф 19:22). Люди уходили от Христа по-разному, исцелённые в радости, фарисеи во гневе. С печалью ушёл он один, этот юноша.
Митрополит Амвросий
22 авг., 08:36
Об апостоле Матфии почти никто ничего не помнит. В этом, пожалуй, его главный урок для нас.После Вознесения Господня одиннадцать учеников решили восполнить число двенадцати: место Иуды осталось пустым. Пётр назвал условие, нужен был один из тех, «которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус» (Деян 1:21), от крещения Иоаннова до самого дня Вознесения. Таких оказалось двое. Помолились, бросили жребий, «и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам» (Деян 1:26).За этими сухими строками стоит удивительнейшая судьба. Три с лишним года Матфий ходил за Христом рядом с двенадцатью. Слышал те же притчи, видел те же чудеса, терпел те же тяготы и лишения дороги. Но в число избранных не входил. Его не позвали на Тайную вечерю, его имени нет в евангельских рассказах, он из тех, кого называют «и другие ученики». Ни обиды, ни
Митрополит Амвросий
22 авг., 06:11
Меня довольно часто спрашивают о церковных хорах: нужно ли приходу хорошее пение, не роскошь ли это, не всё ли равно Богу, как мы поём. Скажу то, что думаю.Церковное пение это одна из тех дверей, через которые человек впервые входит в Церковь, наравне с храмовой архитектурой, с иконами, с убранством, с тишиной, запахом ладана и светом лампад. К вере ведь редко приходят от доказательств, чаще человека приводит красота, которая старше любого аргумента и убедительнее его.Так было и в самом начале нашей отечественной истории, когда послы святого князя Владимира вернулись из Царьграда и не сумели объяснить, что с ними произошло, сказав только, что не знали, на небе они были или на земле, потому что нет на земле такого зрелища и такой красоты. Летописец не разбирает по пунктам, что именно их поразило, но скорее всего это было пение, которым отличалась святая София.И отсюда следуетМитрополит Амвросий
21 авг., 16:35
Два года хожу к психологу, и мне это помогает. Недавно воцерковилась, и знакомая в храме сказала, что христианину психолог не нужен, ведь есть исповедь. Теперь мучаюсь, надо выбрать? Психолог или священник?Начну с того, что вас, возможно, удивит. Не выбирайте. Сам вопрос построен так, будто психолог и священник это соперники. А соперничества здесь нет.У человека может болеть тело, может болеть душа, и может томиться дух. С переломом руки мы идём к врачу, и никто не видит в этом измены вере. Душевные раны, тревога, последствия тяжёлого детства, выгорание это область, в которой работает психолог, это его ремесло и его многолетняя выучка. А есть то, что не лечится ни таблетками, ни методикой, грех, совесть, жажда смысла, вопрос «зачем я живу и что будет после». С этим человек приходит к Богу, и священник здесь не терапевт. Он свидетель покаяния и служитель Таинств.Поэтому исповедь иМитрополит Амвросий
21 авг., 11:59
переслано из @nitmedia
Сериал, созданный как иконаВы наверное уже видели билборды про сериал о преподобном Паисии Святогорце, «Святой Паисий. Из Фарасы на Небеса». В сериале рассказана вся жизнь старца от каппадокийского детства до Афона. В отзывах зрители пишут примерно одно и то же: вторую серию досматривала в слезах. Кстати, на самом деле все самое важное начинается только где-то после пяти первых серий.Житийную икону строят из середины и полей. В центре лик святого, вокруг клейма, маленькие сцены жизни. Здесь, кажется, тот редкий случай, когда иконографический жанр ожил на экране. Серия за серией идут те же клейма, и в центре то же лицо.Жития всегда читали не для справки. От них ждали того, что традиция зовёт умилением, это особый духовный опыт, когда сердце мягчеет и теплеет, и ради этого Церковь две тысячи лет оттачивала свои формы, жития, песнопения, иконы. Кино в этом ряду не стояло, но тут,
Митрополит Амвросий
19 авг., 11:01
https://t.me/boost/archbishopambroseTelegramМитрополит АмвросийПроголосуйте за канал, чтобы он получил больше возможностей.Митрополит Амвросий
19 авг., 06:35изменён
С праздником Преображения Господня, дорогие!Незадолго до крестных страданий Господь взял Петра, Иакова и Иоанна и возвёл их на высокую гору. «И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф 17:2). Ученики увидели то, что было в их Учителе всегда, но скрывалось под покровом обычности: свет Божества. Пётр от полноты сердца произнёс слова, которые с тех пор повторяет всякий человек, переживший минуту настоящего счастья: «Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф 17:4). Построим три кущи и останемся. Пусть это никогда не кончается.Но на горе не остался никто. Христос повёл учеников вниз, потому что впереди были Иерусалим, Гефсимания и Голгофа. Церковь говорит о смысле этого света в кондаке праздника: Господь показал славу Свою заранее, чтобы, увидев Его распинаемым, ученики поняли, что страдание Его вольное. Свет Преображения даётся не
Митрополит Амвросий
18 авг., 15:34изменён
В 1285 году на волжском берегу заложили собор в честь Преображения Господня, первый белокаменный храм, построенный на Руси после Батыева разорения. Страна лежала в пепле, и именно Тверь первой решилась строить из камня, всем горем своим выбрав праздник света. С тех пор город получил имя, которым дорожил больше всех званий - дом Святого Спаса.Тверичи так и говорили, постоять за дом Святого Спаса, послужить дому Святого Спаса. Собор был сердцем города. Здесь молились святой князь Михаил Тверской и святая княгиня Анна Кашинская, отсюда уходили и сюда возвращались, здесь крестили, венчали, отпевали.В ночь на 4 апреля 1935 года собор взорвали. Сердце города остановилось почти на восемь десятилетий, на месте храма разбили сквер, и только старые фотографии помнили, что здесь стояло.А потом народ его вернул. По кирпичику, трудами и жертвами тысяч людей собор был воссоздан, и летом 2024
Митрополит Амвросий
17 авг., 07:33
В третьем веке, в гонение императора Декия, семеро юношей из Эфеса, отказавшихся отречься от Христа, укрылись в пещере, и вход в неё по приказу замуровали. Господь навёл на них сон. Проснулись они, когда камни пещеры разобрали, и, ничего не подозревая, послали одного из своих, Иамвлиха, в город за хлебом. Тот протянул торговцу монету и увидел изумлённые глаза хлеботорговца. Ведь с монеты смотрел император, умерший почти два века назад. Юноши проспали двести лет. Гонения кончились, империя стала христианской, город было не узнать.Они пропустили две сотни лет новостей. Войны, смены властей, споры, моды, страхи, всё то, что казалось их современникам самым важным и неотложным. И оказалось, что, пропустив всё это, они не потеряли ничего из главного. Христос, ради Которого они вошли в пещеру, встретил их при выходе из неё. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр 13:8).Вспомин
