Последние посты
arkāṃśa | अर्कांश
21 авг., 18:06
Понемногу разгребаю вопросыВопрос-ответ №6Почему индуистские боги так странно нарисованы? Как будто есть что то инорасовое.Тогда уж не только «инорасовое», но и «инопланетное», «мутантное» и «ксеноморфное», учитывая все возможные аспекты иконографии.Это, очевидно, неверно.Традиционное искусство не ставит своей целью грубое воспроизведение материальной природы: оно глубоко символично, и поэтому его ни в коем случае нельзя рассматривать буквально.В частности, тёмный цвет Кришны символизирует и проявление для Кали-юги, «тёмного века», и всепоглощающее время [игра слов: снскр. kāla ‘тёмный’ и kāla ‘время’], и принцип, притягивающий и растворяющий в себе все формы, и многое другое.Вопрос-ответ №7Как относишься к анимистическо-шаманской подоплеке тибетского Бона и является ли она «традиционной» с учетом, что сам буддизм с точки зрения традов «антитрадиционен»?С одной стороныarkāṃśa | अर्कांश
8 авг., 12:31
https://discord.gg/YAqgmasykhDiscordJoin the arkāṃśya | अर्कांश्य Discord Server!Check out the arkāṃśya | अर्कांश्य community on Discord - hang out with 51 other members and enjoy free voice and text chat.arkāṃśa | अर्कांश pinned «֎ КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОСЛАНИЕ ДЛЯ ЮНОШЕЙ, ПРЕБЫВАЮЩИХ В РАЗДУМЬЯХ ֎ Этот сборник статей появился на фоне заметного оттока людей из родноверия и связанных с ним движений. В определённом смысле, он задуман как путеводитель для молодых людей, находящихся в духовном…»
10 июл., 14:18
arkāṃśa | अर्कांश
10 июл., 14:12
֎ КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОСЛАНИЕ ДЛЯ ЮНОШЕЙ, ПРЕБЫВАЮЩИХ В РАЗДУМЬЯХ ֎ Этот сборник статей появился на фоне заметного оттока людей из родноверия и связанных с ним движений. В определённом смысле, он задуман как путеводитель для молодых людей, находящихся в духовномarkāṃśa | अर्कांश
10 июл., 14:12изменён
֎ КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОСЛАНИЕ ДЛЯ ЮНОШЕЙ, ПРЕБЫВАЮЩИХ В РАЗДУМЬЯХ ֎Этот сборник статей появился на фоне заметного оттока людей из родноверия и связанных с ним движений. В определённом смысле, он задуман как путеводитель для молодых людей, находящихся в духовном поиске и столкнувшихся с разочарованием из-за проблем, которые уже невозможно замалчивать.Мы, в своё время, прямо или косвенно привели многих из вас в эту среду. Поэтому, сегодня мы считаем своим долгом протянуть руку тем, кто оказался в растерянности после выхода из неё.Нам хорошо знакомы вопросы и сомнения, возникающие на этом этапе, и мы понимаем, насколько важны они могут быть для человека, ищущего духовную опору. В случае смятений, сомнений, колебаний – вы можете обратиться к кому-либо из нас за консультацией и поддержкой.Мы также предчувствуем волну негатива и ненависти, которая может снова нахлынуть на нас отarkāṃśa | अर्कांश pinned «֎ КУДА ПОДАТЬСЯ? ֎ Учений/течений/движений, которые претендуют на традиционность, в мире насчитывается гораздо больше, нежели тех, которые действительно являются таковыми. Это может сбить с толку любого, кто желает причаститься к той или иной традиции. …»
8 июл., 10:12
arkāṃśa | अर्कांश
7 июл., 15:33изменён
֎ КУДА ПОДАТЬСЯ? ֎ Учений/течений/движений, которые претендуют на традиционность, в мире насчитывается гораздо больше, нежели тех, которые действительно являются таковыми. Это может сбить с толку любого, кто желает причаститься к той или иной традиции.arkāṃśa | अर्कांश
7 июл., 15:33изменён
֎ КУДА ПОДАТЬСЯ? ֎Учений/течений/движений, которые претендуют на традиционность, в мире насчитывается гораздо больше, нежели тех, которые действительно являются таковыми.Это может сбить с толку любого, кто желает причаститься к той или иной традиции.Ведь идти без гуру долго нельзя, многие практики нежелательно, а то и опасно делать без посвящений [которые заключаются не только в обучении традиционным знаниям, но и в передаче духовных влияний], а связь гуру и ученика сильнее, чем, допустим, связь студента и университетского преподавателя. Это духовная связь, а отречение от своего гуру — считай смертный грех.Как тогда не ошибиться в выборе гуру? Как убедиться в том, что он обладает подлинной преемственностью? Как узнать, что он разбирается в традиционном знании и реализовал его на практике? Как быть уверенным в том, что это истинный гуру, а не самозванец?Для неофита ответ на этиarkāṃśa | अर्कांश
27 мар., 21:42изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ДЕВЯТАЯ И ПОСЛЕДНЯЯ — СИДДХИДАТРИ ֎ Девятая ночь Наваратри посвящена Ма как Сиддхидатри — Дарующей благословения. Как уже не раз подробно отмечалось, и «Сиддхи», и «Датри» обладают множеством значений — особенно если учитывать изменяющиесяarkāṃśa | अर्कांश
27 мар., 21:42изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ДЕВЯТАЯ И ПОСЛЕДНЯЯ — СИДДХИДАТРИ ֎Девятая ночь Наваратри посвящена Ма как Сиддхидатри — Дарующей благословения.Как уже не раз подробно отмечалось, и «Сиддхи», и «Датри» обладают множеством значений — особенно если учитывать изменяющиеся оттенки интонации, присущие санскритским «каламбурам» и намеренно подразумеваемым двусмысленностям!Её имя можно понимать и как «Ту, что доводит до совершенства», а не только как «Дарующую благословения» или «Дарующую силы [сиддхи]».Сиддхи действительно может означать «сверхъестественную силу», но это не всё. Оно также может означать завершённое произведение искусства или мастерства [что любопытно — даже «приготовление пищи»], качество превосходства или эффективности/действенности, «разрешение затруднения» — с тем характерным акцентом на «завершении», а также «совершенстве» или «совершенствовании» — равно как и идеюTelegramarkāṃśa | अर्कांशНачало Так, например, имеется в виду «владычество» над Вселенной; или «пробуждение» движения и активности [умственной, метафизической или иной] — что довольно уместно, поскольку мы знаем Шиву как Пурушу [то есть Вселенную]... фактически являющегося Шивой…arkāṃśa | अर्कांश
26 мар., 22:27изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ВОСЬМАЯ — МАХАГАУРИ ֎ Восьмая ночь Наваратри посвящена Ма как Махагаури — Великой Белой Богине. Читатели вчерашнего текста, вероятно, заметили, что это, на первый взгляд, резко контрастирует с образом Матаджи предыдущей ночи — Великой [Величайшей]arkāṃśa | अर्कांश
26 мар., 22:27изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ВОСЬМАЯ — МАХАГАУРИ ֎Восьмая ночь Наваратри посвящена Ма как Махагаури — Великой Белой Богине.Читатели вчерашнего текста, вероятно, заметили, что это, на первый взгляд, резко контрастирует с образом Матаджи предыдущей ночи — Великой [Величайшей] Чёрной. Однако при более глубоком взгляде всё предстает иначе. Облик Ма как Махагаури оказывается продолжением и развитием её же формы Каларaтри. Так разворачивается единая линия мифического цикла Навадурги — от Ма-Шайлапутри до Ма-Сиддхидатри — и далее.Один из способов понять последовательность образов Навадурги — видеть в них «развитие через противоположности».Шайлапутри [«Сошедшая с Горы»] становится Брахмачарини [фигурой, восходящей на Гору]; Чандрагханта [связанная с Луной] становится Кушмандой [силой Солнца]; Скандамата [кормящая, заботливая Мать] становится Катьяяни [беспощадной Богиней Войны]... а Каларaтриarya-akashaKalaRatri for Chaitra Navratri – The Black Night of Unveiling, The Night of DeathThe Seventh Night of #NavRatri is dedicated to Kalaratri – The Night of Death, the Blackest Night, the Darkness at the End of Time Herself ! And yet, as has become something of our theme when…arkāṃśa | अर्कांश
26 мар., 00:41изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ СЕДЬМАЯ — КАЛАРАТРИ ֎ Седьмая ночь Наваратри посвящена ужасающей Каларатри. Из-за частых и довольно намеренных искажений и недоразумений, которые распространялись в западных медиа на протяжении многих лет [возможно, наиболее заметно — вarkāṃśa | अर्कांश
26 мар., 00:41изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ СЕДЬМАЯ — КАЛАРАТРИ ֎Седьмая ночь Наваратри посвящена ужасающей Каларатри.Из-за частых и довольно намеренных искажений и недоразумений, которые распространялись в западных медиа на протяжении многих лет [возможно, наиболее заметно — в одном известном фильме про незадачливого археолога], эта форма Дэви иногда кажется людям со стороны странной или даже пугающей.Странно, конечно; но я полагаю, что ход их мыслей таков: им трудно понять, почему мы испытываем столь высокое почтение к Божеству, Чьё Имя буквально означает «Смерть», и Чья наиболее известная «космическая роль» состоит в том, чтобы приносить — точнее, а по сути и воплощать — Конец Всего, Разрушение Вселенной; Чьи обычные изображения показывают Её украшенной ожерельем из черепов, с юбкой из отсечённых рук, несущей мрачный трофей — отрубленную голову — и оружие, забрызганное кровью; Чей Взгляд Подобен Молнии,Telegramarkāṃśa | अर्कांश [ex-veligor]Начало Итак, если Она является самой персонификацией Ужаса и Смерти для демонов, против которых Она выступает... тогда чем является Она для нас? Что ж, снова — Матерью, Защитницей, Поборницей. Просветительницей, Освободительницей, Благодетельницей, «Заступницей»…arkāṃśa | अर्कांश
24 мар., 22:43
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ШЕСТАЯ — КАТЬЯЯНИ ֎Сегодня мы вступаем в шестую ночь Чайтра Наваратри, посвящённую Богине Катьяяни. В современном индуистском мире этот образ, пожалуй, является наиболее знаковым, ведь именно Катьяяни — это Махишасурамардини, Великая Воительница, сокрушившая демона-буйвола Махишасуру.Миф о происхождении Катьяяни часто подвергается поверхностной интерпретации. Обывателю может показаться, что Богиня была «создана» или «собрана» из эманаций и оружия [мужских] Божеств. Технически, это подтверждается священными текстами: Боги действительно передали Ей свои силы и атрибуты для битвы. Однако это ограниченный взгляд, упускающий суть — откуда это оружие и эти силы взялись изначально? Ответ прост: из Неё Самой. Как сказано в Дэви-сукте [РВ X.125], именно Богиня наделяет Рудру силой владеть Его луком, чтобы поражать врагов Дхармы, и именно Она поддерживает Варуну, Митру,arkāṃśa | अर्कांश
23 мар., 19:14
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ПЯТАЯ — СКАНДАМАТА ֎После того как в облике Кушманды Богиня явила Себя как первичная энергия Творения, на пятую ночь Она предстаёт перед нами как Скандамата — Мать Господа Сканды [также известного как Муруган, Картикея или Кумара].Если вся история Наваратри — это великий путь воссоединения Божественной Четы, то образ Скандаматы является сияющим плодом этого союза. Однако это не просто история о семейном счастье; это теология рождения Божественного Воителя, рождённого из предельной скорби, высочайшей аскезы и необходимости защиты миропорядка.Мифологический контекст появления Скандаматы связан с возвышением могущественного демона по имени Тарака [или Таракасура]. Имя врага таит в себе горькую иронию, ведь «Тарака» означает «Звезда» или «Небесный свет», тогда как сам Сканда неразрывно связан с созвездием Криттик [Плеядами]. Таракасура, будучи типичным представителемarkāṃśa | अर्कांश
23 мар., 16:21изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ЧЕТВЁРТАЯ — КУШМАНДА ֎Четвёртая ночь Наваратри посвящена блистательной Богине Кушманде.Само Её имя на санскрите означает «малое яйцо жара», явно указывая на солнечную природу. Дэви дарует силу солнцу и управляет им; сходные образы встречаются и в других индоевропейских традициях — например, в скандинавской Богине Соль и таинственной главенствующая скифской Богине Табити, связанной с теплом, огнём и царской властью.Помимо своей порождающей функции, яйцо в Упанишадах служит метафорой Брахмана — Абсолюта. На основании многолетних исследований я пришёл к выводу, что Кушманда также связана с космическим золотым яйцом — Хираньягарбхой, которое в Упанишадах отождествляется с самим Брахманом.Упанишады развивают идеи ведийского гимна РВ X.121 — одного из древнейших индуистских мифов творения. Они объясняют, что яйцо раскрывается и раскалывается; используется сравнение сarkāṃśa | अर्कांश
23 мар., 14:31изменён
֎ НАВАРАТРИ: НОЧЬ ТРЕТЬЯ — ЧАНДРАГХАНТА ֎Третья ночь Наваратри посвящена Дэви Чандрагханте.Ранее мы наблюдали, как Дэви начинает Своё духовное путешествие в облике Шайлапутри и постепенно возносится до состояния Брахмачарини, в разных смыслах этого слова.Чандрагханта буквально переводится как «Лунный Колокол». И это очень символично: в третью ночь Наваратри Луна продолжает расти, принимая форму колоколообразного полумесяца, или выгнутой Луны — словно колокол, где светлая часть образует его тело, а тёмная, почти незаметная, напоминает отверстие у основания. Но это ещё не всё!Гханта, колокол, — это не просто колокол, а храмовый колокол, в который звонят, чтобы возвестить о нашем присутствии перед Божествами. Когда человек слышит его звон и его сердце откликается, в нём укрепляются нравственная стойкость и храбрость.Когда мы в последний раз оставили нашу Божественную пару, Ма вarkāṃśa | अर्कांश
23 мар., 14:31изменён
Следующие несколько постов публикуются с некоторым запозданием, уже после ночей Наваратри, к которым они приурочены, потому что у автора изначальных двух постов возникли определённые трудности, и с его поручения сейчас работу продолжает наш знакомый брахман из народа телугу.arkāṃśa | अर्कांश
22 мар., 08:49изменён
Группа вопросов про буддизм и не толькоВопрос-ответ №3приветствую. каково ваше отношение к буддизму тхеравады, считаете ли вы не-ваджраянский буддизм антитрадиционным?Я не считаю, что обладаю достаточным уровнем экспертизы, чтобы корректно ответить на этот вопрос. Насколько я понимаю, сама тхеравада неоднородна и каждую школу нужно разбирать отдельно. Главный критерий — это анатмавада и её понимание. Отрицание Атмана делает невозможным метафизику и, соответственно, антитрадиционно.Но когда буддисты отрицают Атман, они могут подразумевать под этим не упанишедический Атман, а нечто другое, имея при какое-нибудь другое название для «высшего Я».Т. е. вопрос больше терминологический, чем доктринальный.Вопрос-ответ №4Велигор, ваша статья блистательна! Вами были облечены в ясный и стройный текст сумбурные мысли, ранее часто тревожившие меня. В этой связи, задам вопрос, связанныйTelegramИндийский дневникна лбу у Дзонгсара Кьенце красная точка по индуистскому обряду - это может показаться ревнителям кощунством или приколом эксцентричного ламы, но многие тибетские ламы, интересующиеся и глубоко разбирающиеся в межкультурных вопросах (что для тибетцев не свойственно)…
