Последние посты
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
22 сент., 19:43
Популярная картинка.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
22 сент., 19:43
переслано из @contemplor
принес вам византийского Гомера со списком дел на рабочую неделю в рукахFlorence, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. 32.11, fol. 9v.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
22 сент., 12:41
Молитесь мало, вот за что.ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
22 сент., 12:40
Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. Χριστέ, τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον, σημειωθήτω ἐφ’ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, ἵνα ἐν αὐτῷ ὀψώμεθα φῶς ἀπρόσιτον· καὶ κατεύθυνον τὰ διαβήματα ἡμῶν πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν σου· πρεσβείαις τῆς παναχράντου σου Μητρός καὶ πάντων σου τῶν Ἁγίων. Ἀμήν.ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
22 сент., 11:16
Если речь зашла о словарях. The Brill Dictionary of Ancient Greek (SET), Deluxe Edition. Качество. Попробуйте и убедитесь. Ἐγὼ δ' ἐπεισάμην.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
22 сент., 07:31изменён
Δὲν ἐξυρίσθην, δὲν ἐκτενίσθην, οὔτε τὴν ἐσθῆτα τῆς χθεσινῆς ἑσπέρας ἤλλαξα· ἥρπασα τὸν Λίνττελλ καὶ τὸν Σκὼττ ὁμοῦ μετὰ τοῦ τετραδίου τῶν Ἑλληνικῶν καὶ ἔδραμον εἰς τὸ μάθημα.Δόνα Τάρτ, «Ἀπόκρυφος Ἱστορία»«Не побрившись, не причесавшись и даже не переодевшись после вчерашнего вечера, я схватил Лиделла и Скотта вместе с тетрадью по греческому и побежал на занятия»Донна Тартт «Тайная история».
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
21 сент., 16:48
Иллюстрация из Πότης Στρατίκης, «Ἡρακλῆς καὶ Θησέας», ἐκδόσεις Στρατίκης, Ἀθήνα, 1986, σειρά «Ἡ Ἑλλάδα τῶν Θρύλων».
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
21 сент., 11:30
Чуть не забыл про регулярные понты библиотекой. Мне вот эта грамматика нравится, например.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
21 сент., 11:24
переслано из @fragmentaadespota
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
21 сент., 11:24
Во-первых, я рад, что админ «Отрывков…» жив и изредка постит. Хотелось бы чаще. Во-вторых, я помню, что он даже византийских историков разбирал; возможно, даже для него существует греческий, кроме аттического, и он не намекает на ответ: «Правильно говорить ἐπείσθην, πεισθῆναι, πεισθείς. Второй вариант (ἐπεισάμην и т.д.) для прекрасного, божественного и на протяжении двадцати веков единого аттического диалекта является неправильным (хотя и существовал в более ранние эпохи или в поэзии, но это не оправдание)». В-третьих: а кому вы собрались этот правильный вариант «говорить»? Ну вот прямо ртом? Впрочем, что это я? Членам коммюнити, пишущего свои pdf шрифтом Grecs du roi, конечно.ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
21 сент., 08:05
Как синоним к ὑπεράνθρωπος («сверхчеловек» и в древнегреческом и современном) есть древнее «божественный, необыкновенный и чудесный». На язык ложится получше.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
20 сент., 19:50
Когда пошёл в Афинах в клуб.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
20 сент., 11:42
Как разочаровать женщину ещё до полдника.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
20 сент., 10:36
переслано из @scholarios
παρρησίᾳ προτεθῆναι τὴν ἀπόρρητον ταύτην οἰκονομίανПоказалось замечательным встреченное у свт. Григория Паламы выражение. Выразительная игра корнем -ρη-. παρρησίᾳ προτεθῆναι ἀπόρρητον — сокровенному быть изложенным откровенно — такое изреченное неизреченное. Как будто прекрасное определение для богословия вообще.(Greg. Palam. De Oeconom. X 12)ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
20 сент., 10:36
Употребительное в новогреческом так же, как и в древнегреческом, прилагательное ἀπόρρητος: тот, о ком нельзя сказать; то, что не должно быть сказано; невыразимый, тайный, скрытый, сокровенный и прочее. Антоним: ρητός.Если это существительное — как, например, у Паламы, τὸ ἀπόρρητον: тайна, которая не должна быть раскрыта: «тайна переписки» (τὸ ἀπόρρητον τῶν ἐπιστολῶν), «профессиональная тайна» (ἐπαγγελματικὸν ἀπόρρητον), «государственные тайны» (τὰ ἀπόρρητα τοῦ Κράτους).Красивый историзм — ὁ ἐξ ἀπορρήτων: тайный советник, знающий и хранящий государственные тайны (собственно титул министра или высшего греческого чиновника при султане или великом визире). Впрочем, не только историзм: сейчас ὁ ἐξ ἀπορρήτων — это доверенное лицо, например ὁ ἐξ ἀπορρήτων τοῦ Προέδρου (доверенное лицо президента).Сюда же добавим нынешние обороты вроде εἶναι ἀπόρρητο: это конфиденциально • ἀπόρρητηΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
19 сент., 14:24изменён
Немного древнегреческой грамматики (ну и термины освежить):Ὡς κατηγορούμενο τίθεται: (В качестве именной части сказуемого выступает:)· α. ἐπίθετο (прилагательное) — • ὁ θεός ἐστιν ἀγαθός. (Бог есть благой.) · β. οὐσιαστικό (существительное) — • Σόλων ἦν νομοθέτης. (Солон был законодателем.) · γ. ἀντωνυμία (местоимение) — • σός εἰμι. (Я твой.) · δ. ἀριθμητικό (числительное) — • οἱ ληφθέντες ἦσαν ὀγδοήκοντα. (Взятые [в плен] были числом восемьдесят.) · ε. μετοχή (причастие) — • ἐγώ εἰμι ὁ λέγων. (Я есмь говорящий.) · στ. ἀπαρέμφατο (инфинитив) — • τὸ λακωνίζειν ἐστὶ φιλοσοφεῖν. («Лаконизировать» — значит философствовать.) · ζ. ἐπίρρημα (наречие) — • ἡ ἀγορὰ ἦν πλησίον. (Агора была рядом.) · η. ἐμπορθ. προσδιορισμός (обстоятельство места) — • εὐθὺς ταῦτα ἐν ὠφελείᾳ (= ὠφέλιμα) ἦν. (Тотчас это было полезно / в пользу.) · θ. ὁλόκληρη πρόταση (целое предложение) — • Φίλιππός ἐστιν ὅ,τι ἂν
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
19 сент., 12:52изменён
👆ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
19 сент., 12:52
переслано из @greekmos_official
💦«Как Одиссей плыл на родину» Лекция об образе Одиссея в греческой литературе XX века.Одиссей возвращался на Итаку десять лет. Но его путешествие как литературного героя оказалось гораздо дольше.За три тысячи лет герой Гомера прошёл через множество европейских интерпретаций. И перед греческой литературой XX века возникла любопытная задача — присвоить себе собственного Одиссея. Куда ему плыть теперь и существует ли ещё его Итака?Поговорим о том, как греческая литература XX века вступает в диалог с Гомером и европейской традицией — и попробуем понять, что вообще значит «вернуться домой» для Одиссея три тысячи лет спустя.🎙Лектор: Вера Зиман — филолог, выпускница кафедры византийской и новогреческой филологии МГУ им. М. В. Ломоносова, преподаватель курсов Московского общества греков.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
19 сент., 10:54
Ἀρχαία Κόρινθος κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1900.
ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
19 сент., 06:32
Критический отзыв на музыкальные вкусы моих уважаемых соседей, хорошо погулявших сегодня ночью.
