Последние посты
azbible
23 сент., 14:30
Слово и образПьетро Сасси «Голгофа»Полотно «Голгофа» раскрывает самый тяжелый и трагический момент – казни Иисуса Христа. Мастер представляет панораму древнего Иерусалима, на первый план поместив многофигурную композицию с изображением иудеев, римских воинов, учеников Христовых, взирающих издали на сцену Распятия. Каждая из групп по-своему реагирует на происходящее событие: мы видим ликование иудеев, любопытство римских воинов, для которых казнь является одним из множества увлекательных зрелищ, боль и глубокую скорбь учеников Христовых, оплакивающих гибель своего Учителя. Художник намеренно переносит сцену Распятия на дальний план, усиливая чувство трагизма и безысходности. Мы видим Крест, высоко поднятый над землёй, как бы отделенный от неё, вознесшийся к небу, на который падает исходящий из расступившихся облаков сноп яркого света.
azbible
23 сент., 06:01
💎2Ездр.4:25 ...более любит человек жену свою, нежели отца и мать.▫️...па́че лю́бит челове́к жену́ свою́, не́жели отца́ и ма́терь.📖 Толкованиеazbible
22 сент., 14:30
Библейский парадокс!«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем» (Быт. 9:20-21).Отчего же «человек праведный и непорочный в роде своем» (Быт.6:9) позволил себе такую вольность?Ной, объясняет преподобный Антиох Палестинский, действительно отличался праведностью, выпил же вина и опьянел, и лег обнаженным, не потому, что был пьяницей, но, будучи неопытным в употреблении вина , стал посмешищем для неразумного Хама.Другое объяснение предлагает преподобный Ефрем Сирин, который пишет: «Опьянение Ноя произошло не от того, что много испил, но потому, что долгое время не пил вина . Праведник не вкушал вина в продолжение года, пока был потоп; не насаждал он винограда и в тот год, как вышел из ковчега. Поэтому не ранее как в третий год Ной насадил виноград семенами из сухих ягод, взятых им в ковчег, а ранее третьего или
azbible
22 сент., 05:59
💎 Мф.5:38-39 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому...▫️Слы́шасте, я́ко рече́но бысть: о́ко за о́ко, и зуб за зуб. Аз же глаго́лю вам не проти́витися злу...📖 Толкованиеazbible
21 сент., 14:30
Однажды преподобного Никодима Святогорца спросили: – Хорошо ли учить наизусть Божественные писания? – Пастырь, – ответил старец, – водит овец на доброе пастбище, где они щиплют траву, а в пустыне им приходится питаться, чем попало. Если тернии обожгут овце язык, она начинает пережевывать траву, которая ласкает рот и смягчает терпкую горечь терниев. То же самое происходит и с человеком, для него весьма полезно изучать Божественные писания, чтобы противостоять нападениям бесов ».
azbible
21 сент., 05:59
💎 Ин.14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.▫️А́ще лю́бите Мя, за́поведи Моя́ соблюди́те.📖 Толкованиеazbible
20 сент., 14:30
Библейский парадокс!«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3:13).Как же быть с тем, что небо были взяты два ветхозаветных пророка – Енох и Илия? (Быт. 5:24; 4 Цар. 2:11)Экзегет 18 века архиепископ Никифор (Феотокис) объясняет это место Священного Писания так: «восходить на небо – здесь выражение не собственное, а образное . Смысл его: иметь совершенное познание об истинах, недоступных для человеческого разума, о тайнах Божиих; изречение – “никто не восходил на небо” значит: никто не знает тайн Божиих, превышающих человеческое разумение; они ни для кого из людей недоступны, ибо сокрыты в Боге. Очевидно, что Спаситель этим изречением противополагает Себя и Своё ведение о Боге всем, прежде получавшим откровения.
azbible
20 сент., 05:59
💎 Ин.12:44-45 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня.▫️Иису́с же воззва́ и рече́: ве́руяй в Мя не ве́рует в Мя, но в Посла́вшаго Мя. И ви́дяй Мя ви́дит Посла́вшаго Мя.📖 Толкованиеazbible
19 сент., 19:49
Крылатое библейское выражениеАдУниверсальное понятие, выражающее одно из представлений о месте посмертного пребывания человека, где грешника ожидают вечные муки. В повседневной речи широко используются образованные от него определения: «адский», применимое к разнообразным реалиям жизни и указывающие на крайнюю степень качества. «Адскими» могут быть: голод, жара, холод, скука, работа и т.п. Встречается в сочетаниях: «исчадие ада» (о жестоком человеке), «гореть тебе в аду», «отправиться прямиком в ад» – как предупреждение (иногда шутливое) о расплате за аморальные поступки.«Ад кромешный» как синоним выражений «вавилонское столпотворение» указывает на крайнюю степень беспорядка, на необузданные действия людей, суматоху, неразбериху.Однако понятие «ад» («преисподняя») не сводится к обозначению потустороннего пространства, оно отражает двойственную природу мироустройства, открывая
azbible
19 сент., 05:59
💎 Деян.17:28 ... мы Им <Богом> живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».▫️О Нем бо живе́м и дви́жемся и есмы́, я́коже и не́цыи от ва́ших кни́жник реко́ша: Сего́ бо и род есмы́.📖 Толкованиеazbible
18 сент., 14:30
Грани библейской экзегезы« Се, оставляется вам дом ваш пуст » (Мф. 23:38).Блж. Иероним Стридонский обращает внимание на то, что уже прежде в лице пророка Иеремии Господь сказал то же самое: « Я оставил дом Свой , покинул наследие Свое; наследие Мое сделалось для Меня, как пещера диких зверей» (Иер. 12:7-8) и добавляет: «Что дом Иудеев, который блистал величием, [ныне] оставлен, в этом мы убеждаемся своими глазами, потому что он потерял Христа и, чрезвычайно желая предвосхитить наследие, умертвил Наследника».Экзегет А.В. Иванов считает, что лучше относить эти слова к тому запустению, которое последовало в религии и стране Иудейской после отвержения народа Иудейского за его отвержение Сына Божия.На иной, аллегорический смысл евангельских слов указывает блж. Феофилакт Болгарский: «Отсюда уразумеем, что ради нас обитает Бог и в храмах , а когда мы делаемся безнадежными грешниками,
azbible
18 сент., 06:01
💎Пс.9:10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби.▫️И бысть Госпо́дь прибе́жище убо́гому, помо́щник во благовре́мениих, в ско́рбех.📖 Толкованиеazbible
17 сент., 14:31
azbible
17 сент., 14:31
azbible
17 сент., 05:59
💎 Мф.6:2 ...когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.▫️Егда́ у́бо твори́ши ми́лостыню, не воструби́ пред собо́ю, я́коже лицеме́ри творя́т в со́нмищах и в сто́гнах, я́ко да просла́вятся от челове́к. Ами́нь глаго́лю вам, восприе́млют мзду свою́.📖 Толкованиеazbible
16 сент., 14:30
Слово и образПоленов Василий Дмитриевич «Воскрешение дочери Иаира» (1871)На картине мастера показан тот момент, когда Спаситель повелевает дочери Иаира встать с постели, беря ее за руку и простирая Свою десницу над ней. В ногах постели в молитвенной позе застыла мать, у порога толпятся ученики Иисуса и перепуганный, отчаянно надеющийся на чудо отец ребенка, начальник синагоги Иаир.Богатая цветовая гамма отражает восточный колорит , который мастерски передает Поленов, как бы погружая зрителя в библейскую эпоху.Персонажи, изображенные на картине выразительны: поражает жест Иисуса Христа, призывающий мертвую девочку встать, волнение родителей, изумление апостолов. Художнику удалось воплотить глубину веры Иаира, который призывает Спасителя исцелить его любимую дочь. По его вере и дается это чудо – дочь его воскресает. На ее лице мы видим румянец, черты лица ее преображаются под
azbible
16 сент., 06:02изменён
💎 Ис.1:21 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы.▫️Ка́ко бы́сть блудни́ца гра́д ве́рный Сио́н по́лн суда́? в не́мже пра́вда почива́ше, ны́не же [в не́м] уби́йцы.📖 Толкованиеazbible
15 сент., 14:30
Библейский парадокс!«Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею» (Быт. 9:13).Для чего же Господу нужно было это зримое подтверждение завета, неужели недостаточно было одного Его слова?По мысли святителя Иоанна Златоуста, радугой Бог снизошел к человеческому маловерию, как бы говоря: «Если недостаточно слова Моего, то вот Я даю и знак того, что впредь уже не наведу такого наказания. Смотря на этот знак, будьте уже свободны от страха».Иное толкование предлагает экзегет XIX века протоиерей Михаил Херасков, который говорит: «Радуга, принятая знаком послепотопного завета Божия, есть изображение царства Сына Божия, нисходящего с неба на землю; так представляется она в видениях Иезекииля и Иоанна» (Иез.1:28, Откр. 10:1-2)
azbible
15 сент., 05:59
💎 Ин.9:35-38 Иисус... сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.▫️Иису́с... рече́ ему́: ты ве́руеши ли в Сы́на Бо́жия? Отвеща́ он и рече́: и кто есть, Го́споди, да ве́рую в Него́? Рече́ же ему́ Иису́с: и ви́дел еси́ Его́, и Глаго́ляй с тобо́ю Той есть. Он же рече́: ве́рую, Го́споди. И поклони́ся Ему́.📖 Толкованиеazbible
14 сент., 05:59
💎 Мф.5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.▫️Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.📖 Толкование
