Последние посты
کتابخانهٔ بابل
14 дек. 2025 г., 07:32изменён
کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابِل برگزار میکند:نقد و تحلیل رمان مسخ اثر فرانتس کافکا. نسخهٔ فارسی در این کارگاه ترجمهٔ علیاصغر حداد است که در انتشارات ماهی منتشر شده ولی در عینِ حال کسانی که ترجمههای دیگری مانند فرزانه طاهری، صادق هدایت و … را از قبل خریدهاند میتوانند با همان نسخهها در کارگاه شرکت کنند. این ششمین کارگاه است و از ۱۰ دی ۱۴۰۴ آغاز میشود. مهلت ثبتنام تا پانزدهم دی است.🎫 در کارگاه تحلیل رمان کتابخانهٔ بابل:ـــ کارگاه آنلاین است و همه در داخل و بیرون ایران میتوانند ثبتنام کنند. ـــ کتاب از آغاز تا پایان هرروزه بهتدریج تحلیل و بررسی میشود. ـــ هر هفته پادکستهای تحلیلی از کتاب ارائه میشود. ـــ نکات ویرایشی و ترجمهای مهم کتاب بررسی و ارائه میشود. ـــ همهٔ حاضران میتوانند در گفتگو مشارکت کنند. ـــ مقالات و کتابهای مرتبط با کتابِ کارگاه معرفی و ارائه میشود. ـــ ویدئوهای اختصاصیِ زیرنویسشده دربارهٔ کتاب ارائه میشود. ـــ در جلساتِ جمعبندی متخصصانِکتابخانهٔ بابل
20 апр. 2025 г., 10:54
❑ ردّ خونین توجیهمواجهه موقعیتی روایتساز است. مثل مواجهۀ گیلگمش با مرگ، مواجهۀ انسان با انتقام خدایان، مواجهۀ رستم با سهراب، مواجهۀ دنکیشوت با دیو آسیاببادی، مواجهۀ فروید با ناخودآگاه، مواجهۀ انقلابیها با آرمانهایشان قبل از چشیدن طعم قدرت و بعد از آن. مواجهه قصهها را پیش میبرد و تاریخ را بهشتاب به جلو پرتاب میکند.تاریخ هر سرزمین قصۀ مواجهۀ مردم آن سرزمین در رویارویی با حقیقت و سراب است. میشود عصارۀ هر تاریخی را در مواجههای دید، درست مثل افسانهها. مثلاً شاید بتوان گفت تاریخ آمریکای لاتین قصۀ مواجهۀ ملتی است با آرمانشهرشان. آرمانشهری در دوردست، میان افقهای زرین، در مه، در غبار غمبار آمیزش یأس و امید. شاید مردم سرزمینهای گرم، زیر نور شورانگیز آفتاب، هرگز حاضر نشوند تن به زدودن این غبار بدهند و در این مواجهه آرمانشهر را به یأس پیوند بزنند. شاید خوشتر دارند چشم به این باور نیرومند بدوزند و سرآخر چنان دستیافتنیاش بیابند که برای رسیدن به افقهای دلانگیزش، حتی به سپردنکتابخانهٔ بابل
14 мар. 2025 г., 11:21изменён
دیدار و گفتگو با دکتر عبدالمجید احمدی | دربارهٔ داستایفسکی، روزگار و آثارش | | در پنجمین کارگاه کتابخوانی کتابخانهٔ بابل |در جلسهٔ آنلاین پنجمین کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابل با حضور عبدالمجید احمدی (مترجم و مدرس ادبیات روس، مقیم سیبریِ مرکزی)، علی شاهی، آزاد عندلیبی و اعضای کارگاه کتابخوانی کتابخانهٔ بابل، زندگی و آثار فئودور داستایفسکی و خصوصاً رمان جنایت و مکافات او بررسی و تحلیل شد و به ترجمههای فارسی آثارش نیز پرداختیم. عبدالمجید احمدی به نکات و پرسشهای اعضای کارگاه پاسخ داد و نکات متعددی دربارهٔ زندگی و روزگار و تفکرات داستایفسکی مطرح شد.ویدئوی این جلسه را میتوانید اینجا در یوتیوب ما ببینید:🪓 https://youtu.be/KPkb2VL0oWUــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرمان این دوره از کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابل «جنایت و مکافات» اثر فئودور داستایفسکی است.| برای مشاهدهٔ اطلاعات کارگاه، ثبتنام و حضور در کارگاه رمانخوانی جنایت و مکافات اینجا کلیک کنید |ــــــ
کتابخانهٔ بابل
8 мар. 2025 г., 10:33
переслано из @baruwiki
دفتر پانزدهم بارو منتشر شد. اسفند ۱۴۰۳ ـــــــــــدفتر پانزدهم «بارو» در هفدهم اسفندماه ۱۴۰۳ در آستانهٔ روز جهانیِ زن و در چند قدمیِ نوروز منتشر میشود. در آستانهٔ نوروز به یاد میآوریم که سالی انباشته از وحشت و اضطراب را پسِ پشت گذاشتهایم و زنده، همچنان زنده، آمیخته به بیم و امید، به پیشبازِ سالِ نو میرویم.متنهای این دفتر در چهار بخش آمده است: جستار؛ پیرامونِ کتاب؛ شعر و دربارهٔ شعر؛ داستان. برگزیدهای از داستانهایی که در چند گاهِ گذشته در «باروی داستان» منتشر کردهایم به این دفتر ضمیمه است. اکنون پس از «باروی شعر» میتوانید داستانهای کوتاه فارسی و ترجمهای از نویسندگان و مترجمان چند نسل بخوانید. نقاشی روی جلد همچون همیشه دستکارِ کیوان مهجور است.نویسندگان و مترجمان دفتر پانزدهم بارو: م. ف. فرزانه، داریوش آشوری، محمد قائد، فریدون هویدا، رضا فرخفال، فرشته مولوی، علی شاهی، اکرم پدرامنیا، عباس مخبر، محمدرضا صفدری، آرام قریب، یارعلی پورمقدم، سهراب مختاری، سودابه اشرفی، صالحکتابخانهٔ بابل
6 февр. 2025 г., 11:10
نامهای که منجر به بازداشت داستایفسکی شد ـــــــــــــــــــــــ ترجمهٔ عبدالمجید احمدیدر آغاز سال ۱۸۴۷ کتابی تحت عنوان گزیدهای از مکاتبات با دوستانم به قلم نیکلای گوگول منتشر شد که سروصدای زیادی به پا کرد و تعداد زیادی از متفکران عصر وادار به واکنش شدند. ویساریون بلینسکی، بزرگترین منتقد ادبی روس در قرن نوزدهم هم از این قاعده مستثنا نبود. بلینسکی با نقدهای مشهورش تأثیری بیبدیل بر رشد و پیشرفت ادبیات روسی، نقد و روزنامهنگاری ادبی در نیمۀ قرن نوزدهم گذاشت. صراحت لهجهاش زبانزد بود. دشمن جانیِ سرسپردگی به دستگاه قدرت بود و تیغ تیز انتقادش را بر قلب هر کدام از سلبریتیهای همعصر که تن به چنین سرسپردگی میدادند، بیرحمانه فرو میبرد. او که از چنگ استبداد تزاری به اروپا مهاجرت کرده بود، در تاریخ هفدهم ژوئیۀ ۱۸۴۷، نامۀ سرگشادۀ آتشینی خطاب به گوگول مینویسد. نامهای که بلافاصله پس از انتشار ممنوعه اعلام میشود. و البته داستایِفسکی دقیقاً به خاطر خواندن همین نامۀ ممنوعه با صدای بلند در محفلمجله بارودفتر دوازدهم بارو - از بلینسکی به روسیه - عبدالمجید احمدی - باروبرای این شماره بارو سه تکه از سه مقالۀ مهم قرن نوزدهم ادبیات روسیه را با شما در میان میگذارم. - ادبیات روسیه - بلینسکی - داستایفسکی - ولادیمیر سالاویُفکتابخانهٔ بابل
28 янв. 2025 г., 11:54изменён
چرا جنایت و مکافات؟ | علی شاهی کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابلاینجا ببینید:https://youtu.be/MFMjFNxzmnw?si=ABLmIua_iNhYIFv1رمان این دوره از کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابل «جنایت و مکافات» اثر فئودور داستایفسکی است.| برای مشاهدهٔ اطلاعات کارگاه، ثبتنام و حضور در کارگاه رمانخوانی جنایت و مکافات اینجا کلیک کنید |ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ■ Telegram ■ instagram ■ YoutubeYouTubeچرا جنایت و مکافات؟ | علی شاهیکارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابل چرا جنایت و مکافات؟ | علی شاهی رمان این دوره از کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابل «جنایت و مکافات» اثر فئودور داستایفسکی است. برای ثبتنام در کارگاه به کانال تلگرام کتابخانهٔ بابل سر بزنید: https://t.me/babelbookreview …کتابخانهٔ بابل
24 янв. 2025 г., 15:14изменён
داستایفسکی در جدال شک و ایمانآن لحظه چه بر سر ایمان داستایفسکی آمد؟ در تابلوی هانس هولباین چه دید؟■ در کانال یوتیوب ما ببینید:🎞 https://youtu.be/R5xw5VLn7ys گوینده: آزاد عندلیبی نویسنده: علی شاهی تدوین: تحریریهٔ کتابخانهٔ بابلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ| برای ثبتنام و حضور در کارگاه رمانخوانی جنایت و مکافات اینجا کلیک کنید |ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ■ Telegram ■ instagram ■ YoutubeYouTubeداستایفسکی؛ در جدال شک و ایمانآن لحظه چه بر سر ایمان داستایفسکی آمد؟ او در آن تابلو چه دید؟ وقتی فئودور داستایفسکی در برابر تابلوی هانس هولباین از جسم بیجان و درهمشکستهٔ مسیح میایستد رویش برمیگرداند. گویی در آن لحظه ایمان او هدف تابلوی هولباین قرار گرفته است. رد این تجربهٔ تکاندهنده…کتابخانهٔ بابل
22 янв. 2025 г., 06:53
❑ نوشتن با تبرمدتی پیش متنی برای معرفی «برادران کارامازوف» نوشتم که با تصویر یک تبر شروع شده بود. دبیر تحریریه مرا توبیخ کرد چرا که معتقد بود تبر را در جای اشتباهی به کار بردهام و جای درست تبر در معرفی رمان «جنایت مکافات» است نه «برادران کارامازوف». من مجبور شدم برای جبران اشتباهم این متن را بنویسم و از تصویر تبر در جای درستش استفاده کنم اما هنوز برایم سؤال است که واقعاً جای درست تبر کجاست؟یک مثال ساده: شما چگونه و با چه وسیلهای با جهان مواجه میشوید؟ با عقل؟ با مفاهیم؟ با دستهایتان؟ با حافظه و میراث تربیتیتان؟ با چه واسطهای در جهان دست به کنش میزنید و عملی اخلاقی یا غیراخلاقی انجام میدهید؟ با ترکیبی از تمام اینها؟ درست است. حق با شماست. اما من کسی را میشناسم که پاسخی بسیار ساده و در عین حال تکاندهنده دارد: با «تبر».او معتقد است که مواجههی انسانها با جهان میتواند از طریق یک تبر باشد: یک جوان تحصیلکردهی روس، تصمیم میگیرد یک پیرزن رباخوار را بکشد. با تبر به سراغ اوکتابخانهٔ بابل
21 янв. 2025 г., 06:34изменён
کارگاه رمانخوانی کتابخانهٔ بابل برگزار میکند:نقد و تحلیل رمان جنایت و مکافات اثر فئودور داستایفسکی. نسخهٔ فارسی در این کارگاه ترجمهٔ مهری آهی است که در انتشارات خوارزمی منتشر شده بود ولی در عینِ حال کسانی که ترجمهٔ احد علیقلیان (از نشرِ مرکز) را از قبل خریدهاند میتوانند با همان نسخه در کارگاه شرکت کنند. این پنجمین کارگاه است. این کارگاه از ۱۵ بهمن ۱۴۰۳ آغاز میشود. مهلت ثبتنام تا نوزدهم بهمن است.🎫 در کارگاه تحلیل رمان کتابخانهٔ بابل:ـــ کارگاه آنلاین است و همه در داخل و بیرون ایران میتوانند ثبتنام کنند. ـــ کتاب از آغاز تا پایان هرروزه بهتدریج تحلیل و بررسی میشود. ـــ هر هفته پادکستهای تحلیلی از کتاب ارائه میشود. ـــ نکات ویرایشی و ترجمهای مهم کتاب بررسی و ارائه میشود. ـــ همهٔ حاضران میتوانند در گفتگو مشارکت کنند. ـــ مقالات و کتابهای مرتبط با کتابِ کارگاه معرفی و ارائه میشود. ـــ ویدئوهای اختصاصیِ زیرنویسشده دربارهٔ کتاب ارائه میشود. ـــ در جلساتِ جمعبندیکتابخانهٔ بابل
3 янв. 2025 г., 07:52изменён
در دفاع از نوستالژیا [ از نقدهای جمعه] ــــــــــــــــــــــــــ علی صدرمفهوم «نوستالژیا» که در فارسی به غمِ غربت، دردِ دوری و فراقزدگی (برگرفته از فرهنگ علوم انسانی، داریوش آشوری) ترجمه شده، در گذرِ زمان از شرحِ دراماتیکِ پزشکِ سوئیسی فاصلهی بسیار گرفت. اگرچه در قرن نوزدهم به یکی از پرمطالعهترین مشکلاتِ پزشکی مبدل گشت، پس از تحولاتِ بسیاری که در اوائل قرنِ بیستم از سر گذراند امروزه احساسی توصیف میشود ناشی از علاقه به اشیاء، تصاویر یا تجربیاتی در گذشته که الزاماً با غمی ناتوانکننده هم آمیخته نیست. مشغولیتِ دائمی با دریغ و دردهای این فراقزدگی میتواند به نوعی سکون و رخوت بینجامد، بااینحال، برخی مطالعاتِ روانشناختی هم نشان دادند برانگیختنِ احساساتِ نوستالژیک گاهی به تجربیاتِ پیشین و زندگیِ گذشته معنا و مفهومی تازه میبخشد که برای دورانِ پیشِ رو سازنده خواهد بود و در مواردی به خلاقیتهای ذهنی کمک میکند.کتابِ تازهی اَگنس آرنولد-فاستر ـــمورخ و پژوهشگرِ انگلیسیـــمجله بارونقدهای جمعه: نوستالژیا - علی صدر - بارونقدهای جمعه: نوستالژیا ــ ستایشِ گذشتهی دور و نزدیک، یادآوریِ توأم با دریغ و دردِ سدهها و دهههای پیشین و دستبهدستکردنِ تصاویر و ابزار و حتی خوراکیها و اسباببازیهای چندسال پیشتر از پرطرفدارترین و آشناترین مشغولیاتِ جمعیِ ایرانیان است. برای مردمی…کتابخانهٔ بابل
2 янв. 2025 г., 13:56изменён
پادکستهای تحلیل «صد سال تنهایی» در یوتیوب پادکست اول: چرا صد سال تنهایی؟ (بخش اول) از امروز انتشارِ پادکستهای تحلیلی علی شاهی دربارهٔ رمان صد سال تنهایی گابریل گارسیا مارکز در یوتیوب کتابخانهٔ بابل آغاز شد [از پادکستهای کارگاهِ جمعخوانی]. در این پادکستهاYouTubeتحلیل صد سال تنهایی - چرا صد سال تنهایی؟ (بخش دوم)پادکست دوم: تحلیل صد سال تنهایی - چرا صد سال تنهایی؟ (بخش دوم) تحلیلگر: علی شاهی برای عضویت در کارگاه جمعخوانی و تهیهٔ همهٔ پادکستهای تحلیلِ «صد سال تنهایی» در تلگرام کتابخانهٔ بابل عضو شوید و به ما پیام دهید: t.me/BabelBookReview ـــــــــــــــــ…کتابخانهٔ بابل
29 дек. 2024 г., 12:08изменён
پادکستهای تحلیل «صد سال تنهایی» در یوتیوب پادکست اول: چرا صد سال تنهایی؟ (بخش اول)از امروز انتشارِ پادکستهای تحلیلی علی شاهی دربارهٔ رمان صد سال تنهایی گابریل گارسیا مارکز در یوتیوب کتابخانهٔ بابل آغاز شد [از پادکستهای کارگاهِ جمعخوانی]. در این پادکستها ساختار و روایت و لایههای گوناگون فرمی و معنایی صد سال تنهایی بررسی شده است. بهمرور بعضی از پرسشهای اعضای کارگاه نیز در پادکستها پاسخ داده شده که ممکن است پرسش بسیاری از خوانندگانِ این رمان یا بینندگانِ سریالی باشد که اخیراً از روی این رمان ساخته شده. تنها بعضی از پادکستهای تحلیلیِ این دوره در یوتیوب در دسترس خواهد بود و اکثر پادکستها در اختیارِ اعضای کارگاه قرار میگیرد.برای دسترسی به آرشیو همهٔ پادکستها و نیز مباحث و مقالات میتوانید در این کارگاه ثبتنام کنید: به حساب تلگرامی @Beditor پیام دهید.برای تماشای تحلیل رمانهای بزرگ و اطلاع از دیگر ویدئوها، یوتیوب کتابخانهٔ بابل را دنبال کنید.اولین پادکستِ این دوره را ازYouTubeتحلیل صد سال تنهایی - چرا صد سال تنهایی؟ (بخش اول)پادکست اول: تحلیل صد سال تنهایی - چرا صد سال تنهایی؟ (بخش اول) تحلیلگر: علی شاهی برای عضویت در کارگاه جمعخوانی و تهیهٔ همهٔ پادکستهای تحلیلِ «صد سال تنهایی» در تلگرام کتابخانهٔ بابل عضو شوید و به ما پیام دهید: t.me/BabelBookReview ـــــــــــــــــ…کتابخانهٔ بابل
27 нояб. 2024 г., 10:49изменён
ادبیات زیر سایهٔ تروما ـــــــــــــــــــــــــ علی صدرتحلیلِ شخصیتهای رمان و نمایشنامه بر مبنای علمِ روانشناسی یک چیز است، آفریدنِ آنها بر اساسِ اختلالات و بیماریها یک چیزِ دیگر. نقدِ ادبی بر اساسِ معیارهای روانشناسی یک چیز است، نوشتنِ قصه بر طبقِ دستورالعملهای تشخیصِ اختلالها چیزِ دیگر. و درنهایت، منتقدِ آگاه به روانشناسی یک چیز است و تخیلاتِ نویسندهی اسیر در میانِ دفترچهی راهنمای دکترِ روانپزشک چیزِ دیگر.پیامِ اصلیِ جستاری بلند از منتقدِ ادبیِ نیویورکر با نام «پروندهای علیه طرحِ تروما» [لینک در متنِ وبسایت] این است که بسیاری از رمانها، نمایشنامهها، فیلمنامهها و درنتیجه فیلمها و سریالها، پس از فراگیری و چیرگیِ مفهومِ تروما در جوامع، بیش از آنکه روایتگرِ کاراکترهایی بدیع یا ماجراهایی تازه باشند، عموماً توصیفی از یک یا چند تروما و پیامدهای آن در زندگیِ یک یا چند شخصیتاند.برای آنها که احیاناً نمیدانند، از نظرِ علمِ روانشناسی، تروماً واکنشِ عاطفیِ فرد بهکتابخانهٔ بابل
25 нояб. 2024 г., 15:03
از گراهام گرین تا ایرج پزشکزاد ـــــــــــــــــــــــــ رامین احمدیدُن کیشوت شوالیهای سرگردان است که با دنیای مادی بیرون از خود گلاویز میشود. خروج دُن کیشوت از خانهاش را آغاز سفر نویسندهٔ مدرن نامیدهاند. در مقایسه، ما در فرهنگمان بهجای شوالیههای سرگردان صوفیهای سرگردان داریم. عطار زندگی روزانهاش را وامینهد برای سفری عارفانه و بریدن از زندگی مادی. ولی سفر واقعی صوفی سرگردان به مقصدِ شناخت جهان دیگریست. متافیزیکی بودن آن سفر، طی طریق برای رسیدن به وحدت وجود، جزئیات آن را درونی و از نگاه ناظر خارجی محو و بنابراین از دسترس نقد خارج میکند. فقط صوفی سرگردان از شکست یا پیروزی خود آگاه است. سرنوشت سرگردانان سفر درونی سرنوشتی مخفیست.دایی جان اما نه شوالیهٔ سرگردان است و نه صوفی سرگردان. دایی جان اشرافیت سرگردان ایرانیست و تنها کاریکاتوری از شوالیهٔ سرگردان سروانتس. همانطور که چپ ما کاریکاتوری از چپ غربی میشود و راست و لیبرال و سلطنتطلب و ملّیگرای ما چون کاریکاتورهایکتابخانهٔ بابل
18 нояб. 2024 г., 10:50изменён
دربارهٔ چند اثر سانسورشده از چند نویسندهٔ بزرگ ـــــــــــــــــــــــــ اکرم پدرامنیاسانسور از آغاز تاریخ نوشتن چون سایهای نویسندهها و هنرمندان را دنبال کرده و بنا به نوشتههای باقیمانده از دوران سقراط درمییابیم که بخشهایی از نوشتههای او هم در زمان زندگی خودش به بلای سانسور گرفتار آمدهاند، اما این سایه بیش از همه برای آثار ادبی شوم بوده است.نخستینباری که خود واژهٔ «سانسور» در تاریخ ادبیات مکتوب استفاده و ثبت شده به متون برجامانده از سال ۴۴۳ میلادی برمیگردد. از آن به بعد و از روزی که صنعت چاپ، حتی در ابتداییترین نمونهاش روی کار آمد سانسور روزنامهها و سپس کتابخانهها نیز شکل گرفت و تا امروز ادامه دارد و حتی در کشورهای صنعتی و پیشرفته هم نمونههایی از سانسور آثار ادبی دیده میشود که در این نوشته میکوشم خلاصهای از این نمونهها و آثار را بررسی کنم. اما پیش از آن بهتر است هدف از سانسور را بررسی کنیم.سانسور در روم و یونان باستان به هدف شکل دادن به رفتار، اندیشه و شخصیتکتابخانهٔ بابل
7 мар. 2024 г., 09:55изменён
متالباز ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نوشتهٔ حسین مرتضائیان آبکناریه پسرِ چهل ساله، عشق موسیقی، که بابا مامانش یه روزی خیلی قشنگ و بیرحم از خونه میندازنش بیرون چون کار نداره عار نداره اجق وجق لباس میپوشه و معتقده بشر مزخرفترین اختراع دنیاست.یه پسرِ چهل ساله که خواهرش مُرده و دلش برای سگش تنگ شده و یه دوستش که دختره و رفتارش مثل پسرهاست مدام بهش میگه: بچه!یه راوی بینظیر، با طنز سیاهِ زهرماری و نگاهِ خیلی خیلی داغونِ امروزی و کف خیابونی که خیابوناش تهرانه و همیشهٔ خدا ترافیکه و هواش هم آلودهست.یه قصهٔ پُر و پیمون با دو تا لایهٔ ذهنی و بیرونی که مدام تو تضاد و کشاکش با همن و قصه رو هل میدن و میبرن جلو.یه زبانِ متلاشی و پستمدرن که نظیرشو نخونده بودیم و میتونه از اینجا به بعد بشه معیار یه نوع زبان داستانی معاصر، نه از اون شاعرانگیهای الکی استعاری که طرف چارصدپونصد صفحه همینطور سانتیمانتال نوشته و آخرش یه کنش و یه صحنهٔ داستانی توش نیست و برای خر رنگکنیکتابخانهٔ بابل
5 янв. 2024 г., 18:27
переслано из @baruwiki
دفتر دوازدهم بارو منتشر شد.در اقتراحیه چند نویسندهٔ مهمان از کتابهایی نوشتهاند که در تابستان خوانده و پسندیدهاند. در این مدت نویسندگانی درگذشتند و نویسندگانی نامشان در جهان پیچید. از این نویسندگان دو تن برجستهترند: میلان کوندرا و یون فوسه. مرگ یکی و نوبلبردن دیگری نویسندگان را لحظاتی در معرض توجه میلیونها نفر قرار داد. دفتر دوازدهم را اینجا بخوانید.نویسندگان دفتر دوازدهم بارو: م. ف. فرزانه، داریوش آشوری، سرور کسمائی، عباس مخبر، علی شاهی، ناصر زراعتی، فرشته مولوی، علیرضا سیفالدینی، محمدرضا پورجعفری، محسن یلفانی، نسیم خاکسار، فریدون مجلسی، صالح نجفی، مژده الفت، احمد خلفانی، حسن هاشمی میناباد، ارسلان فصیحی، یارعلی پورمقدم، حسین مرتضائیان آبکنار، بهزاد ملکپور، علی صدر، سروش سیدی، ناصر نبوی، نگین کیانفر، فریدون مجلسی، عباس سلیمیآنگیل، مریم پوراسماعیل، مازیار اخوت، میلاد دارایی، ملیحه بهارلو، محمدرضا معمارصادقی، آرش فرزاد، وازریک درساهاکیان، احسام سلطانی، فاطمه ترابی، پژمان
کتابخانهٔ بابل pinned a photo
5 янв. 2024 г., 15:52
کتابخانهٔ بابل
4 янв. 2024 г., 15:19изменён
کارگاه تحلیل و جمعخوانی صد سال تنهایی اثر گابریل گارسیا مارکز شروع شد. لطفاً دوستانی که ثبتنام کردهاند و هنوز به کارگاه افزوده نشدهاند پیام دهند. دوستانی هم که ثبتنام نکردهاند تا آخر هفتهٔ پیشِ رو میتوانند ثبتنام با تأخیر کنند و به کارگاه بپیوندند.[شرایط کارگاه و اطلاعات ثبتنام]■ Telegram ■ instagram
کتابخانهٔ بابل
2 янв. 2024 г., 14:41изменён
دیار اوهام بیپایان ــــــــــــــــــــــــــــــ نوشتهٔ مژده الفت«سالهاست فیلمها و ترانهها و سریالها یک مشت حکیم خیابانگرد ریشدراز را در باور ما فرو کردهاند که دستکشهای پشمی سوراخی دارند و در حلبی خالی روغن آتش روشن میکنند. ما هم اینهمه را دیدیم و دم نزدیم، فیلسوفهای میخانهنشین و داییهای دنیادیده را که حرفهای توخالیشان با «ببین، پسرم» و «ببین، فرزندم» شروع میشود. شوخیشوخی گول خوردیم، آنهم چهجور.» عمو راسمِ داستان «دیار عمو راسمهای بیپایان» هم یک خیابانگرد است. اما اهل سخنرانیهای طولانی و فلسفهبافی با «ببین، پسرم» نیست. او فقط یک جمله برای مخاطبش دارد: «فکرش رو نکن پسر، یه روزی اومدیم و یه روزی هم میریم. باقیش دروغه.» برایش فرقی ندارد چه بلایی سرت آمده، یعنی «چه زنت به تو خیانت کرده باشد، چه ماشینت را خط انداخته باشند، چه خانهات آتش گرفته باشد، چه پدرت مرده باشد، چه آدمفضاییها تو را دزدیده باشند، چه پاهایت را اره کرده باشند...» پندش همان است: فکرش را نکن..!
