Последние посты
Батюшка Лютер
9 июл., 16:09
Земля после ковида настолько очистилась, что православные наконец-то канонизировали ПОПАДЬЮ.Не за компанию с мужем или сыном. Не монахиню. Не пустынницу. Не мученицу. Не чудотворицу. Не проповедницу. Не меценатку. Не диаконису. Просто попадью. Хорошую. Как хороших священников иногда канонизируют, только попадью.Вот эту вот невидимую женщину, которая тащит на себе добрую часть прихода, работу, детей и эмоциональное выгорание мужа, помощь прихожанам, которые стесняются подойти к священнику и огромную часть административной и организационной работы, параллельно поддерживая ширму счастливой семьи из рекламы для майонеза, что бы ни происходило дома. Ту самую, которая есть при каждом храме, но которой до сих пор не выделяли места в святках.Олинка Аррсамсук Майкл (Ольга Майкл, святая Ольга Аляскинская) - также первая канонизированная представительница эскимосов-юпиков, народная
Батюшка Лютер
30 мая, 18:21
Зелёная зелень зеленит зелёную зелень.У славян всех видов, немцев, понтийских греков и даже евреев. Зелёной всем Пятидесятницы!Будем как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет (Пс. 1:3).
Батюшка Лютер
21 мая, 18:42
Вознесение - странный праздник в своей противоречивости. Торжественный и трагичный: Он с нами во все дни до скончания века, но Он же и уходит, отнимается Жених, сыны чертога брачного будут поститься. Да, "лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам", и вроде бы все хорошо, но это время разлуки.С праздником вознесения Господня! И ей, гряди, Господи.Елизавета Иванькова
Батюшка Лютер
13 мая, 16:48
Вера, написанная на лице.Во времена османского завоевания множество балканских христиан, преимущественно среди католических женщин, наносили себе татуировки с крестами и национальными символами на видимые части тела, даже на лица, чтобы избежать насильного обращения в ислам. И чтобы матери могли опознать своих детей, если встретят их через долгие годы рабства.В этом году Хорватия на Евровидении рассказывает свою историю рабства, страха и стойкости.Елизавета Иванькова
Батюшка Лютер
9 мая, 19:14
Встречайте трепетную весну, люди Земли. Убейте войну, прокляните войну, люди Земли!(Р. Рождественский, "Помните!")
Батюшка Лютер
19 апр., 20:16изменён
Антипасха. Апостол Фома, не смотревший в детстве Простоквашино, выучил важный урок и получил хороший совет: не будь неверующим, но верующим.Блаженны невидевшие и уверовавшие (с).С праздником!Елизавета Иванькова
Батюшка Лютер
11 апр., 21:02
...ладно, неважно.Христос воскрес!
Батюшка Лютер
11 апр., 20:59
У нас проблема.Стража пропала, гробницу вскрыли, тело исчезло. Два подозрительных персонажа в белом говорят, что Его здесь нет, а где есть - не говорят.Садовник ещё этот...
Батюшка Лютер
11 апр., 16:21
Когда-то давно мне предлагали написать сценарий для христианской короткометражки, но я ничего не придумала.Сегодня я бы придумала.В комнате толпа людей. В углу на лавочке сидит женщина лет пятидесяти в состоянии, близком к сердечному приступу. Вокруг нее бегают заплаканные девушки помоложе, придерживая и подавая водичку. Какой-то подросток в стороне от всех тупо смотрит на руки. Толпа мужчин постарше выясняют отношения. На самой высокой ноте разборок в комнату влетает ещё один человек и кричит:- Иуда повесился!Все замолкают и смотрят на него. Даже женщина на лавочке на секунду вышла на связь с реальностью.И тут замершего в дверях вестника отталкивает семейная пара с женщиной в павлопосадском платочке и корзинкой со словами "извините". За ними вбегает целая толпа таких же, кто-то с детьми, кто-то со стариками, у каждого в руках корзиночка, коробочка или пакетик. ОниБатюшка Лютер
10 апр., 19:58
И навёл Господь на Человека крепкий сон... И создал жену. И привел ее к Человеку.Спи, Новый Адам. Господь приведет ее к Тебе, и она похоронит Тебя своими руками. Она положит Тебя в самой красивой гробнице. Она принесет Тебе самые дорогие благовония. А когда Ты проснешься, она будет ждать.Ты больше никогда не будешь один.
Батюшка Лютер
10 апр., 05:52изменён
В свете предыдущих постов важно понимать, что, рассуждая о седере и Тайной вечере, на данном этапе мы стоим скорее на поле гипотез и дискуссионных теорий, чем фактов и академического консенсуса.Ближе к рубежу ХХ-ХХI вв., произошел важный сдвиг в иудаике в целом, выраженный в пересмотре роли Мишны. Если ранее она рассматривалась как преимущественно поздняя раввинистическая конструкция, сегодня, как правило, воспринимается в качестве поздней, хотя и редактируемой фиксации более ранней практики. В то время начинаются обсуждения истоков седера в свете этого пересмотра, и поиск его элементов в эпоху Второго Храма, и книга Baruch Bokser - The Origins of the Seder отображает постепенную смену позиций даже в осторожных кругах консервативных исследователей. Вновь и вновь перечитываются указания книги Юбилеев на Пасху как развернутый, планируемый период пищи, трактующие заповедь "есть Пасху вБатюшка Лютер
10 апр., 05:51
Итак, чаша прославления не была выпита на Тайной вечере.Но наступает час, чтобы Сын человеческий прославился (Ин. 12:23), и образ этого прославления известен. Однако перед этим часом Христос молится: "если возможно, да минует Меня чаша сия" (Мф. 26:39), "все возможно Тебе; прими от Меня эту чашу" (Мк. 14:36), "отврати от меня эту чашу" (Лк. 22:42). Он молился об этом трижды, до кровавого пота, прося постоянно засыпающих учеников разделить с ним эту молитву: "душа Моя скорбит смертельно" (Мф. 26:38, Мк. 14:34). Но они продолжали спать, а Он продолжал одиноко молится об избавлении, но "если не может чаша сия миновать Меня, чтобы мне не пить ее, да будет воля Твоя" (Мф. 26:38). Были ли когда-нибудь ярче явлены две воли во Христе, чем здесь, когда Он так очевидно не хотел этого? (Мф. 26:39, Мк. 14:36, Лк. 22:42).Ответ на эту молитву тоже известен, последняя страшная чаша должна быть
Батюшка Лютер
9 апр., 05:48
После третьей чаши вина поются псалмы. Когда евангелисты пишут о том, как Иисус и апостолы, "воспев, пошли на гору Елеонскую", речь не о случайных песнях, но о песнях прославления в Пс. 114(115)-117(118). Интересно, как звучали в ту ночь для Иисуса эти слова?"Охватили меня узы смерти и страдания гробовые постигли меня, беду и скорбь нахожу. К имени Господа воззову: Господь, вызволи душу мою!" (Пс. 114:3-4); "Чашу спасения приму и имя Господне призову" (Пс. 115:4); "Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, сделался главою угла" (Пс. 117:21-22); "Бог - Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника" (Пс. 117:27).После воспевания этих псалмов должна быть выпита последняя, четвертая чаша вина, чаша прославления. Именно ею заканчивается пасхальный седер, но ее нет. Еще на третьей чаше сказано: "отныне не
Батюшка Лютер
8 апр., 05:49
Наконец наступает основная часть трапезы. Пасхальный агнец съедается полностью, без остатка, вместе с возможными прочими блюдами. Был ли он на Тайной вечере или единственное, что к нему отсылало - оставшийся опреснок? Точно сказать нельзя, это зависит от времени ее проведения относительно сроков храмового заклания. В любом случае, в тексте на него ничего не указывает, но после еды наступает черед последней части отложенного заранее хлеба, афикомана, воспоминания об агнце. Но Иисус, преломляя этот хлеб, говорит другое: "сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание". Новый Агнец обозначил свое место.После того, как съедаются остатки хлеба, выпивается третья чаша вина, чаша Избавления. В это время читается определенный набор молитв, включающих в себя благодарения за трапезу, но Иисус, возблагодарив, этим не ограничился. Он берет чашу Избавления, но
Батюшка Лютер
7 апр., 05:57
После вкушения горьких трав глава собрания преломляет средний из трех лежащих перед ним хлебов, откладывая большую часть в сторону, а меньшую возвращая обратно. Большая часть - афикоман - символ последнего куска жертвенного агнца, которого съедали в пасхальную ночь во времена Храма. При Иисусе Храм еще не был разрушен, агнец присутствовал, однако идея "протоафикомана", отложенного хлеба "для последнего вкуса", съедаемого в конце трапезы уже существовала. Даже если в конце праздника присутствующие отвлеклись на домашние, а не ритуальные блюда, и агнец уже съеден, прием пищи все равно будет окончен воспоминанием главного события.Разумеется, на Пасхе мог присутствовать только пресный хлеб. Ни один из учеников, которым было сказано приготовить Пасху, не додумался бы к пасхальному столу принести квасное. Теологическое осмысление допустимости причастия на квасном хлебе не относится к
Батюшка Лютер
6 апр., 20:26изменён
Глава собрания берет первую чашу вина, чашу освящения и читает благословения. Все выпивают. Все возлежат. Пасха началась.После этой чаши происходит омовение рук, при этом главе собрания омывает руки один из присутствующих. Это омовение перед вкушением горькой зелени, той, что обмакивают в солёную воду, напоминающую о слезах рабства.Вчитайтесь в текст. Иисус никому не мыл ноги перед едой, но "во время вечери... Иисус встал с вечери" (Ин. 13:2, 4). Они уже возлежали. Ему не захотелось внезапно размяться, Он не забыл помыть ноги апостолам перед трапезой. Есть строго определенное время для омовений рук, уже после начала ужина, на котором Он - единственный в собрании, кому должен их омыть кто-то другой. Но вот, сам Глава препоясывается и идёт омывать даже не руки, но ноги.Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете
Батюшка Лютер
6 апр., 20:26
Литургия пасхального ужина обладает довольно четкой формой. Четыре чаши вина выпиваются в строго определенном порядке. Тайная вечеря - не тихий семейный ужин, без структуры и церемонии. Большая часть пасхального седера была уже сформирована к концу эпохи Второго Храма.Чтобы к Страстному четвергу было общее понимание происходящего, каждый день будет разбираться частичка пасхального распорядка.Батюшка Лютер
26 мар., 00:04
Если в чем-то сходятся либеральные и консервативные СМИ при избрании женщин на традиционно "мужские должности", так это в их преимущественной заинтересованности в хромосомном наборе руководителя, а не в профессиональных качествах. Интронизация Архиепископа Кентерберийского Сарры Маллали состоялась. Кто она?Маллали родилась в обычной семье среднего класса лондонского пригорода, закончила государственную школу и довольно средний колледж, не имея возможности посещать элитные британские частные учебные заведения. Но в результате успешной учебы она смогла пройти конкурс и попасть на обучение сестринскому делу в одну из старейших и больничных школ школ Лондона - St Thomas' Hospital. После чего переходит в онкологию и работает с тяжелыми и терминальными пациентами в одном из ведущих онко-центров страны Royal Marsden Hospital, специализирующемся также на проведении клинических исследований иБатюшка Лютер
22 мар., 12:42изменён
Какая же неделя об Иоанне Лествичнике, если не вспомнить содержание его знаменитой Лествицы? Несколько особенно интересных отрывков - ниже:"Кто истинно возлюбил Господа... тот уже не позаботится и не попечется... ни о родителях... ни о друзьях, ни о братьях, словом, ни о чем земном... ...Бесы... внушают нам ублажать милостивых и сострадательных мирян, а себя окаявать, как лишивших себя таковых добродетелей. ... Но кто из мирян сотворил когда-нибудь чудеса? Кто воскрешал мертвых? Кто изгнал бесов? Никто. Все это - победные чести иноков..."Опустим тот факт, что ни Иисус, ни Петр, ни Павел, ни Стефан, прямо в Новом Завете творящие чудеса, не были монахами (Лествичник очень хорошо различает монахов и неженатых в миру). Просто хочется завершить Евангелием:Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне:Батюшка Лютер
5 мар., 21:12изменён
Перевод эссе Девида Бентли Харта "Христос и Ничто", опубликованного в 2003 году в журнале First Things, на тему взаимосвязи христианства и нигилизма.Девид Бентли Харт - один из ведущих православных теологов и философов современности, патролог, культуролог, преподаватель университетов Вирджинии, Дьюка, Лойолы в Мериленде....как воевать с ничем, с самой бездной, лишённой мифического очарования? Мне кажется, гораздо проще убедить человека, что он порабощён демонами, и предложить ему освобождение, чем доказать ему, что он раб собственного «я» и пленник собственной воли. Вот бог более неуловимый, протейский и непокорный, чем Аполлон или Дионис; он проявляется либо в демоническом титанизме воли, как в массовом безумии Третьего рейха, либо в гипнотической банальности потребительской культуры. Его трон находится в самом сердце тех, кого он порабощает. И именно против этого бога, как мнеTelegraphХристос и НичтоКак современные мужчины и женщины — в той мере, в какой мы действительно современны, — мы ни во что не верим. Спешу уточнить: это не означает, что мы не верим вообще ни во что. Я имею в виду скорее то, что мы питаем непоколебимую, пусть часто и неосознанную…
