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Círculo de Scaevola
21 сент., 18:23
O que torna repugnante a sociedade aos espíritos superiores é a igualdade dos direitos e as aspirações que derivam dela, perante a desigualdade das faculdades e das produções (sociais) dos demais. Schopenhauer, Aforismos para a Sabedoria de VidaCírculo de Scaevola
21 сент., 18:23
Enquanto a natureza pôs a maior dessemelhança moral e intelectual entre os homens, a sociedade, não levando em conta esse fator, torna-os todos ao mesmo pé de igualdade, isto é, as desigualdades naturais substituem as distinções e os graus artificiais da situação e da posição, que muitas vezes são diametralmente opostos a essa hierarquia que a natureza estabeleceu. Aqueles que pela natureza foram colocados por baixo sentem-se a gosto com essa organização social; porém, o escasso número dos que estão em cima não os leva muito a sério; escondem-se geralmente da sociedade, o que resulta os vulgares dominarem-na pela força dos números. Schopenhauer, Aforismos para a Sabedoria de VidaCírculo de Scaevola
15 сент., 00:09
Acredito que, em algum momento, antes ou depois dos problemas, os indivíduos mais excepcionais se encontrarão e deixarão esta civilização. Eles formarão fortalezas nas fronteiras do mundo civilizado, nos trópicos, de onde observarão os mares. A era da alta pirataria retornará. Esses homens desenvolverão, acima de tudo, suas capacidades físicas e sua habilidade para a guerra. Eles oferecerão defesa às nações em troca de um preço. Ocasionalmente, enviarão um grande demagogo para o povo, quando isso se tornar necessário. Esses homens, empoleirados nesses ninhos de águias, terão novamente o território de uma nova fronteira e uma vida que lhes convém. A ciência será libertada das restrições de cuidar do conforto ou do entretenimento. Grandes projetos científicos, os projetos de homens particulares, recomeçarão. Essas fortalezas possuirão armas terríveis para se defender e terão estabelecidoCírculo de Scaevola
14 сент., 23:55
Círculo de Scaevola
13 сент., 23:06
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13 сент., 23:06
Círculo de Scaevola
13 сент., 23:05
Círculo de Scaevola
11 сент., 01:01
Os fortes do futuro. — As condições necessárias para a produção de uma espécie mais forte, que aqui ou ali foram realizadas ou pela miséria ou pelo acaso, nós, agora, podemos compreendê-las e querê-las conscientemente: podemos criar as condições pelas quais semelhante ascensão seja possível.[...]Essa não será somente uma raça de senhores, cuja missão consistiria simplesmente em reinar, mas uma raça com sua própria esfera vital, com um excedente de força para a beleza, a coragem, a cultura, as maneiras, e até no domínio mais intelectual; uma raça afirmativa que possa arrogar a si mesma toda espécie de grande luxo —, suficientemente forte para não mais necessitar da tirania de um imperativo de virtude; suficientemente rica para desprezar a economia e o pedantismo, encontrando-se além do bem e do mal; uma estufa para as plantas raras e escolhidas. Nietzsche, A Vontade de PotênciaCírculo de Scaevola
9 сент., 16:53изменён
Em contraste, a política colonial portuguesa promoveu deliberadamente um mito de miscigenação e multiculturalismo como uma forma de legitimar o domínio, um conceito bem conhecido como "lusotropicalismo". No entanto, como o caso de Angola, entre outros, demonstra, a população que efetivamente era mestiça nunca ultrapassou os 2-3%, e essa população permaneceu em uma posição social intermediária, entre os nativos subjugados e os colonizadores, em sua maioria. Apesar disso, esse poderoso mito serviu para a manutenção da ordem pública, e, embora as antigas colônias portuguesas, em alguns casos, como o Brasil, continuem a apresentar uma forte estratificação racial, elas experimentam níveis relativamente baixos de conflito étnico ou racial. Costin Vlad Alamariu, Selective Breeding and the Birth of PhilosophyPintura: Bandeirante e índia, Henrique BernardelliCírculo de Scaevola
9 сент., 16:53
Hutus ao lado esquerdo e Tutsis ao lado direito Em alguns casos, como em Ruanda, onde o conquistador e o conquistado eram inicialmente tão diferentes e onde aparentemente não houve tentativa de disfarçar essa diferença, a elite conquistadora continuou a governar fora da sociedade dos governados, e, apesar de alguma mistura nas bordas – provavelmente, hutus talentosos foram autorizados a se casar com a nobreza tutsi –, uma diferença étnica marcante entre governantes e governados persistiu. Mas, como a história desse país demonstra, essa é uma escolha politicamente arriscada para a nobreza. Costin Vlad Alamariu, Selective Breeding and the Birth of PhilosophyCírculo de Scaevola
9 сент., 16:53
Como se comporta uma religião ária, afirmativa, produto de classe dominante: o código de Manu. Nietzsche, Vontade de PotênciaO fenômeno da formação de uma aristocracia através da conquista estrangeira pode ser muito mais comum do que parece, se é que não é universal. Isso ocorre porque, em muitos casos, a elite conquistadora provavelmente se esforçou para ocultar suas origens estrangeiras, adotando, em vez disso, mitologias complexas de etnogênese e união com os conquistados. Isso é verdade mesmo em um caso como o da Índia, onde a Lei de Manu buscou preservar as diferenças raciais tanto quanto possível; no entanto, as origens estrangeiras dos conquistadores foram escondidas sob uma rede de mitos religiosos que justificavam o sistema de castas, incluindo, de forma descarada, suas prováveis medidas raciais. Costin Vlad Alamariu, Selective Breeding and the Birth of Philosophy-----------Círculo de Scaevola
6 сент., 02:34
Não há nada na Terra superior à carne em matéria de sabor. Não há nada mais benéfico para pessoas magras, fracas, enfermas, fatigadas pela viagem ou exaustas pelo esforço sexual. A carne aumenta rapidamente a força. Mahabharata, Anuśāsana Parva, seção CXVI.Tudo quanto se move e vive vos será para mantimento; assim como vos dei a erva verde, tudo vos dou agora. Gênesis 9:3.Que haja um lugar sombreado sob uma rocha, vinho, bolo de cevada embebido em leite e a carne de uma vaca alimentada nos bosques, que ainda não tenha parido, e de cabritos primogênitos. Hesíodo, Trabalhos e Dias, 588–596.Álcool e carne, particularmente cerveja e carne bovina, serviam como marcadores sociais de riqueza e status na Islândia da Era Viking. Hannah Burrows e Charlotta Hillerdal, The Saga of Beer and Beef: Old Norse Food & Feasting Culture and Early Icelandic Identity.[...]um instinto constante eCírculo de Scaevola
6 сент., 02:34
Sebastian Vrancx - Elegant Company DiningCírculo de Scaevola
6 сент., 01:40
O "comitatus" era independente e não estava sob o controle dos anciãos da tribo — ele representa uma exceção importante, e talvez única, à onipresença do "nomos" ancestral ou costume que tanto Frazer quanto Strauss descreveram em detalhes. Além disso, o grupo de guerreiros era considerado essencialmente fora da lei, e ligado à natureza selvagem — a iniciação no grupo significava viver com companheiros na natureza selvagem. Os jovens se viam como cães selvagens ou lobos, e habitavam a natureza selvagem, fora das convenções tribais. O grupo de guerreiros estava miticamente associado à metamorfose, à "exterioridade", à transgressão das fronteiras entre os mortos e os vivos, e assim por diante. Costin Vlad Alamariu, Selective Breeding and the Birth of PhilosophyCírculo de Scaevola
5 сент., 19:50изменён
Quase todas as sociedades pastoris com uma tradição de guerra e incursões, e certamente as da Eurásia – sejam turcas ou indo-europeias – possuem uma instituição única conhecida como "warband". Essa instituição não é encontrada em nenhum outro complexo cultural-linguístico: ela consiste em uma classe militar independente, em particular, composta por grupos de jovens solteiros. Costin Vlad Alamariu, Selective Breeding and the Birth of PhilosophyPintura: Koryos por Brother BjornCírculo de Scaevola
5 сент., 19:03
Os grupos de músculos que se tornaram desnecessários na vida moderna, embora ainda elemento vital no corpo do homem, são obviamente supérfluos de um ponto de vista prático, e músculos salientes são tão inúteis como uma educação clássica é para a maioria das pessoas práticas. Músculos se tornaram, pouco a pouco, alguma coisa assim como o grego clássico. Para reviver a língua morta, foi necessária a disciplina com o aço; para mudar o silêncio da morte na eloqüência da vida, o auxílio do aço foi fundamental.Yukio Mishima, Sol e AçoCírculo de Scaevola
1 сент., 02:13
Para explicar a dominação militar dos povos pastoris sobre os povos agrícolas, outros autores se concentraram no fato de que, entre as populações pastoris, a riqueza (medida em rebanhos, cabeças de gado, etc.) é altamente móvel e, portanto, fácil de roubar;Círculo de Scaevola
1 сент., 02:13
Para explicar a dominação militar dos povos pastoris sobre os povos agrícolas, outros autores se concentraram no fato de que, entre as populações pastoris, a riqueza (medida em rebanhos, cabeças de gado, etc.) é altamente móvel e, portanto, fácil de roubar; a "incursão de gado" se torna uma "instituição" central da existência pastoril, e, portanto, o desenvolvimento de um estilo de vida belicoso e pirata é incentivado, tanto para fins de defesa quanto de ataque. Uma vida em movimento, muitas vezes em terrenos difíceis, de qualquer forma, incentiva o desenvolvimento de qualidades físicas e morais que são propícias à proeza militar; por essa razão, provavelmente, as populações agrícolas que vivem em planícies sempre reconheceram seus vizinhos que vivem em colinas ou montanhas como guerreiros mais formidáveis – seja considerando a Índia do século XIX ou a Roma do século III a.C. CostinCírculo de Scaevola
31 авг., 21:46
Deus aceitou a oferta pastoril de Abel, não a oferta do agricultor Caim – e os descendentes deste último são os fundadores das cidades e das artes. Costin Vlad Alamariu, Selective Breeding and the Birth of PhilosophyCírculo de Scaevola pinned «https://substack.com/@cscaevola/note/p-195356694?r=88eeu2»
31 авг., 20:37
