Последние посты
د. سامي عامري
12 нояб., 13:25
عزمي بشارة على خطى بولس! من الأخطاء الشائعة في المكتبة العربية أن يُنسب إلى بولس تأليه المسيح على الصورة التي أقرّها مجمع نيقية في القرن الرابع. فما كان يعتقده بولس في طبيعة المسيح Pauline Christology لا يزال محلّ خلاف واسع بين الدارسين. والتحريف الأكبر الذي أحدثه بولس، هو أنّه حوّل دين المسيح من دعوة إلى الصلاح والإصلاح بالتوحيد والعمل بالشريعة الموسويّة إلى دين يجعل خلاص الإنسان في إيمان مجرّد بارد بإله صُلِب ابنه. مجرّد تصوّر ذهني سلبي... وهذا ما أرى أنّ عزمي بشارة يجدّده اليوم في قراءته للإسلام. فالدين، في هذه القراءة، موقف لاهوتي بارد، فإذا صار قوّة فاعلة في حياة الجماعة والمجتمع والدولة، غدا شيئًا قبيحًا في نظره، اسمه «أيديولوجيا». هذا الفيديو تشريح لمدخل «أيديولوجيا» الذي كتبه عزمي بشارة في موسوعة «أرابيكا». وفيه بيان «بولسة» الإسلام في هذه القراءة التي لم تُبقِ من الإسلام سوى الاسم.. مراكز بحث ومعاجم وموسوعات لتجديد تحريف الأجداد للوحي.. بيان.. #حتى_لا_تكون_فتنة https://youtu.be/jowYZRJOuL0د. سامي عامري
6 нояб., 13:02
يسأل الجمل عن «الإمكانيّات» التي كانت عند الصحابة، متجاهلًا قوله تعالى: "كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" [البقرة: 249]... ضاق صدره أن يقول إنّنا أمام "معجزة" كما هو اعتراف كثير من المؤرخين الغربيين، بمعنى الحدث الذي لا تفسّره القوانين المألوفة للتاريخ البشري. ومن ذلك قول المستشرق دوزي Dozy: "لقد حدثت معجزات، معجزات أعظم من معجزات القدّيسين جميعًا: فقد فتح شعبٌ كان مجهولًا من قبل، تباعًا، أوسع البلدان" "Il y avait eu des miracles, des miracles plus grands que ceux de tous les saints ensemble : un peuple auparavant inconnu avait coup sur coup conquis les pays les plus vastes". Reinhart Dozy, Essai sur l’histoire de l’islamisme, tr. Victor Chauvin, pp.188-189. ما هم بقرآنيين.. هؤلاء يمكرون بدين الله!د. سامي عامري
6 нояб., 13:01
(قرآنيون!) يكذّبون القرآنأحضر باسم الجمل أحد الباحثين من غير ملّته، ليلقي على لسانه ما يحبّ الجمل أن يسمعه. والحلقة «مهزلة» بجميع المقاييس العلميّة والأخلاقيّة.وهذا المقطع معبّر عن حقيقة مشروع «مجتمع»؛ فبعد الكمّ الهائل من الحلقات المخصّصة للتشكيك في السنّة، جاء دور مرويّات التاريخ الإسلامي في القرون الأولى. ومنهج القوم معروف: شكّك في أوضح شيء، حتى تستغني عن التشكيك فيما هو أقلّ منه وضوحًا وظهورًا. ولذلك يهتمّ الجمل في لقاءاته الأخيرة بالتشكيك في الفتوحات الإسلاميّة، من الجهتين الشرعيّة والتاريخيّة. وفي هذا المقطع يسأل الجمل ضيفه عن تفسير الفتوحات الإسلاميّة التي منّ الله جلّ وعلا بها على المسلمين، فهزموا أعظم إمبراطوريتين في ذلك العصر (ومن خلط الجمل أنّه أضاف إلى البيزنطيين والفرس دولة الروم، رغم أنّ الإمبراطوريّة الرومانيّة الغربيّة قد سقطت سنة 476م، كأنّها دولة ثالثة مستقلّة عن البيزنطيين!). ولمّا فتح الضيف فمه ليجيب، قاطعه الجمل بوقاحة، وحصر الجواب في احتمالين لا يقبلان ثالثًا: إمّا أنّ الصورة مبتورة، وإمّا أنّ الحدث كذب! وكأنّه يقول له: إنت جاي هنا بفلوسي، عشان خدمة مشروع الكفيل.. فما تشغلش دماغك! =د. سامي عامري
6 нояб., 13:00
تتمة: يسأل الجمل عن «الإمكانيّات» التي كانت عند الصحابة، متجاهلًا قوله تعالى: "كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" [البقرة: 249]... ضاق صدره أن يقول إنّنا أمام "معجزة" كما هو اعتراف كثير من المؤرخين الغربيين، بمعنى الحدث الذي لا تفسّره القوانين المألوفة للتاريخ البشري. ومن ذلك قول المستشرق دوزي Dozy: "لقد حدثت معجزات، معجزات أعظم من معجزات القدّيسين جميعًا: فقد فتح شعبٌ كان مجهولًا من قبل، تباعًا، أوسع البلدان" "Il y avait eu des miracles, des miracles plus grands que ceux de tous les saints ensemble : un peuple auparavant inconnu avait coup sur coup conquis les pays les plus vastes". Reinhart Dozy, Essai sur l’histoire de l’islamisme, tr. Victor Chauvin, pp.188-189. ما هم بقرآنيين.. هؤلاء يمكرون بدين الله!د. سامي عامري
5 нояб., 00:39
ليس دفاعًا عن م. شحرور.. صنعوه، لم يصنعهم! لا يختلف مسلمان في أنّ المهندس م. شحرور زنديق، نقض من الإسلام العروة الوثقى، واستحلّ ما يكفر مستحلُّه إجماعًا (كاستحلاله الزنا في لقائه مع عمرو أديب وخالد الجندي)، ويكفر لإنكاره كفر الكافرين وإدخاله حتى البوذيين الملاحدة الجنّة. ولا يتابعه على مذهبه إلّا زنديق مثله.. .. ولا يستريب عاقلان في أنّ م. شحرور جاهل باللغة العربيّة، يتعتع في الكلام، يرفع وينصب ويجرّ بلا ضابط (باعتراف صاحبه عدنان إبراهيم الذي هجاه لجهله)، وأنّه لا يُحسن القراءة من المصحف، ولا يعرف من علوم الشريعة شيئًا.. ولذلك وجب أن نعيد طرح السؤال، فيبدو أنّنا ظلمنا شحرورًا.. هل يحمل شحرور -حقيقةً- وزر من يتّبعونه، وأنّه أضلّهم بجهله؟ الجواب الذي انتهيت إليه بعد طول مراجعة للأمر: شحرور بريء من الشحارير. شحرور لم يصنع الشحارير، وإنّما صنع الشحاريرُ شحرورًا. الحقيقة باختصار: الشحارير قسمان: 1- ملاحدة جبناء، لا يقبلون من أصول الإسلام شيئًا، ولا جرأة لهم لإعلان الإلحاد. هؤلاء وجدوا في زندقة شحرور طوق النجاة؛ يستمرّون على كفرهم بالإسلام دون مصارحة أنفسهم بأنّهم ملاحدة. 2- شهوانيّون فجرة، يحبّون الرذيلة والعري والتبرّج، ويبغضون أحكام العفّة الإسلاميّة. وهؤلاء وجدوا في إباحة شحرور للعري والزنا والليبراليّة مطلبهم؛ فلا حاجة إلى توبة. هم الآن فجرة و"قرآنيّون".. ولتأكيد كلامي، لاحظوا الطبقة التي تخرج على منصّة مجتمع والفضائيّات للدفاع عن الشحررة: جهلة من طبقة عادل عصمت وإخوانه.. الشحارير على استعداد لتجميل كلّ رذيل، لا اقتناعًا بما يقول، وإنّما لأنّه يعفيهم من التوبة: ضع فوق الزندقة والرذيلة عنوان: القرآنيّون.. ثم استمرّ في ضلالك القديم.. = ولذلك يجب ألّا يقع أهل العلم والدعوة في الفخّ: م. شحرور لم يصنع الظاهرة. ومواجهة شحرور لا تكفي؛ فقد بيّنتم جهله وتناقضه وتهافته وتفاهته.. الشحررة ظاهرة أصلها الانسلاخ من الدين مع الاحتفاظ باسم الإسلام.. هي ليست ظاهرة فكريّة جادة؛ هي ظاهرة أخلاقيّة تتستّر بالجدل في الآيات، وظاهرة عقديّة تجبن عن إعلان الإلحاد.. لو لم يظهر المهندس شحرور، لصنع الشحارير من غيره رؤوسًا أخرى.. هم الداء، وهو عَرَض… بيان وتذكرة.. ﴿فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [القصص: 50] #حتى_لا_تكون_فتنةFacebook#حتى_لا_تكون_فتنة - Exploreexplore #حتى_لا_تكون_فتنة at Facebookد. سامي عامري
4 нояб., 08:43
اعتراض متكرر.. وجواب مفصّل https://www.youtube.com/watch?v=nsRzFE7is58&lc=UgyBHAvSfEJpckhjTKp4AaABAgYouTubeيقولون: الإيمان بالله سذاجة عقل يخاف من الطبيعة!جزاكم الله خيرا، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعيند. سامي عامري
1 нояб., 15:46изменён
«خطيئة» د. هيثم طلعت!حملة شرسة وحشد للمحامين ضد الدكتور هيثم طلعت تحت عنوان «ازدراء الأديان»، تحالف فيها الملاحدة والنصارى. ومع أنه لا «شغلة» للملاحدة في العالم العربي غير ازدراء الإسلام، فما يقوله ملاحدة اليوتيوب شتمٌ صريح للإسلام، ولا حرج!والنصارى لم يتحرّكوا ضد خزعل الماجدي وفراس السواح، رغم سعيهما على مدى العقد الماضي إلى التأكيد أن كِتاب النصارى خرافات صِرفة. والظريف أنّ المسلمين هم الذين ردّوا على هؤلاء لبيان أنّ كتب النصارى لا تخلو من حقٍّ عقدي وتاريخي، وإن أصابها التحريف!وتحالف النصارى العرب مع الملاحدة ليس غريبًا، فقد كشف غير واحد من ملاحدة اليوتيوب أنهم يتلقون الدعم من النصارى.«خطيئة» د. هيثم طلعت أنه تجاوز الخطوط الحمراء، وهي: الانتشار المليوني. فكلّ من يدعو إلى الإسلام وتتجاوز مشاهدات فيديوهاته المليون الواحد فهو محلّ تهمة، وإسقاطه بالتشهير واجب... وما حال د. إياد قنيبي والحملة الممنهجة لتشويهه وسجنه عنكم ببعيد!يفتنون ويفترون، والله غالب على أمره، ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون.#حتى_لا_تكون_فتنةد. سامي عامري
31 окт., 13:11
وجاء دور الهالوين .. السحيجة وإرهاب المسلمين صاحبة المنشور ترهبكم بوحدة مكافحة الجرائم الإلكترونية ووزارة الداخلية والويل والثبور وعظائم الأمور إن كتبتم كلمة تنكرون فيها حماقة الهالوين (الوثني الذي يخرج الناس فيه وأشكالهم كالشياطين والبهائم)!! والله .. أعداء الله لن يرضوا عنكم حتى تكفروا .. محاولة إذلال المسلمين في الأردن وغيرها .. إرهاب المسلم حتى لا ينكر المنكر .. يترصدون أنفاسك حتى لا يبقى في صدرك من الإسلام شيء.. بدؤوا بتجارة صكوك الغفران لغير المسلمين ولن ينتهي إرهابهم.. فاثبت على الحق "ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون" ..د. سامي عامري
17 сент., 07:46
النبي الأمي | مأزق المستشرقين: كيف تعلّم محمد ﷺ كل هذا؟ https://www.youtube.com/watch?v=nyRfHjzvlckYouTubeالنبي الأمي | مأزق المستشرقين: كيف تعلّم محمد ﷺ كل هذا؟ #براهين_النبوة🟦 في حلقة جديدة من سلسلة شرح وتعليقات كتاب «براهين النبوة» للدكتور سامي عامري، نواصل مناقشة أحد أهم البراهين المتعلقة بمصدر القرآن الكريم، ونطرح السؤال المركزي: صفحة الوثائق على المدونة https://alta3b.com/2026/09/16/braheen-2 كيف اجتمعت في القرآن مادة دينية…د. سامي عامري
15 сент., 04:54
كتاب واحد وصدمتان! من طريف أمر كتاب «فراس السواح بين القصور العلمي والتحيز إلى الإلحاد» أن كل من قرأه، في حدود علمي، خرج منه مصدومًا، غير أن صدمة الفريق الأول جاءت على خلاف صدمة الفريق الثاني. أما الذين يعرفون فراس السواح، ويدركون مدى حضوره في المشهد الثقافي على امتداد ما يقارب نصف قرن، وتصدّره واجهة الدراسات الدينية، فقد هالهم أن يكتشفوا أن الرجل يكتب كتابة الهواة، منتفخًا من غير رصيد علمي حقيقي، شديد التناقض، معتمدًا على مصادر شعبوية، ولا يتورع أحيانًا عن التدليس، وأن في كتبه أخطاء لا يقع فيها متوسط الملكات. وأما الفريق الآخر، فقد كانت صدمته فيَّ أنا! ذلك أنه لا يعرف السواح أصلًا، أو سمع باسمه من غير معرفة بمؤلفاته ومكانته لدى قرائه. فلما قرأ كتابي، أنكر عليّ أنني رددت عليه، وعدّ ما فعلته من تتبع من لا وزن له، بعدما هاله ما وجده عند السواح من ضعف وتهافت. وقد حاولت مرة إقناع أحد الأفاضل ممن قرؤوا الكتاب بأن السواح «حاجة كبيرة» عند القوم، وأن إبراهيم عيسى ومؤسسة «تكوين» أصرا علىد. سامي عامري
14 сент., 00:25изменён
(المتأيرن) و(المدخلي).. القسمة السهلة! أحداث اليمن مسرح جديد لفتنة جديدة بين المنتسبين إلى السنة: خصم الحوثيين قد يسرف في وصف مخالفيه بالتأيرن، والمتحمس للحوثيين يختصر الحكم في تهمة التمدخل.. والقضية مركّبة.. تبييض صفحة الحوثيين بسبب موقفهم من الكيان، جريمة، فدماء أهل السنة في اليمن ليست ماء، والحوثيون قد ولغوا فيها بالاغتيال والتفجير. وهو أمر معلوم ومشهور. والقوم تقودهم عقيدة مائلة عن الزيدية إلى الرفض في الموقف من أهل السنة وعقيدتهم، وتحالفهم مع إيران يزداد يوما بعد آخر.. ولذلك فأوصاف التمجيد للمجرمين إجرام. وفي المقابل، يخشى فريق من الناس أن يكون أهل السنة في اليمن مخالب للكيان، يضربون بيده في هذا الوضع الحساس، خاصة أن أهل السنة في السنوات الأخيرة قد فقدوا استقلال قرارهم لأسباب منها ما هو من حصاد أيديهم ومنها ما هو بخبث من يريد تسخيرهم لأهدافه. فما الحل؟ الحل ليس في نصرة القتلة الذين يستبيحون دم من استمسك بعقيدته السنية وأرضه في اليمن، وليس -في المقابل- في أن يمهد أهل السنة لظهورد. سامي عامري
5 сент., 13:42
موش نكتة … هكذا يفكّر الشحارير!د. سامي عامري
5 сент., 07:35изменён
عند الحديث عن "عالمانيّة/لائيكيّة الدولة" "La sécularité / la laïcité de l’État"، كثيرًا ما تسمع الاعتراض المكرّر: لكنّ الدولة ليست بشرًا يُصلّي ويصوم.. فلا تقل إنّ الدولة عالمانيّة أو مسلمة! قلتُ: بل للدولة دين. دينها مرجعيتها ومقدّساتها... والعالمانيّة دين لا يرى في مُحكمات الإسلام حقًّا يُصان .. اِبحث عن "المقدّس" الذي تنتفض له وزارة الداخلية ووزارة الدفاع والقضاء، تعرف دين الدولة...!د. سامي عامري
4 сент., 11:52изменён
من جديد، فيديوهات مركز رواسخ على اليوتيوب بعد إغلاق الصفحة إثر تحريض (الشحارير) عليها.. حلّة جديدة في باقة مختلفة من الأسئلة والمواضيع.. للإشهار والمتابعة، حتّى لا تخلو الساحة من مُراغِم للباطل.. https://www.youtube.com/watch?v=ZS0tiOi83ZgYouTubeالعنف الأفقي.. لماذا نوجه غضبنا نحو الضحية دائمًا؟ | ما علينا | عبدالله التركهل سمعت من قبل عن طبيب الأسنان الذي انتقم من الحاكم المستبد بخلع ضرسه بدون تخدير؟ قصة مثيرة من وحي الخيال الأدبي، لكن الواقع يحمل حقيقة مريرة عن ملايين البشر الخاضعين للقهر والظلم. في أولى حلقات برنامج ما علينا، نناقش مع عبد الله الترك البنية النفسية للتخلف…د. سامي عامري
31 авг., 04:25
https://www.youtube.com/watch?v=TF-CIQOW0rY سؤال... وجوابلم تغب عن ذاكرتي عبارة قالها شاب ملحد حين عُرض عليه كتاب براهين النبوة:«أتريدني أن أقرأ هذا الكتاب الضخم؟! هل أُعِدّ أطروحة دكتوراه حتى أبذل كل هذا الجهد؟»آلمني أن يُنظر إلى قضية الإيمان والكفر بوصفها أهون من شهادة ورقية، مع أنها القضية التي يتوقف عليها مصير الإنسان كله.ثم سمعت السؤال نفسه يتكرر في حوارات الشباب:«أعطني دليلًا واحدًا على النبوة، ولا ترهقني بحديث طويل».لكن هل تكفي جملة عابرة لإثبات أمر بهذا القدر؟ إن الدليل الواحد قد يحتاج إلى تأصيل تاريخي، وفحص دقيق، ومناقشة للاعتراضات، وعرض للشواهد التي تؤيده.ومع ذلك، ها هو الجواب...هذا الكتاب لا يشتت القارئ بين عشرات الأدلة، بل يختار دليلًا واحدًا على نبوة محمد ﷺ، ثم يتتبعه تاريخيًا، ويناقش ما أُثير حوله من اعتراضات، ويسوق الأمثلة والشواهد التي تدعمه.كنتَ تريد دليلًا واحدًا؟YouTubeمن أين عرف النبي ﷺ أخبار أهل الكتاب؟ | كتاب: ما كنت تعلمها أنت ولا قومك #سامي_عامري #حكاوي_الكتب🟦 في حلقة جديدة من بودكاست حكاوي الكتب نناقش كتاب «ما كنت تعلمها أنت ولا قومك» للدكتور سامي عامري، وهو كتاب يدور حول واحد من أهم براهين نبوة النبي محمد ﷺ: إخبار القرآن عن أخبار أهل الكتاب والأمم السابقة، وعرضه لهذه الأخبار ونقده لها في بيئة لم تكن تملك هذا…د. سامي عامري
28 авг., 03:17
د. سامي عامري
28 авг., 02:49изменён
تفصيلٌ لا غنى عنه لفهم أحد أبرز أوجه إعجاز القرآن. شرحٌ للمعضلة التي يواجهها المستشرقون اليوم.. لا بدّ من مشاهدة الحلقة كاملة لفهم أبعاد القضيّة تاريخيًا.. https://www.youtube.com/watch?v=7QphfMP05ikد. سامي عامري
23 авг., 03:52
رسالةٌ من رسالةٍ.. إليكَ، فاسمع! وصلتني هذه الرسالة الجميلة. أنقلها هنا بحرفها: "السلام عليكم. نبشركم بعد حمده تعالى أنه نجحنا بتوفيق منه تعالى أن نوفر كتبكم في مكتبة عامة في [حذفتُ اسم المدينة] وذلك بعد اعتراضنا على عرض كتب الشحارير الجدد ودون توفير كتب الردود عليهم. وبعد توفيق من الله وافقت إدارة المكتبة على شراء بعض كتبكم وتوفيرها للعامة. وعجبنا من هذا التغول للشحارير واتباعهم وقمعهم لأي نقد. بارك الله فيكم وتقبل منكم." قلتُ: الرسالة العامة من هذه الرسالة الخاصة: لا يحقرنّ أحدكم جهده، ولا يغفلنّ عن قدر نفسه وواجب وقته؛ فإنّ البركة في السعي، والهلَكة في القعود. = الذبّ عن الحقّ ليس حِكرًا على أصحاب المنابر والمحاضرين والمؤلّفين، بل هو واجبٌ على الجميع؛ كلٌّ بما يملك، وكلٌّ بما يُحسن. لا يُقيّض الله -جلّ وعلا- لنصرة دينه جموعًا من "المتفرّجين"، وإنّما يجتبي لذلك أصحاب القلوب الحيّة التي تجتهد في خدمة الدين بكلّ وسيلةٍ تملكها. فإن استعان "الشحارير" وأشياعهم من الملاحدة الخُلَّص بالمالد. سامي عامري
23 авг., 02:04
"اعتنق الإنسانية أوّلًا، ثم اعتنق ما تشاء من الأديان!" ذاك شعارٌ في (بعض) ظاهره الرحمة؛ إذ يزعم استنقاذ الإنسان، لكنّ في باطنه العذاب؛ فقد صيغ فلسفيًّا على المقصلة نفسها التي ذُبح عليها هذا الكائن! فإمّا أن تختار الإنسان، أو أن تختار "الإنسانويّة"؛ إذ من دون إيمان بإله، وحكمةٍ للوجود، واجتباءٍ للإنسان، لا يبقى "الإنسان"، وإنّما تنتهي الطريق إلى العدميّة والبهيميّة التي لا تفاضل بينها جينيًا... مباحثة فلسفية في انتحار الإنسان الإنسانوي، وأزمة "الإنسانويّة التلفيقيّة"، بعيدًا عن شعارات الإعلام وأصباغ الأدلجة..د. سامي عامري
21 авг., 08:09
فلا يصحّ الحديث عند المتقدمين من علماء الحديث ولا عند المتأخرين إلا بخلوّ سنده ومتنه من القوادح. وقد قال السخاوي في بيان منهج المحدّثين: "وقول أهل الحديث: هذا صحيح الإسناد، لا يقتضي الحكم للمتن بالصحة؛ لأنه قد يصح الإسناد لثقة رجاله، ولا يصح المتن لشذوذ أو علة. وقد ضعّف غير واحد من الأئمة أحاديث بعد أن حكموا على أسانيدها بالصحة، ومنهم الحاكم." وأمّا تصريح المغامسي -المتوجّع- بأنّه لن يقبل حديثًا يرفضه عقله، ردًّا على من ينكر عليه بحجة أنّ الحديث الصحيح السند أولى بالقبول مما يستحسنه العقل، فهو خطاب شعبوي رديء؛ فإنّ الحديث المخالف لصريح العقل مرفوض عند علماء الحديث، ومخالفته لصريح العقل علة قادحة في متنه. وقد قال ابن الجوزي: "وما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع." والجدل هنا ليس في مخالفة الحديث لعقل فلان أو ذوقه، وإنما في مخالفته "للعقل"، أي للمبادئ العقلية الضرورية؛ فلا يمكن أن يصحّح العلماء حديثًا يثبت اجتماع النقيضينX (formerly Twitter)#حتى_لا_تكون_فتنة - SearchSee posts about #حتى_لا_تكون_فتنة on X. See what people are saying and join the conversation.
Бот обратной связи для своего канала — бесплатно
Подписчики пишут боту, вы отвечаете реплаем, ваш аккаунт скрыт. Создаётся в одно касание.
Как это работает →
