Последние посты
د. عبد الكريم بكار
13 нояб., 12:04
ألاحظ مؤخرًا تراجع قيمة التعاطف في علاقات الناس بعضهم ببعض؛ فكأننا أصبحنا نرى أخطاء الآخرين بوضوح، لكننا لا نرى ما يحملونه من أوجاع، ونحاكم تصرفاتهم دون أن نعرف شيئًا عن الظروف التي دفعتهم إليها.التعاطف ليس أن تشعر بالحزن حين ترى إنسانًا يتألم فحسب، بل أن تدرك أن وراء كل إنسان حكاية لا تعرف تفاصيلها، وأن ما تراه من سلوكه قد لا يكشف حقيقة ما يمر به.كم من كلمة قاسية كان يمكن الاستغناء عنها، وكم من حكم متسرع كان يمكن تأجيله، وكم من علاقة كان يمكن إنقاذها لو منحنا أنفسنا لحظة لنفهم بدلًا من أن ندين!إن التعاطف لا يلغي الاختلاف، ولا يعني تبرير الأخطاء، لكنه يمنعنا من أن نفقد إنسانيتنا ونحن نمارس حقنا في الحكم على الأشياء.ولعل من أجمل ما يمكن أن يقدمه الإنسان للآخرين أن يكون رحيمًا بهم في عالم لا يعرف عن معاركهم الخفية شيئًا.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
12 нояб., 20:56
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً.د. عبد الكريم بكار
12 нояб., 14:48
أنت لا تنتقد… أنت تتنفّس!افتح أي منشور على مواقع التواصل الاجتماعي، وانزل إلى التعليقات.ستجد أحيانًا غضبًا أكبر بكثير من الموضوع الذي أثاره المنشور. شخص يكتب رأيًا عاديًا، فينهال عليه بعض المعلقين بعبارات قاسية، وكأنه ارتكب جريمة لا مجرد أنه عبّر عن وجهة نظر.لماذا يحدث هذا؟أرى أن الإنسان كائن متضجّر بطبعه، وأنه كثيرًا ما يعبّر عن ضجره بالنقد والاعتراض والتهجم على الآخرين. وما يبدو في ظاهره نقدًا لفكرة أو موقف، قد لا يكون في حقيقته سوى تنفيس عن ضغوط متراكمة.فالإنسان يحمل معه إلى مواقع التواصل ما يعيشه في يومه: مشكلات العمل، وضيق المال، ومتاعب الأسرة، والقلق من المستقبل، وأخبارًا لا تكاد تنقطع. ثم يجد أمامه منشورًا أو رأيًا، فيصبّ عليه شيئًا من غضبه، دون أن يكون صاحب المنشور هو المسؤول عما يعتمل في صدره.وهنا يصبح النقد أحيانًا وسيلةً للتنفيس، لا طريقًا إلى تصحيح الخطأ أو الوصول إلى الحقيقة.ويزيد الأمر سوءًا أن عواطفنا تميل بطبيعتها إلى المبالغة والتطرف؛ فنحب بشدة، ونكره بشدة، وقد تحملنا الخصومة على أن نرى في خصمنا كل العيوب، ونغفل عن كل ما لديه من حق. ولهذا نحتاج إلى عقل يضبط انفعالاتنا، ويعيدنا إلى ميزان العدل، وهو ما يقرره القرآن الكريم بوضوح: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [المائدة: 8].فالعدل مطلوب حتى مع من نختلف معهم، والتثبت واجب حتى حين نغضب منهم.ثم إننا حين نتعامل مع أخطاء الآخرين، ينبغي ألا ننسى حقيقة أساسية: نحن أيضًا نخطئ، ونقصر في فهم الأشياء، وقد نعجز أحيانًا عن التصرف على الوجه الصحيح. وليس بين الناس من بلغ من الكمال ما يعصمه من الزلل.ومن هنا تأتي قيمة التسامح؛ فلا ينبغي أن نجعل من كل خطأ معركة، ولا من كل اختلاف خصومة، ولا من كل زلة سببًا لإنهاء علاقة.أما الاعتذار، فينبغي أن نرحب به، وأن نقبل عذر صاحبه ما وجدنا إلى ذلك سبيلًا؛ لأننا سنحتاج نحن أيضًا، عاجلًا أو آجلًا، إلى من يتفهم خطأنا ويقبل اعتذارنا.سنقف الموقف نفسه عمّا قريب.هذه حقيقة تستحق أن نتذكرها كلما اشتد غضبنا من أحد. فمن نرفض عذره اليوم، قد نكون غدًا في موضعه، ننتظر من الآخرين أن يمنحونا ما بخلنا به عليهم.والصفح ليس ضعفًا، كما أن التسامح ليس تنازلًا عن الحق؛ إنما هو قدرة على ضبط النفس، وتجاوز الهفوات، وعدم السماح للغضب بأن يحكم علاقاتنا بالناس.لذلك، قبل أن تكتب تعليقك القادم، تمهّل قليلًا، واسأل نفسك:هل أنا أناقش فكرةً وأحاول تصحيحها، أو أبحث عن متنفس لغضبي؟وهل أريد أن أصل إلى الحقيقة، أو أن أنتصر لنفسي ولو على حساب الإنصاف؟لنتذكر دائمًا أننا نغفر لأنفسنا أخطاءً كثيرة، ونلتمس لها الأعذار، ومن العدل أن نمنح الآخرين شيئًا من هذه الرحمة.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
12 нояб., 10:28
ما رأيت شيئاً أخطر على حيوية الواحد منا مثل (غياب الأهداف) فبغيابها تغيب الخطط، وتغيب الحاجة إلى الانضباط الذاتي والاستفادة من الوقت. شيء مؤسف للغاية!د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
11 нояб., 18:12
أخطر أنواع الجهل أن يظن صاحبه أنه بلغ من العلم ما يجعله غير محتاج إلى التعلم.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
11 нояб., 15:50
أغبط أولئك الذين يمنحون الآخرين الاهتمام والتقدير بسخاء وأريحية.يُقال في الأساطير إن على جبين كل إنسان عبارة مكتوبة: «من فضلك، التفت إليّ، لا تتجاهلني، توقف عندي قليلًا...».فحاجة الإنسان إلى التقدير والاحترام لا تقل عن حاجته إلى المال والطعام والشراب. ونحن كثيرًا ما ننظر إلى التجاهل بوصفه طعنًا في الكرامة، بصرف النظر عما إذا كنا على صواب أو على خطأ.إن ثقتنا بأنفسنا واحترامنا لذواتنا يتأثران إلى حد بعيد بمقدار ثقة الآخرين بنا واحترامهم لنا.لقد شرع لنا ديننا الحنيف السلام، وفيه معنى الاهتمام بمن نلقاهم ونمر بهم. وعلينا ألّا نبخل بهدية رمزية لمن يعلّمون أبناءنا أو ينظفون شوارعنا، وألّا نبخل بكلمة «شكرًا»، أو بكلمة «ممتاز» و«رائع» لمن يقدمون للإنسانية شيئًا نافعًا وجميلًا.إن كلمات الامتنان والإعجاب لا تكلّف قائلها شيئًا، لكنها قد تعني للآخر أكثر من أشياء كثيرة في حياته؛ فهي ثروة ثمينة تنعش الروح، وتبعث الأمل، وتشعر الإنسان بأن جهده لم يذهب سدى.يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: «من لا يشكر الناس لا يشكر الله»، وهذا معنى عميق وجليل!شكرًا لكل أولئك الذين يمنحون الحياة أكثر مما يأخذون منها.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
11 нояб., 11:09
هل يمكن أن يثني الله عليك؟نعم، وقد أخبرنا القرآن الكريم عن صفات وأعمال أثنى الله على أصحابها، ومن ذلك:- الصابرون: قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾. - المحسنون: قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾. - المتقون: قال تعالى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾. - التوابون: قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾. - المتوكلون: قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾. - المقسطون: قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾.تأملوا هذه المعاني جيدًا؛ فالله لا ينظر إلى ما نملكه من أموال ومظاهر، وإنما ينظر إلى قلوبنا وأعمالنا، وإلى ما نبذله من جهد في سبيل مرضاته.ولعل أجمل ما يمكن أن يسعى إليه الإنسان في حياته أن يكون ممن يحبهم الله ويرضى عنهم.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
11 нояб., 06:29
الخلاصة: "الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ "د. عبد الكريم بكار
22 сент., 15:39
الفقر ليس دائمًا نتيجة الكسل، والغنى ليس دائمًا نتيجة العبقرية...اعتدنا أن نفسّر أحوال الناس بأحكام سهلة: الفقير لم يجتهد بما يكفي، والغني أكثر ذكاءً وكفاءة. لكن الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك؛ فهناك من يعمل بجد ولا يجد فرصة عادلة، وهناك من ورث مالًا لم يكن له دور في جمعه، وهناك من ساعدته الظروف، كما أن هناك من أضاع فرصًا كانت بين يديه.لا يعني هذا أن الجهد لا قيمة له، أو أن الإنسان غير مسؤول عن اختياراته، وإنما يعني أن النتائج لا يصنعها الاجتهاد وحده، كما لا تفسرها الكفاءة وحدها. فالأسرة، والتعليم، والصحة، والبيئة، والعلاقات، والتوقيت، والظروف الاقتصادية، كلها عوامل قد تفتح الطريق أمام إنسان أو تزيده مشقة.ومن الظلم أن نحاكم المتعثر دون أن نعرف المعركة التي خاضها، كما أن النجاح يستحق التقدير، لكنه لا يمنح صاحبه بالضرورة شهادة التفوق في كل شيء؛ فالثروة قد تكون ثمرة الكفاءة، وقد تكون أيضًا ثمرة الفرص والظروف والميراث.الإنصاف يبدأ حين نتوقف عن اختزال الناس في نتائجهم، ونفهم أن لكل إنساند. عبد الكريم بكار
22 сент., 11:34
حين يُؤجَّل لقاء الله من أجل مشاغل الحياة، فثمة خلل في فهم قيمة الحياة نفسها.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
22 сент., 09:35
الأسرة هي أول وطن ينشأ فيه الإنسان، وهي أول كيان يشعر فيه بالانتماء، والحب، والمسؤولية؛ حين يحب الطفل أمه، وأباه، ويشعر بالامتنان لإخوته، ويتعلم التعاون داخل المنزل، فإنه يتدرب دون وعي منه على الولاء لكيان أوسع: الحي والمدينة، والقبيلة، والوطن، ثم للإنسانية جمعاء.في الأسرة يتعلم الطفل أول الدروس العظيمة: حب العدل، وحب النظام، وحب الخير المشترك، وهي القيم ذاتها التي يتطلبها الولاء للإنسانية.الأسرة التي تربي أولادها على احترام الكبار، وتحمل المسؤولية، والعطاء دون انتظار مقابل، والخضوع للقواعد، إنما تغرس فيهم جوهر الحياة الوطنية، حيث يندفع المواطن الصالح إلى أن يخدم بلاده دون وجود مصلحة خاصة له، ويندفع إلى إطلاق المبادرات الإصلاحية دون حثٍ من أحد، ولهذا فإن في إمكاننا القول: إن الوطنية لا تُلقّن للأطفال في الكتب المدرسية، وإنما تبنى في المنازل من خلال تربية الأمهات العظيمات، وفي تفاصيل الحياة اليومية. يبنى الحسّ الوطني العميق في شرح الأب لابنه: لماذا لا يجوز الغش، وفي تصرف الأم حيند. عبد الكريم بكار
21 сент., 17:04
يا غريب كن أديبًا... وماذا عن أهل الدار؟«يا غريب، كن أديبًا» مثلٌ شائع يُقال لمن يسافر إلى بلد ليس بلده، تذكيرًا له بأن يحترم أهل المكان، ويراعي عاداتهم، ويتعامل بأدب مع مجتمعه الجديد. وهو توجيه يحمل قدرًا من الحكمة؛ فالغريب أحوج إلى فهم البيئة التي يعيش فيها، وإلى تجنب التصرفات التي قد تسيء إليه أو إلى من يستضيفه.لكن ثمة سؤالًا يستحق التأمل: هل معنى ذلك أن الغريب وحده مطالب بالأدب، أما ابن البلد فله أن يتخفف من هذه المسؤولية؟قد يتعامل بعض الناس مع المثل وكأن الأدب واجب على المسافر، بينما هو فضيلة لا ترتبط بجواز السفر، ولا تتغير بتغير المكان. فكما ينبغي للغريب أن يحترم أهل البلد، ينبغي لأهل البلد أن يحترموا الغريب، وأن يروا في حسن معاملته صورةً من أخلاقهم ووعيهم.والأدب الحقيقي لا يظهر فقط حين يخشى الإنسان أن يُساء فهمه، أو حين يكون في مكان يحتاج فيه إلى القبول، وإنما يظهر أيضًا حين يشعر بأنه صاحب المكان، وأن الآخرين هم الغرباء. هناك يتبين معدن الإنسان: هل يحسن التعامل لأنه مؤدب،د. عبد الكريم بكار
21 сент., 08:25
اليوم الإثنين لقاؤنا بإذن الله تعالى في حمص_ تيرمعلة جامع النور بعد المغرب في محاضرة بعنوان (إحياء القيم في سورية الجديدة)حياكم الله د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
20 сент., 15:49
قد يبدأ الإنسان طلب العلم رغبةً في معرفة الحق، ثم تتسلل إلى نفسه رغبة أخرى: أن يُعرف بين الناس، وأن يُشار إليه بالبنان، وأن يكون له موقع متقدم في مجالس أهل العلم.وهنا يحتاج طالب العلم إلى مراجعة نيته من حين إلى آخر؛ فليس كل ازدياد في المعلومات ازديادًا في الإخلاص، ولا كل اتساع في الشهرة دليلًا على القرب من الله.إن العلم النافع هو الذي يزيد صاحبه معرفة بقدر نفسه، وإدراكًا لحاجته إلى ربه، ورفقًا بالناس، وخوفًا من أن يقول ما لا يعلم.وكلما ازداد الإنسان علمًا، كان أحوج إلى التواضع؛ لأن اتساع المعرفة يكشف له اتساع ما يجهله.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
20 сент., 13:07
كنت أظن أن صناعة الأثر تحتاج إلى مشروع كبير، أو حضور واسع، أو قدرة على الوصول إلى أعداد كبيرة من الناس. ثم علّمتني الحياة أن الأثر قد يبدأ من موقف صغير لا يلتفت إليه أحد.كلمة يقولها معلم لطالب في وقت مناسب، أو فرصة يمنحها مسؤول لشاب لم يجد من يثق به، أو نصيحة صادقة تمنع إنسانًا من اتخاذ قرار متعجل؛ كل ذلك قد يغير مسار حياة كاملة. ولعل أجمل الأثر هو الذي لا يحتاج صاحبه إلى أن يذكّر الناس به.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
20 сент., 10:15
هناك فقراء لا يسألون، وأسر تحتاج ولا تشتكي، وأناس نحسبهم أغنياء لأنهم لا يكشفون حاجتهم.قال تعالى: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾.فلنبحث عن هؤلاء، ولنصل إليهم بصدقاتنا قبل أن تضطرهم الحاجة إلى السؤال.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
19 сент., 16:04
ليس كل انشغال إنتاجًا هناك أشخاص يمضون يومهم كله في العمل، لكنهم لا يقتربون كثيرًا من أهدافهم؛ لأن كثرة الحركة ليست دليلًا على حسن الاتجاه.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
19 сент., 12:29
في حياتي في طلب العلم والتعليم، التقيت بكثير من الأذكياء والنابهين جدًّا، وكنت أظن أن بعضهم سيترك أثرًا كبيرًا في الحياة.لكن السنوات مضت، ثم اكتشفت أن بعض هؤلاء لم يكن لهم أثر يُذكر في الحياة العامة، مع الأسف الشديد!وهذه مفارقة تستحق التأمل: كيف يمكن لعقلٍ شديد الذكاء أن يمتلك كل هذه الإمكانات، ثم لا يتحول ذكاؤه إلى أثر؟في ظني أن هناك عوامل خمسة مؤثرة:1. فقدان المرشد الموجِّه: فقد يملك الإنسان القدرة، لكنه لا يجد من يساعده على اكتشاف أين يضعها وكيف يستثمرها.2. عدم القدرة على تحديد البوصلة الشخصية والأهداف الكبرى: فيتوزع جهده بين أشياء كثيرة، ويعيش سنوات طويلة دون أن يعرف ما الذي يريد أن يتركه وراءه.3. انخفاض سقف الطموحات: فقد يكون الإنسان قادرًا على أكثر مما يطلبه من نفسه، لكنه اعتاد أن يرى الممكن الصغير غايةً كافية.4. فقدان الشغف للانخراط في تخصص من التخصصات: فيبقى واسع المعرفة، لكنه لا يتعمق في مجال يستطيع من خلاله أن يصنع إضافة حقيقية.5. عدم تحويل المعرفة إلى عملد. عبد الكريم بكار
19 сент., 08:43
اليوم سيكون افتتاح نادي القراءة في دمشق بإذن الله تعالى وستكون لي فيه كلمة. المركز الثقافي في المزة الساعة الرابعة عصراً. حياكم اللهد. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
19 сент., 07:51
ضعافُ الذكاء، قليلو الخبرة، قد يشعرون بالتفوق على غيرهم؛ لأنهم لا يدركون حجم ما يجهلون.أما الأذكياء وأهل الخبرة فعلى العكس من ذلك؛ لأنهم يعرفون مدى تعقيد الأمور والتباسها، ويدركون أن ما لديهم من معرفة وأفكار لا يكفي للإحاطة بالواقع والحكم الرشيد عليه.ورحم الله الإمام مالكًا، الذي كان يقول أحيانًا بعد إصداره فتوى في بعض المسائل: «إن نظن إلا ظنًّا وما نحن بمستيقنين».إن معرفتنا بمقدار ما نجهل لا تقل أهمية عن معرفتنا بمقدار ما نعلم؛ فكلما اتسعت دائرة المعرفة، اتسعت معها رؤية الإنسان لحدود معرفته.أسأل الله أن يجعلنا ممن يزدادون تواضعًا كلما ازدادوا علمًا، وأن يعلّمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علّمنا.د. عبد الكريم بكار
Бот обратной связи для своего канала — бесплатно
Подписчики пишут боту, вы отвечаете реплаем, ваш аккаунт скрыт. Создаётся в одно касание.
Как это работает →
