Последние посты
قناة د. وصفي أبو زيد
14 нояб., 04:07
اللهم إنّا نسألك أن ترزقنا وترزق أبناءنا وأبناء المسلمين الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأن ترزقنا وإياّهم حسن العبادة وسلامة القلب وصدق اللسان ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شرّ ما تعلم ونستغفرك لما تعلم، إنّك أنت علّام الغيوب.https://t.me/drwasfyقناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 20:40
https://youtu.be/yDAVVQ06R0M?si=6DerFNLBztBBaxskYouTubeمحاضرة علمية بمناسبة صدور كتاب "محاسن الشريعة" للإمام القفال الشاشي، ألقاها الدكتور عبد الحميد مدكوربمناسبة صدور كتاب "محاسن الشريعة" للإمام القفال الشاشي الكبير (ت 365 هـ)، نظمت مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، بالشراكة مع مختبر الفكر الإسلامي والترجمة وحوار الثقافات، محاضرة علمية بعنوان: "القفال الشاشي الكبير: عالِم وكتاب"، ألقاها فضيلة الدكتور عبد الحميد…قناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 20:24
وقد استخرجت من شيخنا الزلمي- رحمه الله تعالى- في ذلك الحوار بعض الأمور العلمية والتاريخية المهمة. ثامن عشر- وفاته: توفي شيخنا الزلمي رحمه الله تعالى في أربيل يوم السبت 28 شعبان 1437هـ، يوافقه 4 يونيو 2016. رحم الله تعالى شيخنا الجليل، وأسكنه فسيح جناته.والحمد لله على التمام ، وصلى الله على محمد سيد الأنام، وعلى آله الفِخام، وأصحابه الكرام، وسلَّم تسليمًا كثيرًا إلى يوم القيامِقناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 20:24
3- مؤتمر الأطباء العرب المنعقد في بغداد عام 1989. 4- مؤتمر نقابة الأطباء المنعقد في نينوى عام 1993. 5- مؤتمر رابطة العلماء المنعقد في الموصل عام 2001. 6- مؤتمر حقوق الإنسان المنعقد في الأردن عام 2002. 7- مؤتمر أنقرة عام 2004. 8- مؤتمر الأمم المتحدة لدراسة القضاء الصالح المنعقد في الأردن عام 2005. خامس عشر- خبرات ومهارات أخرى: 1- خطيب الجمعة في مسجد سرسيان في منطقة كشدر في محافظ السليمانية من عام 1946 إلى عام 1950 . 2- يتقن اللغات: العربية، الكردية، والفارسية. سادس عشر- آراؤه: لشيخنا الزلمي رحمه الله تعالى بعض الآراء والاختيارات التي خالف فيها- مجتهدًا- جمهور العلماء، كقوله بأن الطلاق المقترن بالعدد لايقع به إلا طلقة واحدة، وقوله بعدم وقوع الطلاق المعلق بشرط أو يمين، وأشهر هذه الآراء وأخطرها قوله بنفي وقوع النسخ في القرآن الكريم، مع عدم إنكاره عقلًا، وقد أحدث كتابه (التبيان لإزالة غموض النسخ في القرآن) ضجة كبيرة، ولم يرخص النظام القائم قبل إبريل 2003 بطبع الكتاب، وشكلت لجنة من العلماء لمناقشة العلامة الزلمي في مضمون كتابه، تألفت من العلامة الدكتور محمد رمضان عبد الله رحمه الله تعالى، والعلامة الدكتور عبد القادر العاني رحمه الله تعالى، والدكتور عبد الرزاق الحربي. سابع عشر- أخذي عنه: عرفت شيخنا الزلمي طالبًا في السنة الأولى في كلية الحقوق بجامعة النهرين (صدام سابقًا) عام 1993، حيث درَّس لنا مادة المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية. وكنت أتردد عليه بشكل متقطع بين 1993 و 1997 ، ثم توطدت علاقتي به كثيرًا في العام الدراسي 1997- 1998 عندما درّس لنا في السنة التحضيرية لماجستير القانون الخاص في مادة الشريعة الإسلامية موضوع (القواعد الفقهية الكلية)، ثم شرفت باختياره مشرفًا عليّ في كتابتي لرسالة الماجستير في القانون الخاص الموسومة (اجتهاد القاضي في ما لانص فيه في الشريعة الإسلامية والتشريع المدني العراقي- دراسة أصولية مقارنة)، والتي نوقشت في يونيو عام 2000، وحصلت على درجة الامتياز. ثم درَّس لنا في السنة التحضيرية لدكتوراه القانون الخاص في مادة الشريعة الإسلامية موضوع (نظرية الضمان في الفقه الإسلامي والقوانين المدنية العربية) وذلك في العام الدراسي 2000- 2001 ، وكتبت تحت إشرافه بعض البحوث في الفقه المقارن، ثم شرفت مرة أخرى باختياره مشرفًا عليّ في كتابتي لأطروحة الدكتوراه في القانون الخاص الموسومة (تقنين الفقه الإسلامي)، والتي نوقشت في ديسمبر عام 2003، وحصلت على درجة الامتياز. ورغم صحبتي له لأكثر من تسعة أعوام، وانتفاعي بدروسه في الجامعة، وإشرافه عليَّ في الماجستير والدكتوراه، إلا أنني شعرت بمزيد حاجة إلى الأخذ عنه، والتتلمذ على يديه، فرجوته أن أقرأ عليه في بيته بعضًا من علوم الجادة، ولأنه كان لايدرس الكتب المنهجية بسبب "عقدته القديمة"، فقد قرأت عليه- مع زميل لي- بعض مؤلفاته، وكنا نحتال لانتزاع المعلومات والفوائد والدقائق التي عنده مما حوته شروح أمات الكتب التي درَسها ودرَّسها، وحواشيها، وتقريراتها، لاسيما شرح جمع الجوامع، وشرح مختصر ابن الحاجب، والبرهان للكلنبوي في المنطق والجامي في النحو، فقد كانت ممزوجة بدمه ولحمه، أما الفقه المقارن فهو عنده كقراءة سورة الفاتحة. فدرست عليه في بيته في حي المثنى (زيونة) قرب جامع طيبة: 1- كتابه المثير للجدل (التبيان لرفع غموض النسخ في القرآن) عدا مواضع يسيرة منه . 2- كتابه (المنطق القانوني- قسم التصورات) كاملًا. 3- وقرأت بأمره نصف كتابه (المسؤولية الجنائية)؛ لتصحيح أخطائه المطبعية، وتخريج أحاديثه. 4- قطعة من كتابه (أصول الفقه الإسلامي في نسيجه الجديد). وبعد هذه الملازمة والتتلمذ، اجترأت على طلب الإجازة العامة من شيخنا الجليل، فأجازني- رحمه الله تعالى- إجازة عامة بالتدريس والرواية عنه في العشرين من رجب عام 1423هـ ، الموافق للسابع والعشرين من سبتمبر عام 2002م ، وأُعلنت هذه الإجازة- مع إجازة الشيخ المحدث صبحي السامرائي رحمه الله تعالى لي - في حفل عام أُقيم في مسجد نصير عارف في حي الجامعة ببغداد حضرة ثلة من العلماء، وطلاب العلم، وعامة الناس، وذلك غرة محرم الحرام عام 1424هـ، الموافق للثالث من مارس عام 2003 م. ثم منَّ الله تعالى عليَّ بأن زاملت شيخنا الزلمي مدرسًا في كلية الحقوق بجامعة النهرين من عام 2004 إلى عام 2006، حيث كان رئيسًا لقسم القانون الخاص في الكلية. وآخر ما استفدته منه- قبل خروجي من العراق- حوار أجريته معه لمجلة الخطيب البغدادية في 18 رجب 1427هـ، الموافق 13 أغسطس عام 2006، والذي حجب عن النشر إلى ربيع الأول عام 1429هـ؛ حفاظًا على سلامة الدكتور الزلمي؛ لتردي الأوضاع الأمنية وقت إجراء الحوار.قناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 20:24
ثامنًا- المؤلفات: 1- أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية (جزءان). 2- دلالات النصوص وطرق استنباط الأحكام في ضوء أصول الفقه الإسلامي. 3- أصول الفقه الإسلامي في نسيجه الجديد (جزءان). 4- مدى سلطان الإرادة في الطلاق في الشرائع والقوانين خلال أربعة الآف سنة (جزءان). 5- فلسفة الشريعة . 6- فلسفة القانون . 7 - المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية- دراسة مقارنة بالقانون. 8- موانع المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية والتشريعات الجزائية العربية. 9- أسباب إباحة- الأعمال الجرمية (دراسة مقارنة). 10- الالتزامات في الفقه الإسلامي والتشريعات المدنية العربية. 11- نظرية الضمان في الفقه الإسلامي والقوانين المدنية العربية. 12- نظرية الالتزام برد غير المستحق (دراسة مقارنة). 13- شرح قانون الأحوال الشخصية (أحكام الميراث والوصية). 14- أحكام الزواج والطلاق في الإسلام. 15- المدخل لدراسة الشريعة. 16- الصلة بين المنطق والقانون. 17- المنطق القانوني. 18- حِكَم أحكام القرآن. 19- حق الحرية في القرآن الكريم. 20- حقوق الإنسان في الإسلام. 21- منهاج الإسلام في مكافحة الإجرام. 22- القلق، أسبابه، أنواعه، علاجه. 23- أهمية الطاقات الروحية في الجيش. 24- ترازوي ميرات (باللغة الكردية). 25- الموسوعة العلمية للمصطلحات الفقهية. 26- التبيان لرفع غموض النسخ في القرآن. 27- مذكرات حياته (أربعة أجزاء). 28- التدخين وتحريمه في القرآن. 29- مجموعة الأبحاث العلمية. 30- الالتزامات في ضوء المنطق والفلسفة. 31- الطلاق المعلق في الشريعة الإسلامية. 32- الطلاق المقترن بالعدد لا يقع به إلا طلقة واحدة. 33- الطلاق في الإسلام قبل المذاهب. 34- الطلاق في القرآن. 35-الطلاق مرتان في تفاسير القران. 36- القرآن وقاعدة الولد يتبع خير الأبوين دينًا. 37- القرآن وقاعدة تغير الأحكام بتغير الأزمان. 38- المبادئ والحقوق الدستورية في القرآن مقارنة بالدساتير الوضعية وإعلانات حقوق الإنسان . 39- المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية (تأليف مشترك).قناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 20:24
كتب محمد عثمان الشريف على صفحته:الجمعة، 13 نوفمبر 2026 الساعة 5:11 م: هو الأستاذ الدكتور العلامة الفقيه الأصولي القانوني أبو محمد مصطفى إبراهيم محمد أمين الزَّلَمي الكردي العراقي الأزهري . رحمة الله عليه ثانيًا - ولادته ونشأته : ولد عام 1924م في قرية (زَلَم) التابعة لقضاء حلبجة في محافظة السليمانية بكردستان العراق . ثالثًا- طلبه للعلم، وأهم شيوخه: دخل المدرسة الدينية عام 1934 وكان عمره عشر سنوات، فدرس فيها العلوم الإسلامية المنقولة والمعقولة، وهي: النحو، الصرف، آداب البحث والمناظرة، المنطق، البلاغة، أصول الدين، الفقه، أصول الفقه، الفلسفة، الفلكيات. وتتلمذ على يد عدد من العلماء في كردستان العراق، وكردستان إيران، منهم: أ. شيوخه في كردستان العراق: 1.الشيخ العلامة عبد الكريم المدرس الشهير بــ(بيارة) في السليمانية، وقد درس عليه علم البلاغة. 2.الشيخ عارف أبو بكر في السليمانية. 3.الشيخ محمد فتاح الرئيس، ودرس عليه الفلكيات، والرياضيات. 4.الشيخ محمد سعيد الدهليزي، ودرس عليه الفقه والتفسير، وهو الذي منحه الإجازة العلمية. 5.الشيخ عبد الرحمن الدايرلي في السليمانية، ودرس عليه النحو، والصرف. 6.الشيخ الملا صالح البياري في السليمانية. 7.الشيخ نور الدين الجلي زاده في كويسنجق. ب . شيوخه في كردستان إيران: 8. الشيخ زاهد ياوي، وهو أول من درس على يديه في كردستان إيران. 9. الشيخ محمد باقر البالكي. 10. الشيخ عبد القادر النوتشي. 11. الشيخ مصطفى الشويني. 12. الشيخ الملا علي البوكاني نسبة إلى بوكان بإيران. 13. الشيخ محمود بن الشيخ عبد الله مفتي سنندج بإيران، ودرس عليه أصول الفقه. 14. الشيخ الملا علي القاجري في مهاباد بإيران، ودرس عليه آداب البحث، والمنطق. 15. الشيخ جلال الشكاكي. 16. الشيخ محمد أمين الكانيساناي. رابعًا- الإجازة والتدريس: وبعد أن قضى عشر سنوات كاملة في الدراسة، حصل على الإجازة العالِمية في العلوم الإسلامية عام 1946 من الشيخ محمد سعيد الدهليزي، وكذلك حصل على شهادة العالِمية في العلوم الإسلامية من المجلس العلمي في السليمانية التابع لمديرية الأوقاف العامة في عام 1947. جلس لتدريس العلوم الشرعية النقلية والعقلية في المدرسة الدينية من عام 1946 إلى عام 1955، ولم يكتف بتدريس علوم الجادة التقليدية، بل كان يشجع الطلاب على دراسة العلوم المعاصرة كالحساب، والهندسة، والفيزياء، والتاريخ، والجغرافية، وغيرها، ويفتح لهم باب المدرسة الدينية في يومي العطلة الرسمية- الثلاثاء والجمعة- لتدريسهم تلك العلوم المعاصرة. خامسًا- محنته: يبدو أن تدريس شيخنا الزلمي للعلوم المعاصرة، والتفاف الطلاب حوله- وإن لم يدم أكثر من شهر- قد أوغر صدور بعضهم، فامتلأت غيظًا وحسدًا، فذهب وفدٌ من الشيوخ إلى محافظ السليمانية؛ ليتهم شيخنا بأنه قد كوَّن حزبًا سياسيًا، وأنه يجتمع مع طلبة المحافظة في الأسبوع مرتين لتعليمهم السياسة ضد النظام القائم حينذاك، لكنَّ المحافظ في وقتها السيد مزاحم ماهر السامرائي كان رجلًا عاقلًا، فاستشار الشيخ محمد الخال في الأمر، فأثنى الشيخ الخال على شيخنا الزلمي خيرًا، وبرَّأه من هذه التهمة. لكن هذه الزمرة لم تكتف بما صنعت، فراحت تشيع بين الطلاب أن كل من يذهب إلى مدرسة مصطفى الزلمي ستلتقط له صورة من قبل دائرة الأمن التي كانت ملاصقة للمدرسة، فبدأ عدد الطلبة يقل يومًا بعد يوم إلى أن أصبحت المدرسة معزولة خاوية، لايراجعها أحد من الطلاب. ولما كان لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومضاد له في الاتجاه ، فقد قام العلامة الزلمي بحلق لحيته، وحلف أن لايطلقها بحجة أن الشيوخ الذي تآمروا عليه كانوا يربون لحاهم !!، كما قرر المترجم له ترك مسلك التدريس والبحث عن عمل آخر. سادسًا- الضابط مصطفى الزلمي: قدَّم شيخنا الزلمي طلبًا إلى وزارة الدفاع لتعيينه إمامًا في الجيش العراقي، وتم تعيينه فعلًا في الفوج الثالث- اللواء العشرين ومقره في جلولاء، والتحق بهذا الفوج في 1 أكتوبر عام 1955، وكان آمر ذلك اللواء في حينها عبد السلام محمد عارف رئيس الجمهورية العراقية الأسبق رحمه الله تعالى. ثم توطدت صلة شيخنا الزلمي بعبد السلام عارف، إلى حد نجاح الأخير في ضم المترجم له إلى تنظيم الضباط الأحرار، وتكليفه ببعض المهام أثناء قيام ثورة 1958، ومنها قراءة شيخنا الزلمي بيان الثورة باللغة الكردية من إذاعة بغداد. وظل شيخنا يعمل إمامًا في الجيش حتى أحال نفسه على التقاعد برتبة مقدم عام 1971.قناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 20:23
د. مصطفى الزلميقناة د. وصفي أبو زيد
13 нояб., 19:34
في مشهد لافت داخل مجلس الشيوخ الأمريكي.. السيناتور المصري عبد الرحمن السيد أعلن تمسكه بأداء اليمين الدستورية على المصحف الشريف عند توليه منصبه في يناير 2027. وبحسب المنشور، سيصبح أول مسلم يُنتخب لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي، ومن المقرر أن يتولى نائب الرئيس الأمريكي تحليفه اليمين الدستورية. وكشف عبد الرحمن أنه يفاضل بين نسختين تاريخيتين من القرآن الكريم لاختيار إحداهما للمراسم؛ الأولى ارتبطت بالرئيس الأمريكي الأسبق توماس جيفرسون، والثانية تحتفظ بها جامعة ميشيجان.https://t.me/drwasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 20:03
كتب أ. د. عبد السميع الأنيس مقالة بديعة في الرؤى التي دلت على اطلاع النبي - صلى الله عليه وسلم- على مصنفات علماء أمته. هذا بعض نصها: «اطلاع النبي ﷺ على مصنفات علماء أمته..». ١- قال العلامة المفنن محمد الحضرمي (ت: ٩٣٠هـ) رحمه الله: رأيت النبي ﷺ في المنام، في ثغر عدن، في وقت السحر، وبيده الكريمة كتاب يطالع فيه، فقلت له: ألك اطلاع على تصانيف أمتك؟ قال: نعم. فقلت: هل لك اطلاع على تصانيفهم الفقهية؟ قال: نعم، ولم أر أجزل عبارة عن إمام الحرمين، وما رأيت مثل مجموع لأبي السرور...، فوقع ببالي أن المجموع المذكور هو العباب". "النور السافر عن أخبار القرن العاشر"، للعيدروس، ص: ١٣٢. قلت: وكتاب العباب، للإمام شيخ الإسلام صفي الدين أبي السرور القاضي أحمد بن عمر، الشهير بالمُزَجَّد (ت: ٩٣٠هـ) رحمه الله. ٢- وقال الإمام النووي في كتابه: "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/٢٢٧): وروينا عن المحسن بن محمد إبراهيم الواذَارِي، قال: رأيت النبي ﷺ فى المنام، فقال: مَنْ أراد أن يتمسك بالسنن فليقرأ كتاب أبي داود". ٣- وجاء فيTelegramقناة د. وصفي أبو زيدنحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 18:14
يا أهل العزم والعزائم - انفروا لنصرة المسجد الأقصى وصد اقتحامات المستوطنين - فريق الوعد: لبيك يا أقصى.قناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 17:35
تغيظني جدا حالة الهمز واللمز التي يمارسها كثير من المحسوبين على المعارضة ضد الإخوان المسلمين، وكأن التبرؤ منهم، ومحاولة السخرية والتشهير بهم، دليل على الذكاء والفطنة، وأن من يفعل ذلك هو المفتح الوحيد بسلامته! وسط قطيع من العميان.. للعلم.. هذا رأيي الشخصي: محمد مرسي رحمه الله لم يكن ضعيفا أبدا، بل كان حاكما قويا تتوفر فيه كل صفات الزعامة والقيادة... لكن المجلس العسكري، بتوجيه وتكليف وتواطؤ إقليمي ودولي، هم من كانوا يكيدون له كيدا، وحاصروه بالدسائس والعراقيل، ونصبوا له الفخاخ، وشوشوا بوصلته، حتى يكفروا الناس بتجربته ويعاقبوهم على اختيارهم له، وساعدهم في ذلك جهل العامة أنفسهم... مع الأسف الشديد! ومع ذلك.. كانت مصر في عهده تتقدم وتحقق أهداف كبيرة، وخلال عام واحد فقط، إلى أن سارعوا المجرمين بالإنقلاب عليه وعرقلوا مسيرته، بتكليف صهيوني مباشر، وغطاء أمريكي، ودعم خليجي، ولم يتركوا له سبيل واحد، إلا أن يدفع ثمن تمسكه بقضيته التي آمن بها، حتى انتهى به الأمر شهيدا.. وأفسدوا بذلك على كل الأحرارTelegramقناة د. وصفي أبو زيدنحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 15:38
إذا أردنا أن نجمع السمات المتعددة للدكتور عبد اللطيف في مسار منهجي واحد، أمكن القولُ إن طريقته في النظر كانت تتحرك غالبًا عبر حلقات متساندة، تبدأ بضبط التصور، وتنتهي بالنظر في عواقب الحكم وآثاره:تحرير المفهوم ← تصوير المسألة ← تحرير محل النزاع ← استيعاب الأقوال ← كشف مآخذها ← تحليل الأدلة ثبوتًا ودلالة ← رد الفروع إلى الأصول والكليات ← استحضار المقاصد والمصالح ← تحقيق المناط في الواقع ← اعتبار المآلات.وليس المراد أنه كان يلتزم هذه المراحل في كل بحث التزامًا شكليًّا، أو يرتبها دائمًا على هذا النسق، وإنما هي الخيوط المنهجية التي تتكرر في مؤلفاته، وتتضافر حتى ترسم، من مجموع مشروعه، صورةً واضحة لطريقته في صناعة النظر وبناء الحكم الفقهي.من مقال عبد اللطيف محمد عامر.. فيلسوف الفقه ومعلّم صناعة النظر https://mugtama.com/a/aj23Zndz#وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 14:01
قال العلامة ابن خلدون في مقدمة المقدمة:"فإن فن التأريخ من الفنون التي تتداولها الأمم والأجيال، وتُشدّ إليها الركائب والرحال، وتسمو إلى معرفته السوقة والأغفال، وتتنافس فيه الملوك والأقيال، ويتساوى في فهمه العلماء والجهال.إذْ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والأول، والسوابق من القرون والدّول، تنمو فيها الأقوال، وتُضرب فيها الأمثال، وتَطرُف بها الأندية إذا غصها الاحتفال، وتؤدي إلينا شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال، واتسع للدول فيها النطاق والمجال، وعمروا الأرض حتى نادى بهم الارتحال، وحان منهم الزوال.وفي باطنه نظر وتحقيق، وتعليل للكائنات ومبادئها دقيق، وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق، فهو لهذا أصيل في الحكمة عريق، وجدير بأن يعدّ في علومها وخليق".عبد الرحمان ابن خلدون، "المقدمة"، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت 2004م، ص 15.https://t.me/drwasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 11:34
أدعوكم لمشاهدة هذا البودكاست الذي يقدمه أخونا الكريم د. خالد بريه مع أستاذنا الجليل د. عبد الرحمن سالم، عالم مؤرخ ثبتٌ جليل، وباحث متمكن ومحقق فيما يكتب، يقدم لنا نموذجًا للمؤرخ الحق، وقد شرفتُ به أستاذًا وأنا طالب في كلية دار العلوم!فقد جمع بين التعليم في الأزهر ودار العلوم، كما جمع في رسوخٍ ملحوظ بين الثقافة العربية الإسلامية والثقافة الغربية، وجمع بين العربية وفنونها والإنجليزية وآدابها.أحبه وأقدره وأتقرب إلى الله بذلك، وأُجِلُّ كثيرًا علمَه ورسوخه ودقته وأدبه العالي وخلقه العظيم، أرجو لكم مشاهدة ماتعة مع هذه الحلقة الشاملة العميقة:https://www.youtube.com/watch?v=WkOoqOtQEP4#وصفي_أبوزيدhttps://t.me/drwasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 09:05
قناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 09:02
كتب د. منير عبدالله البرش يقول:رَبِحَ البيعُ يا ولدي… رَبِحَ البيعُ يا بصير الحمد لله الذي شرّفني باستشهاد ولدي بصير في ميادين البطولة والعزّة، والحمد لله الذي أكرمه بالشهادة واختاره إلى جواره، وهو أرحم به منّا. يا ربّ، لك الحمد حمدًا يليق بعظمتك وجلالك. اللهم تقبّله منّي، وارضَ عنه، وأكرم نُزله، ووسّع مُدخله، واجعله في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. يا ربّ، هذا ولدي، مهجة قلبي وقُرّة عيني، قد اتخذته شهيدًا، وأنا راضٍ بقضائك كلّ الرضا، محتسبه عندك. إنّ القلب ليحزن، وإنّ العين لتدمع، وإنّا على فراقك يا بصير لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربّنا: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ حسبنا الله ونعم الوكيل. يا ولدي، رحل جسدك وبقي عطرك، وغبت عن عيني، لكنك لن تغيب عن قلبي ودعائي. نَمْ قرير العين؛ فقد مضيت عزيزًا طاهرًا، وسنبقى أوفياء لدمك، ثابتين على أرضنا، متمسّكين بديننا وحقّنا. اللهم إنّ دماءنا وأولادنا وأحفادنا وذريّاتنا جعلناها فداءً لدينك، ولفلسطينFacebookLog in or sign up to viewSee posts, photos and more on Facebook.قناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 06:26
يصف إبن بطوطة مسلمي إفريقيا السوداء قبل وصول الهمج الاوروبيين المتوحــ ـشين فيقول : ﻓﻤﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻈـ ـﻠﻢ ﻓﻬﻢ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ، ﻭﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺎﻣﺢ ﺃﺣﺪﺍً ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺷﻤﻮﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﻢ, ﻓﻼ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺳـ. ـﺎﺭﻕ ﻭﻻ ﻏﺎﺻــ ــﺐ. ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻡ ﺗﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﻤـ ــﻮﺕ ﺑﺒﻼﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻥ, ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﻨﻄﺮﺓ, ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻪ ﺑﻴﺪ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻥ, ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻣﺴﺘﺤﻘﻪ, ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺍﻇﺒﺘﻬﻢ ﻟﻠﺼﻠﻮﺍﺕ, ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ, ﻭﺿــ ـﺮﺑﻬﻢ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ, ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ, ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺃﻳﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ. ﻭﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻏﻼﻣﻪ ﺑﺴﺠﺎﺩﺗﻪ, ﻓﻴﺒﺴﻄﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﺑﻬﺎ, ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ, ﻭﺳﺠﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻌﻒ ﺷﺠﺮ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺨﻞ, ﻭﻻ ﺛﻤﺮ ﻟﻪ, ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ, ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﺇﻻ ﻗﻤﻴﺺ ﺧﻠﻖ ﻏﺴﻠﻪ ﻭﻧﻈﻔﻪ ﻭﺷﻬﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ. ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ, ﻭﻫﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻷﻭﻻﺩﻫﻢ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺇﺫﺍ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻪ, ﻓﻼ ﺗﻔﻚ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻔﻈﻮﻩ . ﻭﻟﻘﺪTelegramقناة د. وصفي أبو زيدنحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 05:34
قال العلامةُ ابنُ الجوزي - رحمه الله - : " السعيدُ من ذل لله، وسأل العافية؛ فإنه لا يُوهَبُ العافية على الإطلاق؛ إذ لابدَّ من بلاء، فلا يزال العاقل يسأل العافية؛ لتِغلِب على جُمهُورِ أحواله، فيُقرّبُ الصبر على يسير البلاء..وفي الجملة؛ ينبغي للإنسان أن يعلم أنه لا سبيل الى محبوباته خالصةً، ففي كُلِّ جُرعةٍ غُصَصٌ، وفي كُلِّ لُقمةٍ شجًا..وعلى الحقيقة؛ ما الصبرُ الا على الاقدار، وقلَّ أن تجري الأقدارُ إلا على خلافِ مُرادِ النَّفس؛ فالعاقل من دارى نفسه في الصَّبرِ بوعدِ الأجر، وتسهيلِ الأمر؛ ليذهبَ زمانُ البلاء سالمًا من شكوى، ثم يستغيثُ بالله تعالى سائلًا العافية."[ صيد الخاطر ٢٩٦]https://t.me/drwasfyTelegramقناة د. وصفي أبو زيدنحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 04:08
المسجد الأقصى المبارك فجر اليومhttps://t.me/drwasfyقناة د. وصفي أبو زيد
22 сент., 03:08
من دعاء النبي ﷺ :ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تَمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّرِ الهدى لي، وانصُرني على من بغَى عليَّ، ربِّ اجعَلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطيعًا، إليكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا، ربِّ تقبَّل تَوبَتي، واغسِل حَوبَتي، وأجِب دعوَتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، وثبِّت حجَّتي واسلُلْ سَخيمةَ قلبي.https://t.me/drwasfy
Бот обратной связи для своего канала — бесплатно
Подписчики пишут боту, вы отвечаете реплаем, ваш аккаунт скрыт. Создаётся в одно касание.
Как это работает →
