Последние посты
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
21 сент., 05:38
الفكر الباطني كما يقول الكتاب!تخيل يا رعاك الله أنّ مفتي الشام، البلد التي أنجبت ابن تيمية وابن القيم وغيرهم من العلماء، يقول للناس: لا ينبغي على المسلمين أن يتعلموا علم التوحيد!طبعا علم التوحيد عندهم هو علم الكلام، فلا يمكن أن تكون موحدا بحق حتى تنظر في علم الكلام.بالمشرمحي: علمك بالكتاب والسنة لا يكفي لتكون موحدا؛ بل يجب أن تمرغ عقلك بوحل الكلام كما يمرغ الخنزير نفسه بالطين!هنيئا لمطايا الجهمية بالتعاون مع هؤلاء القوم لصد المد الإلحادي هه.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
21 сент., 05:38
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
20 сент., 13:51
كل يدعي التنزيه!منذ قليل ظهر لي مقطع للزنديق الرافضي أمير القريشي يقول فيه حرفيا: الله لا تقع عليه الحركة والفعل، فيجب أن ننزهه عن الخلق؛ لذلك من تمام تنزيه الله أن نقول أنّ محمد خالق ورازق!قلت: هو نزه الله عن الخلق لأنه فعل، وكل فعل لا بد أن يبدأ في لحظة وينتهي في لحظة، وهذا يعني أنه فعل حادث، وهؤلاء الزنادقة يزعمون أن الله لا تجوز عليه الحوادث بسبب مقدمات كلامية فاسدة عقلا.وحتى يفر من أن لازم قوله هذا: أن الله لم يخلق العالم.جعل من النبي ﷺ وآل البيت هم الخالقون الرازقون الموكلون من الله بذلك.وهذا الأحمق لو أعمل عقله الذي يحتوي على نعل لسأل نفسه سؤال: إذا كان كذلك، فمن خلق محمد ﷺ وآل البيت إذن؟طبعا هو يقول أنهم نور من الله، ومرآة الله، ولم يزالوا مع الله، وكلام كثير فاسد ينافي حقيقة أنهم مخلوقات أصلا.وهذا عينه قول الفلاسفة في قدم العالم، ولكن الفارق أنه يقول بقدم النبي ﷺ وآل البيت فقط.فانظروا يا رحمكم الله ما يؤول إليه العبث في باب أسماء الله وصفاته، والذي يستهين بهأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
18 сент., 17:14
قليل هم الذين فطنوا إلى أمر مهم قد ذكر في المقطع الذي سئل فيه الأشعري أسامة الرفاعي مفتي سوريا عن موقفه من السلطة الحالية في سوريا.وقال فيه ما ملخصه: لم نرض عنهم - أي عن السلطة الحالية - حتى أظهروا لنا ما يرضينا ولا يعيق دعوتنا ومنهجنا برعاية تركية.الشاهد، والأمر المهم الذي قصدته: هو أنّ السؤال أتاه من علماء ومشايخ إندونيسيا كما ذكر في المقطع!فما شأن أولئك بهؤلاء؟واضحة، العقيدة، الولاء والبراء العقائدي!الأشعرية الجهمية إذا ما أرادوا نبذ أهل السنة استخدموا هوية البلد السائدة، وأن الوهابية دخلاء على نمط التدين في البلد.وإذا ما أرادوا دعم بعضهم استخدموا العقائدية العابرة للقارات والحدود، وضربوا ما دون ذلك عرض الحائط.ومطايا الجهمية من السلفية كل همهم أن يذبوا عن علماء القوم والبراءة ممن يشتد عليهم، والعقيدة تنحر أمام أعينهم وبين أظهرهم.كنت أود أن أقول لعل هذه الصفعة توقظهم.ولكن تذكرت أنه لم يعد هناك موضع في وجوههم للصفع، فمن لم يستيقظ من إراقة ماء وجهه، سيعز عليه قفاه؟أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
17 сент., 18:21
أنا بخير ولله الحمد يا إخوة، وأموري طيبة الشكر لله. أما سبب غيابي المتكرر في آخر سنة ونصف هو أنني أعمل على شيء لم أستطع الجمع بين الالتزام به وتواجدي على مواقع التواصل رغم محاولاتي الكثيرة. لذلك قررت منذ شهور طويلة أن أصب كامل تركيزي عليه على حساب تواجديأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
17 сент., 16:26
ليلة الجمعة ويومها.إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.صلى الله عليه وسلم.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
10 сент., 17:52
ليلة الجمعة ويومها.إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.صلى الله عليه وسلم.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
10 сент., 04:07
كم هو متخلف!- كلمة تقال إذا خالفت الهوى العام اليوم وما يتضمنه من منكرات ومعاصي.فيقال:اللهم لا تجعلني متقدما في معصيتك، واجعلني متخلفا عنها.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
5 сент., 05:11
آية عجيبة في سورة الممتحنة!قال ربنا سبحانه وتعالى: قد كانت لكم أسوةٌ حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوةُ والبغضاءُ أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده.تأمل القوة والوضوح في إعلان البراءة من الكفر وأهله، وليس كما يقول مدعي الإنسانية الإسلامية المقنعة: أكره الكفر ولا أكره الكافر، أو أكره المعصية ولا أكره العاصي.وتأمل قوله: حتى تؤمنوا بالله وحده.شرط موالاتي لك أيها الكافر هو توحيد الله وليس أن نكون طيبا تعمل الخيرات وأنت تكفر بربي جل وعلا!قد يقول قائل: هذه الآية مشهورة، ما العجيب فيها؟العجب الذي قصدته ليس في هذه الآية؛ بل في أخرى من نفس السورة.يقول ربنا سبحانه وتعالى: عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم.تأمل العجب!لم تكن البراءة من الكفر وأهله وإظهار العداوة والبغضاء لهم مانعا دون انقلاب هذا الحال إلى موالاة ومحبة ومودة بعد دخولهم إلى الإسلام أو رجوعهم عنأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
4 сент., 15:52
بعد موقعة السحرة قال موسى ﷺ لقومه: قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا.فقالوا له: قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا. [سورة الأعراف]وما أكثر من هذا حاله في زماننا، فتراه يربط التدين والالتزام بشرع الله بانقلاب حاله المادي والراحة الدائمة والرخاء الدنيوي، فما إن يصيبه نصب أو كرب، قال: من قبل أن ألتزم ومن بعد الالتزام يحدث معي نفس الأمر ولم يتغير شيء!ويصدق عليه قول ربنا: ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والأخرة [سورة الحج]وقد نسي أنّ الدنيا دار بلاء، والأخرة هي دار الجزاء الذي يطمع المؤمن أن ينال فيها الجنة على صبره على الطاعات، والكف عن المعاصي والأذى في سبيل الله.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
3 сент., 17:43
#اعتقاد_السلف. • إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش. أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
3 сент., 17:42
ليلة الجمعة ويومها.إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.صلى الله عليه وسلم.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
2 сент., 14:12
переслано из @almaqdisy_al7anbali
بسم الله الرحمن الرحيمأخ طالب علم سلفي ثقة من غزة واقع في مشكلة رغم المعاناة التي يعيشها التي لا تخفى على أحد ويحتاج لمبلغ بقدر ٢٠٠٠ دولار، من يستطيع مساعدته ولو بالقليل فليتواصل معه على هذا الحساب :@abedps2ونحن نعرف هذا الشاب وهو من خيرة طلبة العلم ولا نزكي على الله أحدا.والله المستعان ....وأرجو من الجميع مشاركة هذا المنشور ...أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
31 авг., 11:53изменён
هذا الذي تقول عنه "يا مربي الأجيال" أنه تشدد وتسخر منه، وتُضحك "الجيل الصاعد" عليه، هو أسلوب يشابه ما تكلم به الله سبحانه وتعالى في تهديد من لم يستجب له وأعرض عن الحق!يقول سبحانه: للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أنّ لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد [سورة الرعد]ويقول جل وعلا: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين [سورة العنكبوت]أنا لا أعرف عمن تتكلم، ولكن هذا المتكلم تكلم بكلام صحيح لا مشكلة فيه إلا عند من في قلبه مرض، ويظن أنه المصلح الذي لا يجدر لأحد أن يخالف منهجه الإصلاحي المزعوم!فما المشكلة عندك إذا ذكر أنه من لم يستجب للحق فالنار تسعه؟ ألم يقل الله سبحانه: أليس في جهنم مثوى للكافرين؟وهو قال هذا لطلابه حتى لا يُذهبوا أنفسهم حسرات على من تولى وأعرض.وحتى لا يتفذلك أحدهم ويقول: هو لم يتكلم عن الكفار بل المبتدعة.فيقال: لا فرق، فكلا الفريقين متوعد بالنار،أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
31 авг., 11:52
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
27 авг., 15:03
#اعتقاد_السلف. • إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش. أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
27 авг., 15:03
ليلة الجمعة ويومها.إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.صلى الله عليه وسلم.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
20 авг., 15:43
#اعتقاد_السلف. • إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش. أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَأَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
20 авг., 15:42
ليلة الجمعة ويومها.(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)أكثروا من الصلاة والسلام على قدوتنا وأسوتنا وصفيّ ربنا ومن اجتباه سبحانه ليقعد بجواره على العرش يوم القيامة.صلى الله عليه وسلم.أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
14 авг., 00:58
تأمل معي ...يقول ربنا سبحانه: وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحِنث العظيم [سورة الواقعة]وظل من يحموم: أي ظل من دخان جهنم شديد السواد، أعاذنا الله منها.لا بارد ولا كريم: أي ليس بظل بارد بل هو حار جدا، ولا كريم المنظر.الحنث العظيم: الشرك بالله والكفر.أرأيت هذا العذاب المخيف ومقام الخزي وسوء العاقبة؟!هي ستكون لأناس كفروا بالله: وكانوا قبل ذلك مترفين!منعمين، عندهم من المال والولد والقصور والبيوت والسيارات الفارهة الشيء الكثير، ثم هذه منزلتهم في الآخرة!اليوم تجد من كان في مثل هذا النعيم، ثم بين ليلة رضحاها يفلس ويخسر كل ما يملك ويصبح عليه تلال من الديون، كيف تظن حاله؟فكيف لو كان هذا الخسران في الآخرة وإلى الأبد؛ بل وفوقه عذاب لا ينقطع!
