Последние посты
Gandhāra
17 сент., 12:37
Киртан कीर्तन на греческом. Думаю, что в греческой культуре это появилось от турков, а у турков от иранцев и индийцевGandhāra
6 сент., 10:39
Сознание людей -- это исключительно биологическое явление или логико-математическое. Если биологическое, то мы никогда не сможем синтезировать робота с сознанием. А если логико-математическое, то сможем.В буддизме были разные подходы к сознанию, но наиболее логико-математическим было у йогачара. Согласно им, сознание -- это функция организации потока дхарм. Очень похожий подход к сознанию развил Кант. Для него сознание -- это функция организации содержательных (информативных) суждений. Прямо как в логике йогачара. Из Канта выросла так называемая трансцендентальная логика -- логика содержательных суждений, которые могут составлять только существа с сознанием. В ХХ в. трансцендентальную логику реанимировал Гуссерль в программе трансцендентальной феноменологии.В общем, робот будет обладать сознанием, если он сам будет мыслить в рамках логики Дигнаги - Дхармакирти - Дхармоттары илиGandhāra
4 сент., 12:06изменён
О влиянии латинского и греческого языка на санскритские термины в астрологии. Как известно, эллинистическая астрология прямо повлияла на появление ведийской астрологии. Это влияние было настолько масштабным, что его следы сохраняются даже в хинди. Рассмотрим дни недели на санскрите и хинди и сравним эти названия с латинскими и греческими:1. Воскресенье: रविवासर (Ravivāsara), санск.: "день Солнца". रविवार (Ravivār), хинди: "день Солнца". diēs Sōlis, лат.: "день Солнца". ἡμέρα Ἡλίου, гр.: "день Гелиоса / Солнца".2. Понедельник: सोमवासर (Somavāsara), санскр.: "день Сомы / Луны". सोमवार (Somvār), хинди: "день Луны". diēs Lūnae, лат.: "день Луны". ἡμέρα Σελήνης, гр.: "день Селены / Луны".3. Вторник: मङ्गलवासर (Maṅgalavāsara), санскр.: "день Мангалы / Марса". मंगलवार (Maṅgalvār), хинди: "день Мангалы / Марса". diēs Mārtis, лат.: "день Марса". ἡμέρα Ἄρεως, гр.: "день Ареса".4. Среда: बुGandhāra
3 сент., 11:17
Богиня Геката имеет разные атрибуты: три головы, много рук и факел. Это богиня пограничья. В Гандхаре найден горельеф, где на троне восседают Харити (Ардохшо) и Панчика (Фарро), а рядом с ними -- Геката с факеломИменно от Гекаты её атрибуты три лица и много рук перешли Махешваре как буддийскому божеству пограничья. Затем эти атрибуты перешли от буддийского Махешвары пуриническому Шиве и пуранической Дурге. А изначально это была Геката -- богиня магии, луны и подземного мира. Её другие атрибуты - собаки, которые и верные стражи людей, и могут питаться падалью. В общем богиня-покровительница агхори.
Gandhāra
18 авг., 10:08изменён
Сколько цивилизаций и расовых паттернов? Много ли цивилизаций или она одна?В левой академии есть очень талантливые имена. Одно среди них - Gayatri Chakravorty Spivak, индийка. Она придумала удачный конструкт "эпистемическое насилие" - это научный дискурс колонизаторов с требованием во всем следовать логике и нормамВ Индии есть большая обида против "британских историков". Они навязали индийцам свою историю Индии. События Рамаяны, как известно, на самом деле произошли двадцать миллионов лет назад, а "британские историки" навязывают, что этого события никогда не было и т.д. Вот конкретный пример эпистемического насилияВся история Джейсона Ардея - это попытка применить конструкт "эпистемического насилия" Спивак для борьбы с белыми колонизаторамиЕго берут на работу профессором без должных публикаций и без научного руководства докторскими, что идёт в разрез с заявляемыми требованиямиGandhāra
15 авг., 12:04
"И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуды 1:22-23).Смысл такой, что одних нужно спасать через милосердие, а других через страх [огнём и мечом]. Важное место для православия с оправданием насилия по отношению к грешникамРассмотрим соответствующие стихи Пешитты:Jude 1:22 - ܘܰܠܡܶܢܗܽܘܢ ܡܰܢ ܡܶܢ ܢܽܘܪܳܐ ܚܛܽܘܦ݂ܘ ܀"И к тем, кто, из огня вырывайте."Jude 1:23 - ܟ݁ܰܕ݂ ܕ݁ܶܝܢ ܡܶܬ݁ܬ݁ܘܶܝܢ ܐܶܬ݂ܪܰܚܰܡܘ ܥܠܰܝܗܽܘܢ ܒ݁ܕ݂ܶܚܠܬ݂ܳܐ ܟ݁ܰܕ݂ ܣܳܢܶܝܢ ܐܢ݈ܬ݁ܽܘܢ ܐܳܦ݂ ܠܟ݂ܽܘܬ݁ܺܝܢܳܐ ܕ݁ܡܶܢ ܒ݁ܶܣܪܳܐ ܕ݁ܰܡܟ݂ܰܬ݁ܡܳܐ ܀"Когда же обличаемые, милуйте их в страхе, когда ненавидите вы даже одежду, которая от плоти осквернённая."Сравним с греческими версиями:Текстус Рецептус (Византийский текст):22: К одним будьте милостивы, снисходя к сомневающимся (καὶ οὓς μὲν ἐλεεῖτε διακρινόμενοι). 23: АGandhāra
12 авг., 22:33изменён
Как известно, Михайло Ломоносов был гениальным учёным, основателем большинства наук в Российской империиПо истории он оставил значительное сочинение "Краткой российской лѣтописец с родословием"Кратко о генезисе славян из этой книги. По Ломоносову, славяне имели свою развитую государственность уже в XIII в.до н.э. и воевали на стороне троянцев. После поражения они стали селиться в причерноморье и приазовье и далее на север. От потомков троянцев осталось два больших народа: славяне и чудь. Славяне -- это скифы, чудь -- это сарматы. Об этом говорит также лингвистический анализ, как утверждает Ломоносов. Часть славян были уже тогда русскими. А именно -- россоланы ( Ῥοξολάνοι), "русские аланы". Затем русские аланы поселились в землях Балтии и стали называться там руссами или пруссами. Это древние новгородцы. Они и основали Российскую державу, начиная с Рюрика.Жаль, что Ломоносов неGandhāra
10 авг., 21:59
Анализ доли генов монголоидной расы на планетеОбратим внимание на Северную и Южную Америку. Помимо эскимосов и алеутов, которые явно близки монголоидам, два очень крупных очага монголоидных следов: Месоамерика и Перу. Причём в Месоамерике -- это ареал ольмеков и майя, а в Перу -- ареал культуры Норте-Чико или культуры Караль-Супе. Последняя культура -- самая древняя городская культура в обеих Америках, с расцветом около 5000 лет назад и именно там очень высокая концентрация следов монголоидов.Возможно это объясняет появление очагов городских культур в Америках как вторичных по отношению к Старому Свету.Вспоминается Берёзкин со сравнительным анализом мифологии Перу и Китая с близкими паттернами в символах.
Gandhāra
6 авг., 13:00
Мне досталось несколько книг поэзии на урду с автографами самих авторов. И среди других книг -- сборник Ифтихара Арифа (р. 1944), возможно самый известный поэт Пакистана из ныне живущих. С его автографом.غبارِ دشتِ طلب زیادہ ہے تو جنوں میں زیادہ ہو جا مہارِ ناقہ کو پشتِ ناقہ پہ ڈال دے، پا پیادہ ہو جابس ایک ہی راستہ ہے دنیا کو زیر کرنے کا، جیتنے کا یہ جتنی پُر پیچ ہوتی جائے، اُسی قدر سہل و سادہ ہو جایہ میرا ذمہ کہ خود تری منزلیں تعاقب کریں گی ترا بس ایک محمل کو دیکھ اور بے نیازِ ہر رخت و جادہ ہو جاوہ جس کے ادنٰی سے اک اشارے پہ مہر و مہتاب جاگتے ہیں اسی کے قدموں پہ اپنی مرضی کو ڈال دے، بے ارادہ ہو جا1. Если пыль степи стремлений тебе желанна - приумножь своё безумие: сбрось поводья на спину верблюдице - и сам ступай пешком.2. Лишь один путь покорить мир и победить его: чем замысловатей и запутанней он становится - тем проще и прямее будь ты.Gandhāra
1 авг., 21:39
В ЕС много макулатуры. Поэтому в некоторых публичных местах ставят шкафы, где можно оставлять свои книги и брать чужие.И вот вижу подборку книг поэзии на урду. А внутри много старых фотографий и личных писем примерно 1970х гг. Из всего этого следует, что это личный архив известного индийского поэта и общественного деятеля 1970х гг.Я решил дома поизучать внутренний мир поэта на урду.Особое внимание меня привлекла одна из фотографий -- сам поэт со своей женой. Он умер в 1979 г. в возрасте 46 лет от инфаркта.Фотография очень красивая. На ней ему около 40, а его жене около 30. Перед нами счастливая гармоничная пара. По девушке отлично видно, насколько муж заботливо делает её счастливой. Они оба просто светятся.Но вот его жизнь оборвалась в 46. Она его пережила. Думаю, ей было это не просто. Но этот сборник стихов сохранил для неё особое значение. И она вложила в книгу специальноGandhāra
1 авг., 08:52изменён
В неолитических культурах складывается идея опозиций в локациях: земной и небесный мир, мужская и женская территория, мир живых и мир мёртвых и т.д. В ведизме -- путь предков и путь богов.В рамках этого дуализма в локациях появляется монизм. Впервые -- в Древнем Египте. Высшее существо -- Neb-er-djer, "Владка до пределов". Он является всем, но ничто не является им. Фактически, это самое первое понятие Viśvarūpa, "форма всего".В Брихадараньяке Атман полагается формой всего.Соединение пуруши (агента) с Атманом сравнивается с состоянием единства во время объятий (оргазма) с любимой женщиной (तत् यथा प्रियया स्त्रिया संपरिष्वक्तः). Здесь имеет место особое состояние, когда исчезает знание внешнего и внутреннего (न बाह्यं किंचन वेद न अन्तरम्). Это и есть состояние быть объятым мудрым Атманом (प्राज्ञेन आत्मना संपरिष्वक्तः). И в этом состоянии уже стираются различия в типах агентов.Gandhāra
31 июл., 12:24
Неоплатонизм и буддизмПринял участие в одноимённой конференции:https://www.buddhismandneoplatonism.com/2nd-isbn-mpiwg-2026/2nd-isbn-programmeОсобенно приятно, что организаторы сами меня пригласили и оплатили все мои расходы. Их впечатлила моя статья "Платон и буддизм чистой земли".Скорее всего, идея двух реальностей, а именно saṃvṛti-satya как условная реальность и paramārtha-satya как безусловная, появляется под прямым влиянием греческой философии (Платона). Буддийская философия изначально строилась как абхидхарма -- учение о комбинациях дхарм. Считается, что основу этого учения заложил сам Будда через доктрину о пяти скандхах.И вот появляются две близкие школы буддизма: мадхьямака и йогачара. Для них абхидхарма имеет смысл только для описания условной реальности. В безусловной реальности все дхармы пустые (бессмысленные).Ни в Упанишадах и нигде больше не было учение о двухGandhāra
23 июл., 15:16
Одним из основателей логики в Индии -- Асанга (300-370 гг.н.э.). Он считал, что причина, знак или основание (hetu) для вывода выводимого предиката (ādhyadharma) должна отвечать тройному условию (trairūpyahetu): (a) эта причина должна быть свойством выводимого субъекта (pakṣadharmatva); (b) она должна обнаруживаться во всех аналогичных примерах (sapakṣe sattvam); (c) она должна быть исключена из всех случаев, которые не являются аналогичными (vipakṣe’sattvam eva).Это очень точное определение вывода по аналогии. Благодаря ему мы устанавливаем классы предметов: аналогичные и лишённые аналогии.В китайской традиционной герменевтики такой вывод назывался tuī (推, "расширение"). Имеется в виду появление новых классов предметов через аналогиюЕсть дурацкая идея, что аналогия мол ненадёжная. В реальности надёжный (достоверный) вывод тот, который стягивается в точку в топологисескомResearchGate(PDF) Formal Reconstruction of the Qal Wā-ḥōmer from Axiomatic and Topological PerspectivesPDF | Traditional logics, including Aristotelian, Stoic, Epicurean, Indian, and Buddhist systems, might be dismissed as lacking formal axio-matization... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGateGandhāra
16 июл., 18:36
Фильм "Троя" (2004) не имеет никакого отношения ни к Гомеру, ни к древним грекам. Что за фильм Нолана "Одиссея" (2026), ещё выясним.Снимать античный эпос лучше делая акцент на театральные диалоги как сделал Питер Брук в гениальной экранизации "Махабхараты" (1989).Есть дурацкая идея, что в античной Греции не было личности. Но "Илиада" и "Одиссея" Гомера -- это как раз история личностей -- как они следуют судьбе или её превозмагают, как они иной раз бросают вызов самим богам и сохраняют себя при этом.Причём можно даже выделить теорию личности Гомера. Это скольжение, когда ты делаешься "поли-" ("много-") и тем самым сохраняешь себя в разных ситуациях. Например, когда ты делаешься "много-умным". Самый частый эпитет Одиссея -- πολύμητις Ὀδυσσεύς "многоумный Одиссей". Другой его эпитет -- "много-изобретательный" или "много-механик", πολυμήχανος. Ещё один -- "разно-мудрый" или "тот, чьиGandhāra
12 июл., 13:49
Бахубали, сын первого джайнского тиртханкары Ришабханатхи (Адинатхи), почитается за то,что предпочел мир и самопознание земной власти. Он вступил в поединок со своим братом Бхаратой (основателем Индии) за право владения всей землей и, одержав победу,осознал бессмысленность конфликта. Он отказался от царства и статуса чакравартина и целый год пребывал в неподвижной медитации стоя, достигнув всеведения. За это время растения обвили всё его тело. В это время ему поклонялись две монахини: Сундари и Брахми. Сундари - его сестра-близнец, а Брахми - сестра-близнец Бхараты. Слон - символ чакравартинаИстория Бахубали старше истории Шакьямуни, как и истории Иисуса. И отразилась в биографии Сиддхартхи и Иисуса. Чакравартины, которые добровольно отказались от земного царстваНо в античных изображениях Бахубали есть рудимент культа плодородия. Его окружают Сундари и Брахми в виде совсем не
Gandhāra
11 июл., 21:54
Границы Римской империи были довольно подвижные. Помимо собственно территории империи были ещё земли под прямым экономическим и политическим влиянием Рима, что отражалось в чеканке варварских копий римских монет. Это наблюдалось в Галлии, Британии и Германии, особенно во времена кризиса Римской империи.Так вот на Шри-Ланке и в Тамил-Наду в IV -- V вв.н.э. все имеющиеся монеты были либо римскими, либо их варварскими копиями.На фотографиях монеты из двух городов Тамилнада: Мадурай и Карур, оба города обозначены на карте.Как видим, юг Индии и Шри-Ланка до V в.н.э. были для Рима чем-то вроде Галлии или Германии -- колониями.С конца V в.н.э. все торговые связи Индии и Египта обрушиваются до несущественных в экономическом плане контактов.Из важного. Эти копии римских монет, которые чеканили в Тамил-Наду и Шри-Ланке, имели христианские символы: ХиРо либо обычные кресты. Наверняка в
Gandhāra
1 июл., 11:55изменён
Летающие тарелки в СССР.В академической философии подавляющее большинство занимаются симуляцией и философии, и науки. Тем более это касалось академической философии в СССР. Там ведь это и требовалось. Не выходить за рамки, а значит симулировать творческий процесс.И вот в этом контексте было невероятно скучно. Именно поэтому, скорее всего, в СССР сложился свой New Age -- своя мифология. По странным причинам она была ближе всего индийскому учению Вишишта-адвайта ("квалифицированной недвойственности"), только на базе марксизма. В основе недвойственности находится материя. И эта материя считается единой душой. Одной на всех. Этот подход называется гилозоизм.В БССР было два ярких мыслителя, сторонники гилозоизма -- Альберт Вейник и Алексей Манеев. Начали оба с того, что независимо друг о друга "опровергли" СТО, издав свои опровержения в крупных научных издательствах СССР. Почти сразуResearchGate(PDF) Late-Soviet philosophy in the BSSR and the Minsk School of existentialismPDF | This article examines one of the most significant trajectories in the reception of the existential philosophy of Lev Shestov in the USSR. His... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGateGandhāra
30 июн., 14:30
Самой уникальной библиотекой античности является библиотека с одной виллы Геркуланума, погребенного под пеплом Везувия. Найдено 1800 папирусных свитков. Коллекция связана с эпикурейским философом и поэтом Филодемом из Гадары, а также включает множество произведений самого Эпикура. Кроме того, были найдены труды Цицилия, Стация, Хрисиппа, Колотеса и др.Некоторые свитки стали углями и не поддавались расшифровке. Но ИИ может их восстановитьБиблиотека уникальна. Например, в трактате "О знаках" (PHerc. 1065) мы узнаем о 4-членном силлогизме, который стал базовым для индийской логики. В ньяе только добавили 5й член -- ссылку на авторитет Вед.Стоики, эпикурейцы и скептики были последними древнегреческими философами. И библиотека раскрывает их взгляды. С III в.н.э. (с Плотина) появляются неоплатоники - смесь греческой философии и гностицизма. Они потом продолжаются христианскими
Gandhāra
29 июн., 12:04изменён
Силлогистика Аристотеля как игра в бисер. Изначально Аристотель придумал силлогистику для анализа отношений между сущностями. Они дают структуру леса. И силлогистика позволяет этот лес анализировать.И только в XVIII в. поняли, что силлогистика -- это наивная теория множеств. Так появились круги Эйлера.Силлогистика Аристотеля проникла в логическое учение йогачара. У них использовались два модуса: Barbara и Celarent. Утверждение и отрицание (исключение). Пересечение не использовалось.Помимо силлогистики в античности были другие строгие выводы, большинство из них выводы по аналогии.В XIX в. придумали, что только силлогистика даёт достоверный вывод (дедукция). У Аристотеля силлогистика называлась аподиктикой. Помимо неё ещё была топика. Там вывод не достоверный, а вероятный.И это стало общим местом, что аристотелевская логика достоверная, а все другие -- диалектика и недостоверные.Gandhāra
27 июн., 13:42изменён
В первую исламскую общину вошло много евреев. Именно они лоббировали идею третьего священного города -- Иерусалима, помимо Мекки и МединыНо именно евреи ещё оставили заметный след в шариате. Например, иудейское герменевтическое правило "каль ва-хомер" вывода по аналогии стало важнейшим правилом правовой герменевтики шариата. Это правило "кийас" (قياس, qiyās, "аналогия"). Оно используется, чтобы из известной юридической нормы (نَصّ, naṣṣ), которая установлена из Корана или Хадиса, получить новую норму для нового случая.Для вывода выбирается ключевая характеристика известной нормы (عِلّة, ʿillah) и если она также обнаруживается в новом классе прецедентов, то старая норма распространяется на новый класс.Классический пример. Есть известный запрет на распитие вина. У этого класса ключевая характеристика (عِلّة, ʿillah) -- опьянение. Значит норма запрещает не только вино, но и любые
