Последние посты
Inekas | انعکاس
20 сент., 19:29изменён
🎞 ارائۀ «یک تفسیر قرآنی بر تورات» (با زیرنویس فارسی از انعکاس)👤عبدالله گلدری (دانشگاه خلیفه، ابوظبی)گلدری در این ارائه، ضمن ارائۀ بحثی کلی دربارۀ نسبت قرآن و تورات و همچنین، بحثی دربارۀ ایدۀ یک «تفسیر قرآنی بر تورات» و نیز بحثی دربارۀ کتاب روشنساختن پیوندهای کراسهای، از جمله به این نکته اشاره میکند که پیامبر اسلام رسالت خود را نه در چارچوبی بیرون از سنت ادیان ابراهیمی، که در واقع در درون این سنت و در امتداد رسالت پیامبران پیش از خود درمییافته است (برای نمونه، بنگرید به احقاف: ۹)، و در همین چارچوب میبایست آیات متعددی در قرآن را دریافت که آن را نه ردکننده، بلکه «تصدیقکننده»ی کتابهای آسمانی پیشین (و در میان آنها، تورات) برمیشمارند؛ کتابهای آسمانیای که در دسترس مخاطبان «اهل کتاب» قرآن قرار داشتهاند: "و آمِنوا بما أنزلتُ مُصَدّقاً لما معکُم و لا تکونوا أولّ کافرٍ بهِ و لا تشتروا بِآیاتي ثمناً قلیلاً وInekas | انعکاس
20 сент., 19:28изменён
🟥 انتشار کتاب «روشنساختن پیوندهای کراسهای: یک تفسیر قرآنی بر تورات»🔵اثر ریک سوفر و عبدالله گلدری، جامعۀ انتشارات یهودی، ۲۰۲۶ Rick Sopher & Abdulla Galadari, Illuminating Scriptural Connections: A Qur'anic Commentary on the Torah, Philadelphia The Jewish Publication Society (JPS), 2026⬇️ دریافت صفحات آغازین کتاب در کتابخانه انعکاس▶️ ویدئوی ارائهٔ ایده و روش کتاب توسط نویسندهاین که قرآن -در یکسو- و تورات -در سوی دیگر- ارتباطات بینامتنی وثیقی با هم دارند، بینشی است که از نخستین گامهای قرآنپژوهی مدرن در سدۀ نوزدهم عموماً درنظر بوده و کوششهای پراهمیتی برای آشکار ساختن جوانب آن انجام شده است؛ اثر حاضر را نیز میتوان مساهمت جالب توجهی در همین چارچوب برشمرد. گلدری و سوفر در اینجا، یکی در مقام فردی مسلمان و دیگری در مقام فردی یهودی، به آشکار
Inekas | انعکاس
13 сент., 20:29изменён
💠 درسگفتارهای «زبانشناسی تاریخی و قرآن»👤 وحید صفا (انعکاس | دانشگاه تهران)قرآن به عنوان متنی که در بافت زبانی و فرهنگی عربستان در دورۀ باستان متأخر پدیدارشده، تا به امروز نقشی بیبدیل در حیات فرهنگی و دینی مسلمانان دارد و موضوع مطالعۀ بسیاری از غیرمسلمانان در فضای دانشگاهی غربی نیز هست. در عین حال، پژوهشهای جدید نشان دادهاند قرآن با متون مسیحی و یهودیِ پیش از خود وارد گفتوگویی بینامتنی شده است. بر این اساس، متن قرآن در میانۀ یک بازۀ زمانی طولانی قرار میگیرد؛ بازهای که در طول آن زبانها ناگزیر دستخوش تغییر میشوند. از سوی دیگر، زبانشناسی تاریخی به عنوان یکی از پرسابقهترین شاخههای زبانشناسی به مطالعۀ تغییرات زبان در گذر زمان میپردازد. بر این اساس زبانشناسی تاریخی ظرفیتهای ارزشمندی برای مطالعات قرآنی در اختیار پژوهشگران قرار میدهد.این درسگفتار فرصتی را فراهم میکند تا پژوهشگران با آشنایی با
Inekas | انعکاس
7 сент., 15:53изменён
Inekas | انعکاس
2 сент., 05:45
🎞 روششناسی مطالعه و استفاده از میراث فلسفی جهان اسلام 👤 محمدصالح زارعپور (دانشگاه منچستر)❓ پژوهشگران و دانشجویان فلسفۀ اسلامی در مواجهه با متون این رشته دقیقاً چه کاری انجام میدهند و چه نکات روششناختیای را میبایست در نظر داشته باشند؟زارعپور در این ارائه، با تکیه بر تجربۀ زیستۀ خود در دو رشتۀ ریاضیات و فلسفه، به یکی از کمبودهای مهم در پژوهشهای فلسفۀ اسلامی -بهویژه در ایران- میپردازد: غفلت از تأمل و خودآگاهی روششناختی در فرآیند پژوهش و مطالعه.🔵 زارعپور در ارائۀ حاضر، که در ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس انجام پذیرفته، تأملات خود را در راستای ایجاد نوعی بازاندیشی در شیوههای کار و شفافسازی پیشفرضها و مسائل روششناختی پژوهش در فلسفۀ اسلامی ارائه میکند.🔺زارعپور بحث خود را بر پایۀ مقالۀ کلاسیک ریچاردInekas | انعکاس pinned a photo
1 сент., 06:41
Inekas | انعکاس
30 авг., 14:55изменён
👥 ارائهٔ «رمزگشایی از نام محمد»👤 هادی تقوی🔻 این فایل صوتی، گزیدهای است از ارائهٔ هادی تقوی در مرکز پژوهشی پویافکر (سهشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۳) که در آن ایدۀ خود در مقاله اخیرش «رمزگشایی از نام محمد» را ارائه کرده است:Taghavi, H., & Heidari, A. (2026). Decoding Muhammad: a Scriptural and Historical Journey into a Prophetic Name. Studia Islamica, 121(1).⬇️ دریافت فایل مقاله به همراه چکیده🔵 آیا نام «محمد» پیش از ظهور اسلام سابقه داشته یا عنوانی است که پس از آن رواج یافته است؟ این سخنرانی با تکیه بر شواهدی از سکهها، کتیبههای جنوب عربستان (یمن) و پاپیروسهای کهن دوزبانه، به بررسی خاستگاه تاریخی و زبانشناختی این نام در بستر مطالعات عهدینی میپردازد. در این ارائهٔ بینرشتهای، فرضیهٔ خاستگاه منجیگرایانهٔ نام «محمد» وInekas | انعکاس
30 авг., 14:54изменён
🖋 ادامۀ معرفی مقالۀ "رمزگشایی از نام «محمد»: سیری تاریخی و مبتنی بر متون مقدس در واکاوی یک نام پیامبرانه" نوشتۀ هادی تقوی و علیرضا حیدری (۲ از ۲)⬇️ دریافت مقاله به همراه چکیده 👥 شنیدن ارائه مقاله توسط نویسنده🔵 تبارشناسی نام «محمد» نویسندگان به این نکته اشاره میکنند که هرچند نام «محمد» پیش از اسلام نامی نادر بوده است، اما چند استثنا برای این مسئله میتوان یافت: کسانی چون «محمدبنمسلمه» و «محمدبناحیحه»، و نکته اینجاست که این افراد پیوندهای عمیق خویشاوندگی با جماعتهای یهودی عربستان داشتهاند. مقاله در همین راستا به بررسی روایتهای گوناگون منابع اسلامی دربارۀ نامگذاری پیامبر توسط عبدالمطلب میپردازد و نشان میدهد که این نام در میان اعراب چنان نادر بوده که باعث تعجب اطرافیان شده است؛ در واقع، نقطۀ اشتراک تمامی این روایتها آن است که عبدالمطلب این
Inekas | انعکاس
30 авг., 14:54изменён
💎 راز نام پیامبر: پیوند کتیبههای باستانی، متون مقدس و تاریخ صدر اسلام🖋 معرفی مقالۀ "رمزگشایی از نام «محمد»: سیری تاریخی و مبتنی بر متون مقدس در واکاوی یک نام پیامبرانه" نوشتۀ هادی تقوی و علیرضا حیدری (۱ از ۲)Taghavi, H., & Heidari, A. (2026). Decoding Muhammad: a Scriptural and Historical Journey into a Prophetic Name. Studia Islamica, 121(1).⬇️ دریافت مقاله به همراه چکیده 👥 شنیدن ارائه مقاله توسط نویسنده💠 آیا نام «محمد»، چنانکه برخی پژوهشگران تجدیدنظرطلب اظهار کردهاند نه یک نامِ خاص، بلکه صفتی موعودگرایانه بوده است که تنها بعدها بر پیامبر اسلام اطلاق شده است؟ آیا نام حقیقی ایشان «محمد» بوده است؟ آیا میتوان دیدگاه سنت اسلامی دربارۀ نام پیامبر را پذیرفت؟ اگر بله، آیا نام «محمد» یک نام ساده بوده یا واجد
Inekas | انعکاس
29 авг., 16:15изменён
💠معرفی کتاب «فلسفه و فقه در جهان اسلام» به ویراستاری پیتر آدامسنAdamson, Peter (ed.). Philosophy and Jurisprudence in the Islamic World. De Gruyter, 2019.🔺نخستین جلد از مجموعۀ «فلسفه در جهان اسلام در بافتار» با عنوان فلسفه و فقه در جهان اسلام (بهویراستاری پیتر آدامسن)، به اندیشههای فلسفی در فقه و اصول فقه پرداخته و نشان میدهد که بسیاری از مباحث مطرحشده در این دو رشته -مانند ماهیت استدلال فقهی، اعتبار قیاس، نسبت زبان و معنا، مبانی داوری اخلاقی و...- دارای ابعاد جدی و مهم فلسفی است.علاوه بر این، مقالات این مجلد نشان میدهد که مرز میان فلسفه و فقه در جهان اسلام باید مورد بازاندیشی قرار گیرد؛ چه، فیلسوفانی چون فارابی و ابنسینا، علیرغم جایگاهشان در سنت فلسفی، از مباحث فقهی زمانۀ خود آگاه بودند و جوانبی از اندیشۀ فلسفی آنان در تعامل با این مباحث شکل گرفته است. از سوی دیگر، کسانی چون محمد غزالی نیز، حتی در آثار
Inekas | انعکاس
27 авг., 11:15изменён
🔵 ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (بخش انگلیسی) | آنلاین | با ترجمهٔ همزمان | ۱۲-۱۴ شهریور ۱۴۰۵💠فلسفه فراتر از «فلسفه»: بازاندیشی در تاریخنگاری فلسفۀ اسلامی👥 با مشارکت موسسۀ مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه اکستر، دانشگاه حبیب و مرکز دینپژوهی حنیف🔻 ۳۰ ساعت ارائهٔ علمی مبتنی بر مقالات مهم منتشر شده بههمراه پرسش و پاسخ 🔻 ۱۲ تا ۱۴ شهریور ۱۴۰۵ | ۳ تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۶ | از ساعت ۱۳ تا ۲۱ به وقت تهران 🔻 با حضور ۱۵ استاد برجسته از دانشگاههای ییل، برکلی، جورجتاون، تورنتو، مونیخ، فرایبورگ، اکستر، ناتینگهام، بیرمنگام، اوکلاهما و ترینیتی🗒 برای مطالعهٔ چکیدهٔ ارائهها و معرفی ارائهکنندگان به کتابچهٔ مدرسه رجوع کنید.⏲ مهلت
Inekas | انعکاس
19 авг., 11:21изменён
📎 دفترچۀ ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس: بازاندیشی در تاریخ فلسفه اسلامی | ۱۴۰۵ با همکاری پژوهشکدۀ فلسفۀ تحلیلیِ پژوهشگاه دانشهای بنیادی (IPM) 🗓️ ۴ تا ۶ شهریور | حضوری و مجازیتاریخ فلسفۀ اسلامی را معمولاً روایتی خطی و ناگزیر میدانیم: آغازی با فارابی و ابنسینا، بسطی در ابنرشد و سهروردی، و اوجی در حکمت متعالیۀ ملاصدرا. اما آیا این روایتِ تکخطی، یگانه تصویر ممکن از سنت عقلانی جهان اسلام است؟ ششمین مدرسۀ تابستانی «انعکاس» با عبور از این نگاه کلیشهای، خودِ «تاریخنگاری فلسفۀ اسلامی» را بهعنوان یک مسئله و موضوع پژوهشی مستقل در کانون توجه قرار میدهد؛ اینکه بازاندیشی در شیوههای تاریخنگاری چه بصیرتهای تازهای برای فهمی انتقادی و پویا از فلسفۀ اسلامی بههمراه دارد.📖 روز اول (چهارشنبه ۴ شهریور) — میان فلسفه و تاریخ | روششناسی: آیا فلسفه از تاریخ خویش جداییپذیر است؟ ▫️ فلسفه و تاریخش: رابطهای ضروری و پرتنش | سیدInekas | انعکاس
17 авг., 16:14изменён
🔺این روزها با انتشار فراخوان مدرسۀ تابستانی ششم انعکاس، که بخش فارسی آن هیبرید (حضوری و آنلاین) است، پرسشهای متعددی دربارۀ چگونگی برگزاری دورههای حضوری به ما رسید که در این پست به آنها میپردازیم.🔵پنج سال پیش در گیرودار همهگیری کرونا، انعکاس با نخستین مدرسۀ تابستانی خود به صورت آنلاین و مجازی شروع به کار کرد.ارتباط انعکاس با مخاطبان از دریچۀ صفحۀ نمایش لپتاپ، و شناختش از شرکتکنندگان، محدود به صفحههای پروفایلی بود که عموماً دوربین خاموش در مدرسهها حاضر میشدند.پس از برگزاری دومین مدرسه و در حین برنامهریزی برای مدرسۀ سوم، نیازی دوسویه شکل گرفت؛ در یک سمت، مخاطبان درخواست داشتند دورههایی مقدماتی و مهارتپرور برای شرکت در مدارس تابستانی برگزار شود، از سوی دیگر انعکاس به حضور مخاطبان خود نیاز داشت تا در دنیایی واقعی، تعامل و معاشرت پژوهشگران حوزۀ مطالعات اسلامی را رقم بزند.Inekas | انعکاس pinned a photo
14 авг., 09:20
Inekas | انعکاس
13 авг., 07:44изменён
💎 معرفی مجموعه کتابهای «فلسفه در جهان اسلام، در بافتار»P. Adamson, N. Germann, R. Hajatpour, U. Rudolph and G. Tamer (eds.), Philosophy in the Islamic World in Context, Leiden: Brill (2019-2026)💠 وقتی از «فلسفه» در جهان اسلام سخن میگوییم، مرادمان چیست؟ آیا تنها از سنتی فکری در امتداد ترجمهٔ میراث یونانی حرف میزنیم، یا معنایی عامتر و گستردهتر مد نظر است که هرگونه تلاش عقلانی برای صورتبندی مفاهیم مختلف را دربرمیگیرد؟⭐️پاسخ به این پرسش بنیادین، هستهٔ اصلی پروژهٔ «Philosophy in the Islamic World in Context» را تشکیل میدهد؛ مجموعهای به ویراستاری پیتر آدامسون، نادیا گرمان، رضا حاجتپور، اولریش رودلف و جورج تامر که با هدف بازاندیشی در تاریخنگاری «فلسفه» در جهان اسلام شکل گرفته است.پاسخ مختصر ویراستاران و نویسندگان مقالات این مجموعه به پرسش بالا چنین است: طبقهبندی سنتی علوم
Inekas | انعکاس
13 авг., 07:36изменён
🎞«فلسفه» در جهان اسلام چیست؟ | با زیرنویس فارسی👤 پیتر آدامسن (دانشگاه LMU مونیخ)❗️ ویدئوی فوق گزیدهای است از سخنرانی آدامسن در یکی از سخنرانیهای سالانهٔ موسسهٔ فلسفهٔ خرونینگن (GRIPh) با عنوان «فلسفه در جهان اسلام» که در آن ایده خود را درباره چیستی فلسفه در جهان اسلام شرح داده است.🍔 وقتی از «فلسفه» در جهان اسلام صحبت میکنیم، دقیقاً از چه چیزی حرف میزنیم؟ آیا این عنوان تنها به «الفلسفة»، یعنی روندِ دریافت، ترجمه و تفسیر آثار یونانی و سنت ارسطویی بهدست متفکرانی چون کندی، فارابی، ابنسینا و ابنرشد محدود میشود، یا سنتهای بومی دیگری مانند «کلام» نیز بخشی از تاریخ «فلسفه» در جهان اسلام هستند؟پیتر آدامسن، استاد فلسفه در دانشگاه LMU مونیخ، خالق پادکست History of Philosophy Without any Gaps و یکی از ویراستاران مجموعه «فلسفه در جهان اسلام، درInekas | انعکاس
7 авг., 18:42изменён
🔵ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (حضوری-مجازی) | شهریور ۱۴۰۵🔗توضیح دربارهٔ دو بخش مدرسۀ تابستانیℹ️ششمین مدرسۀ تابستانی انعکاس به دنبال چیست؟ تاریخنگاری فلسفۀ اسلامی تنها بازخوانی منفعلانه متون گذشته نیست، بلکه مواجههای انتقادی، روششناختی و سنجشگرانه با سیر تحول اندیشهها در بستر تاریخی و اجتماعی آنهاست. در نگاهی رایج، تاریخ فلسفۀ اسلامی غالباً به مثابۀ روایتی خطی و ضروری انگاشته میشود؛ روایتی که گویی ناگزیر از کندی آغاز میگردد، با فارابی و ابنسینا قوام مییابد، در اندیشههای ابنرشد و سهروردی ابعاد تازهای پیدا میکند، در حکمت متعالیۀ ملاصدرا به کمال میرسد و پس از آن، تنها به عصر شارحان محدود میشود. اما آیا این روایتِ تکخطی، یگانه تصویر ممکن از سنت عقلانی ماست؟ ششمین مدرسۀ تابستانی «انعکاس» بر آن است تا با عبور از این نگاه کلیشهای، خودِ «تاریخنگاری فلسفه اسلامی» را به
Inekas | انعکاس
7 авг., 18:41изменён
💠 درباره ششمین مدرسه تابستانی انعکاس (شهریور ۱۴۰۵)🔵 انعکاس از سال گذشته الگوی «دو فصل، دو مدرسه» را طراحی کرد که در آن، هر مدرسه اهداف آموزشی خاص خود را دنبال میکرد. امسال از آنجا که شرایط برای برگزاری مدرسه بهاری فراهم نشد، تصمیم گرفتیم محتوای آن را به مدرسه تابستانی منتقل کنیم. به این ترتیب، در ابتدای شهریورماه طی دو هفته متوالی، میزبان شما در دو رویداد خواهیم بود. اطلاعات و جزئیات هر دو رویداد در قالب یک پوستر و فراخوان مشترک با عنوان «ششمین مدرسه تابستانی انعکاس» به اطلاع شما میرسد.🗒 این مدرسه شامل دو بخش است: بخش اول (که در واقع جایگزین مدرسه بهاری است) به زبان فارسی و به صورت ترکیبی (حضوری و مجازی) برگزار میشود. بخش دوم (معادل مدرسه تابستانی سال گذشته) به زبان انگلیسی و کاملاً مجازی خواهد بود. شما میتوانید بسته به علاقه و نیازتان، در هر یک از این رویدادها به صورت مستقل و
Inekas | انعکاس
4 авг., 16:24изменён
💠 کنفرانس «اسلام آغازین و یهودیت عهد باستان متأخر»✅ این کنفرانس در 3-4 آگوست 2026 (۱۲-۱۳ مرداد ۱۴۰۵) بهصورت حضوری در مدرسۀ الاهیات دانشگاه هاروارد، بهکوشش محسن گودرزی، شری لووین و هولگر زلنتین برگزار میشود.رابطۀ اسلام آغازین و قرآن با یهودیت از دیرباز، چه در متون سنت اسلامی (برای نمونه، ذیل مفاهیمی همچون «اسرائیلیات») و چه در پژوهشهای مدرن مورد توجه بسیار بوده است؛ در واقع، بخش مهمی از نخستین نسل اسلامپژوهان غربی، نظر به پیشینۀ یهودیشان، توجه بسیاری نسبت به این رابطه معطوف داشتهاند (برای نمونه میتوان از پژوهش کلاسیک آبراهام گایگر و پژوهش کلاسیک هاینریش اشپایر با عنوان روایتهای بایبلی در قرآن نام برد)؛ همچنانکه این رابطه، بخش قابل توجهی از پژوهشهای نسلهای بعدی اسلامپژوهان غربی را بهخود اختصاص داده است. در واقع، برخی پژوهشگران برآن شدهاند که «یهودیتشناسی (Wissenschaft des Judentums)» رشتهای بوده استInekas | انعکاس
26 июл., 18:08изменён
🎞 ارائهٔ «تحلیل احادیث امامیه در پارادایم حدیثپژوهی غربی»👤مصطفی موحدیفر پژوهشگر همکار در مرکز بینالمللی پژوهشهای پیشرفتهٔ اسلامی (ICAIR) در لندن🟣 ویدئوی بالا گزیدهای است از ارائهٔ مصطفی موحدیفر در مرکز پژوهشی پویافکر (سهشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴) که در آن ایدۀ خود در کتاب اخیرش «خاستگاههای حدیث امامی» را ارائه کرده است:Movahedifar, Mostafa. The Origins of Imāmī Ḥadīth: A New Methodological Framework for Isnād Analysis. Islamic Thought and History 5. Leiden: Brill, 2026⬇️ دریافت ۵۰ صفحۀ نخست کتاب ⭐️ معرفی تفصیلی کتاب و خلاصهای از فصول آن▶️ مشاهدۀ نسخۀ کامل ارائه (۱ ساعت و ۲۰ دقیقه) در آپارات و یوتوب انعکاسموحدیفر ارائه را با مقدمهای دربارهٔ تجربهٔ شخصیاش در دکترا و
Ссылки
