Последние посты
Insolarance Cult
22 сент., 16:36
переслано из @philosophycafemoscow
Древнеегипетская мудростьЕсли ты преуспел, устрой свой дом. Люби свою жену как должно. Наполняй её живот, одевай её спину; мазь — лекарство для её тела. Радуй её сердце, пока ты жив: она — поле, полезное своему господину. Не судись с нею; держи её вдали от власти, сдерживай её. Её глаз — буря, когда она смотрит. Так она останется в твоём доме. [Далее текст плохо понятен, и перевод гадательный] Если ты сдерживаешь её — она словно вода. Лоно её принадлежит ей; устрой для неё канал — дай потоку русло.«Поучение Птаххотепа», максима 24 (Папирус Присс, кол. X, строки 8–12; в некоторых современных изданиях эта же максима нумеруется как 21; вероятно начало XII династии, ок. XX–XIX вв. до н. э.; действие псевдоэпиграфически отнесено ко времени V династии, ок. XXIV в. до н. э. Самая полная рукопись — папирус Присс — относится к Среднему царству, вероятно к XIX в. до н. э.Insolarance Cult
21 сент., 14:58
Гедонизм — наивная и морально сомнительная позиция, которая заведомо проигрывает любой другой теории счастья? Многие философы вслед за Миллем так и думают: лучше быть недовольным Сократом, чем довольным дураком. Обращаясь к множеству популярных примеров от барона Харконнена до доктора Хауса, Константин Морозов разбирает классические возражения против гедонизма и показывает, что никакая другая позиция не способна с тем же успехом объяснить, почему люди, обладающие всеми объективными благами, всё равно могут быть глубоко несчастны.
Insolarance Cult
18 сент., 16:08
Обыватели часто воспринимают мораль как набор устоявшихся норм, зависящих от культуры. Против такого обыденного взгляда выступают многие философы, однако не все из них действуют настолько радикально, как Теренс Кунео и Расс Шафер-Ландау. Они утверждают, что мораль базируется на фиксированных точках — некоторых концептуальных и несводимых к естественным фактам истинах, против которых рационально не может спорить ни один человек.Вместе с гостем подкаста, Андреем Леманом, мы разбираемся, как обосновывается моральный нон-натурализм, и выясняем: действительно ли существуют такие моральные постулаты, которые нельзя отрицать, если ты их действительно понимаешь?https://youtu.be/rpAJAehBzek
Insolarance Cult
16 сент., 13:16
Мортон не просто повторяет фейербаховский тезис о том, что «Бог есть любовь» означает «любовь есть Бог». Он совершает двойной гностический переворот: если Фейербах редуцировал священное к человеческим потребностям, то Мортон, напротив, утверждает, что само человеческое биологическое существование изначально пронизано священным, которое не сводится ни к психологии, ни к социальным проекциям. Однако здесь нет антропологического редукционизма, поскольку священное понимается в качестве имманентной структуры самой жизни. Именно поэтому Мортон настаивает на том, что feel — это не субъективное переживание (которое всегда могло бы быть ошибочным), а феноменологическая данность, способ бытия, который предшествует любому различению между субъектом и объектом: «Говоря об „ощущении“, я отнюдь не подразумеваю „субъективное переживание“ и тем более не имею в виду „человеческое субъективное
Insolarance Cult
16 сент., 10:08
переслано из @here_was_dragons
Аласдер Макинтайр проводил различие между персонажем и ролью. Идея в том, что социальная роль определяется тем, что мы делаем в обществе, и от исполнителя роли не требуют, чтобы он обязательно обладал каким-то особым характером или личной приверженностью своим деяниям. Иначе говоря, социальный и психологический типы не обязаны совпадать. Никто не ожидает, что кассир в магазине будет обладать какими-то особыми склонностями к ведению торговли или личной приверженностью идеалам рыночного обмена. Носителям социальных ролей позволено иметь критическую дистанцию между тем, кем они являются, и тем, что они делают в обществе.Персонажи – это, по сути, особый вид социальных ролей, от исполнителей которых ожидается, что их личность неким образом будет соответствовать тому, что они делают для других людей. С точки зрения Макинтайра, персонажи являются живыми выразителями ценностных ориентиров,Insolarance Cult
16 сент., 08:07
переслано из @neakadem
До 20 сентября принимаем заявки на новый набор в Неакадемический институт на курс по Истории классической философии.→ посмотреть курс и подать заявку: aeternae.ruО курсе История классической философии от Фалеса и Парменида до Гегеля с основными учениями Античности, Средневековья, Возрождения, Нового времени, Просвещения и Классической немецкой философии. Основное в методическом подходе — взгляд на философию как на науку познания и развития истины, разработанный великими философами, в связи с чем мы преподаем историю философии как целое, а не как разрозненные по своим принципам и потому несвязанные друг с другом учения.Как проходят занятия В онлайне 1 или 2 раза в неделю в зависимости от преподавателя и договоренности с курсом. Часть занятий это лекции, часть — семинары с чтением и обсуждением источников. Есть система чатов и ботов для организации учебы и обсуждения занятий.Ограни
Insolarance Cult
15 сент., 14:28
Раскол на аналитическую и континентальную философию — это устаревший миф? Или же единственное, что помогает сориентироваться в разнообразии текстов современных философов? Можно ли провести чёткую границу между строгим анализом и туманной мыслью? Всех ли философов можно понять или же иногда не остаётся ничего, кроме как просто поймать вайб? Разбираемся со всем этим в большом метафилософском разговоре с Евгением Логиновым и Полиной Хановой, который уже доступен на Бусти и Патреоне.
Insolarance Cult
14 сент., 10:23
Культура диагнозов появилась как специфический антидот для специфического дистресса. Оказалось, к примеру, что диагностированное психическое расстройство превращает неприятную с точки зрения атрибуции ответственности «прокрастинацию» в респектабельный симптом СДВГ, а трудности с пониманием и учетом интересов окружающих людей могут быть предъявлены и оправданы как высокофункциональное РАС. Массовая культура, подхватив этот тренд, запустила что-то вроде программы «психоцентризм 2.0». В отличие от более ранней версии эта программа продвигает уже лозунги типа «исцели свои травмы» и «прими свои нейроотличия», которые по сути являются сциентистски оформленными и идеально вписанными в терапевтический этос обоснованиями неуспеха индивидуального неолиберального проекта собственной жизни.Изящество этой формулы не очевидно на первый взгляд. Дело в том, что такие концепты и нарративы как
Insolarance Cult
10 сент., 15:51
Будущее — это не череп Терминатора, а милый котёнок? Михаил Федорченко перевёл разговор Майи Б. Кроник и Эми Айрленд, в котором теоретики с бэкграундом легендарного CCRU объясняют, почему акселерационизм не сводится к мрачному видению апокалиптической сингулярности, а подлинный язык грядущего — это милота.
Insolarance Cult
9 сент., 17:15
В жизни каждого наступает момент, когда возникает необходимость вернуться к философии Гегеля. В новом выпуске подкаста мы это делаем вместе с Иваном Кудряшовым и Денисом Масловым. Разбираемся, почему у Гегеля нет синтеза, а есть только тезис в снятом виде. Говорим о сознании и самосознании. Наконец, выясняем, кем же был Гегель? Метафизиком? Метафилософом? Или же сложным герменевтическим объектом?https://youtu.be/bWhIyise9Dw
Insolarance Cult
7 сент., 13:46
Квалиа — это интроспективно доступные феноменальные свойства сознательных переживаний. Их интроспективная доступность означает, что мы узнаём о квалиа через интроспекцию. Сама интроспекция — это наблюдение за собственными ментальными состояниями (чувствами, мыслями, эмоциями, воспоминаниями, представлениями, восприятиями, переживаниями и т.д.). Так, когда я смотрю на зелёное яблоко, то я переживаю особый визуальный опыт, и, переводя внимание с самого яблока на этот опыт, посредством интроспекции я узнаю, что ему присущи особые феноменальные свойства — квалиа зелёности. Их феноменальность означает, что квалиа относятся к тому, как соответствующий опыт воспринимается нами — каков этот опыт для нас. Наконец, квалиа реализуются в нашем опыте, а не в каких-либо внешних по отношению к опыту объектах. Квалиа зелёности — это свойство нашего опыта визуального восприятия зелёного, а не самих
Insolarance Cult
6 сент., 20:02
Что не так с наивным реализмом? Как репрезентационализм объясняет феноменальный характер опыта? И почему интроспекция не выявляет никаких квалиа? В новом выпуске подкаста говорим с Александром Гусевым о том, какие дискуссии происходят на пересечении философии восприятия и трудной проблемы сознания. Выясняем, какими бывают квалиа и сколько проблем для теорий восприятия создают галлюцинации.https://youtu.be/wtvx-lqQhaYYouTubeКвалиа и галлюцинации | В гостях Александр Гусев [S02:E27]Что не так с наивным реализмом? Как репрезентационализм объясняет феноменальный характер опыта? И почему интроспекция не выявляет никаких квалиа? В новом выпуске подкаста говорим с Александром Гусевым о том, какие дискуссии происходят на пересечении философии…Insolarance Cult
3 сент., 18:45
Статистика никогда не врёт? Эмпирические данные говорят сами за себя и не нуждаются в интерпретации? Доверия заслуживают лишь исследования с большими выборками? Вместе с биостатистиком и математиком Матвеем Славенко обсуждаем, как работают статистические данные в эпоху, когда к ним прибегают даже в самых повседневных разговорах.https://youtu.be/x0Kxz7cAdOI
Insolarance Cult
1 сент., 12:23
Когда мы перестаём воспринимать мир как «подручный» (zuhanden) и вдруг замечаем его как «налично данный» (vorhanden), происходит сбой, который и есть апокалипсис. Этот сбой, однако, несёт в себе не разрушение, а возможность: возможность увидеть то, что всегда уже было рядом, но оставалось незамеченным. Именно так Мортон интерпретирует евангельское «Царство Божие внутри вас» (Лк 17:21): оно не где-то в будущем или в трансцендентной сфере, а здесь, в самой ткани повседневного существования, которое мы привыкли не замечать: «Апокалипсис — это сбой в работе Неба, момент, когда мы замечаем молоток, ударив по пальцу». Человек наследует не просто травму, но структуру отношения. Таков общий вывод Мортона совместно с Фрейдом, но первый демонстрирует это из экологической перспективы вымирания, а второй — из понимания первобытного ужаса, что кажется весьма близкими взглядами. Травмированность,
Insolarance Cult
1 сент., 08:54
переслано из @luckystrikephilosophy
Почему ты обречен быть свободным? | Выпуск 6. Сезон 2.Второй сезон экзистенциального подкаста посвящён изучению ключевых фигур, которые оказали влияние на развитие экзистенциальной традиции. В шестом выпуске мы рассмотрели экзистенциальные идеи Жан-Поля Сартра. Мы поговорили о его концепциях радикальной свободы, феноменологии и "взгляда Другого".Ведущие подкаста: Психотерапевт Александра Ларина. Философ-популяризатор Андрей Леман.Прошлые выпуски: Выпуск 1. Выпуск 2. Выпуск 3. Выпуск 4. Выпуск 5. Выпуск 6.Music.yandex Podcasts.apple SpotifyYouTubeЭкзистенциальная мысль Жан-Поль Сартра | Выпуск 6. Сезон 2.Второй сезон экзистенциального подкаста посвящён исследованию ключевых фигур, которые существенно повлияли на развитие экзистенциальной традиции. В шестом выпуске мы рассмотрели экзистенциальные идеи Жан-Поля Сартра. Мы поговорили о его концепциях радикальной…Insolarance Cult
30 авг., 12:13
Ад — это не наказание, а физический мир? Климатический кризис не понять без религии? Священное — это не сокрытое чувство, а структура явленности мира? Алексей Груздев рассказывает о том, как тёмный эколог Тимоти Мортон обратился в христианство, чтобы прожить экотравму и прийти к капиталистической телеологии не с миром, но с мечом.
Insolarance Cult
28 авг., 18:25
Новые формы искусства и культуры редко принимаются обществом без сопротивления. Требуется апология — доказательство их ценности. В начале XX века в эссе «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» Вальтер Беньямин рассуждает о роли кино и театра во времена краха «ауры», десакрализации произведений искусства, которая возникает из-за его массовости и доступности. Толпа берёт штурмом церкви, и церковная живопись оказывается краской на холсте. Любую картину можно увидеть на почтовых открытках, а бесконечно тиражируемая фотография заменяет кисти и холсты.Текст Беньямина кроме прочего отвечает на критику нового искусства, например, из уст Дюамеля. Он называет кино «времяпрепровождением для илотов, развлечением для необразованных, жалких, изнуренных трудом созданий, снедаемых заботами… зрелищем, не требующим никакой концентрации, не предполагающим никаких умственных
Insolarance Cult
28 авг., 09:43
переслано из @probelphilosophy
Третий сезон ридинг-клуба (теперь в новом формате!)Привет! Уже как год еженедельно функционирует наш ридинг-клуб. За это время мы успели обсудить множество авторов от Платона до Канта и от Жижека и до Ника Ланда. В новом сезоне ридинг-клуба я решил сделать чтения более целенаправленными: с программой и темой.Ниже — краткое описание. Подробнее о формате и программе читайте в карточках.С сентября я запускаю два ридинга:1. Начала аналитической философииНа этом ридинге мы познакомимся с отцами аналитической философии и их ключевыми текстами, без которых невозможно представить философию ХХ века. Поговорим о проблемах, которые их волновали и о том, как они решались. В программе Юм, Рассел, Витгенштейн и другие.Старт 9 сентября. 9 встреч по средам в 19:30 (мск) раз в 2 недели.2. УтилитаризмУтилитаризм — одно из основных направлений в этической мысли и до сих пор влиятельнейшая
Insolarance Cult
27 авг., 14:13
Согласно плоской онтологии, всё существует на равных онтологических основаниях, нет никаких уровней существования и ни один объект, включая человека, не является средоточием бытия. В том или ином виде подобную позицию разделяет множество современных философов, связанных с новым материализмом и спекулятивным реализмом. Захар Неустроев перевел статью Рэя Брассье, который критикует плоскую онтологию и её главных сторонников, которыми являются Мануэль Деланда, Леви Брайант и Грэм Харман.
Insolarance Cult
26 авг., 16:32
Худшие преступники выходят из числа сильных и могущественных, но, разумеется, и среди них могут появиться достойные люди, и тогда они заслуживают особого восхищения. Ибо это трудно и потому особенно похвально — прожить всю жизнь справедливо, обладая полной свободою творить несправедливость.Сократ
