Последние посты
ایرج شهبازی
26 сент., 11:54изменён
نکتهای دربارۀ ترکیبسازیهای سعدیزبان فارسی امکانات متنوعی برای ساختنِ ترکیبها و تعبیرهای گوناگون دارد و هر نویسندهای با توجه به روحیات خود و نیز با بر اساس ذوقِ زمانه، برای ساختن ترکیبهای تاره، از امکانات خاصی استفاده میکند. با دقت در ترکیبسازیهای هر نویسندهای میتوان سر نخهای خوبی برای ورود به دنیای درونی او به دست آورد. نویسندگان خواهناخواه تردیدها، یقینها، خوشبینیها، بدبینیها، ناامیدیها و امیدواریهای خود یا زمانۀ خود را در ترکیبسازیهایشان نشان میدهند.برای نمونه بیهقی، در تاریخ بسیار ارزشمند خود، به طور گستردهای برای ترکیبسازی از کلمۀ «گونه» استفاده میکند و ترکیبهایی مانند «خَلَقگونه، کوتاهگونه، پیادهگونه، کاسدگونه، خلوتگونه، بیگاهگونه، نرمگونه، بیگناهگونه، متوحشگونه، متهمگونه، مرادگونه، مقدمگونه، صلحگونه، ایمنگونه» و نظایر آنها را میسازد. نسوی هم در نفثه المصدور با استفاده از کلمۀ «ریزه» ترکیبهای جدید میسازد، مانند «قربتریزه، سعادتريزه، فضلريزه، فراغتريزه، حرامریزه، عرضریزه، روزیریزه» و نظایر آنها. شمس تبریزی هم برای ترکیبسازی فراوان از پسوند «ک» استفاده میکند.میتوان دربارۀ استفادۀ گستردۀ شمس از کاف تحقیر و تصغیر حدسهایی زد، ولی راز بهرهگیری بیهقی و نسوی از کلمات «گونه» و «ریزه» هنوز بر من روشن نشده است. به هر حال، تحلیل روانشناختی ترکیبهای هر نویسنده میتواند بسیار جالب باشد. برای نمونه استاد شفیعی کدکنی با تأمل در صفتهایی که فروغ فرخزاد به کار برده، به این نکته رسیده است که در مرکز تمام وصفهای فروغ، نوعی ابهام و بیقراری وجود دارد و این ابهام و بیقراری درست نقطهی مقابل همان چیزی است که سنت بدان دعوت میکند، یعنی اطمینان و ثبات (با چراغ و آینه، ص ۵۶۸).با این مقدمه به سراغ سعدی میرویم. در سه ماه اخیر که برای چندمین بار بوستان را مطالعه میکردم، توجهم به نکات جالبی درمورد ترکیبسازی سعدی جلب شد. یکی از بهترین نکتهها این بود که دریافتم سعدی شیرینسخن برای ترکیبسازی فراوان از کلمات «مبارک، فرخ و فرخنده» استفاده کرده است؛ برای نمونه به ترکیبهای زیر که همۀ آنها را از بوستان استخراج کردهام، توجه کنید: «مبارکدم، مبارکقدم، مبارکحضور، مبارکنهاد (دو بار)، مبارکنَفَس، فرخنهاد (سه بار)، فرخنژاد، فرخسرشت، فرختبار، فرخکیش، فرخسروش، فرخندهپی، فرخندهفرجام، (دو بار)، فرخندهخوی (چهار بار)، فرخندهخویی، فرخندهرای (سه بار)، فرخندهفال، فرخندهبخت».گفتنی است که در سراسر بوستان کلمۀ «نحس» یک بار به کار رفته و از کلمۀ «شوم» اصلاً استفاده نشده است. تا آنجا که میدانم هیچ نویسندۀ دیگری این طور گسترده از کلمات مربوط به حوزۀ معنایی «برکت و فرخندگی» برای ترکیبسازی بهره نگرفته است. احتمالاً دلیل این مسأله آن است که وجود سعدی از فرخندگی سرشار است. در جان باصفای او، هیچ جایی برای شومی و نحوست وجود ندارد و هر چه هست برکت است و فرخندگی و خجستگی؛ چراکه از کوزه همان برون تراود که در اوست.ایرج شهبازی چهارم مهرماه ۱۴۰۵@orajshahbaziایرج شهبازی
25 сент., 18:30изменён
✳️ تبریز؛ روایت یک بیداری سفر تاریخی، ادبی و هنری به تبریز و کندوان 🔺تاریخ سفر: شامگاه سهشنبه، هفتم مهرماه تا شامگاه جمعه، دهم مهرماه ۱۴۰۵ (یک شب در اتوبوس و دو شب در هتل پنج ستاره در تبریز) ✅ اساتید همراه: 🪷 دکتر حسین رضوی خراسانی (استاد تاریخ) 🪷 دکتر2,040Открыть в Telegramایرج شهبازی
24 сент., 15:26
▨ سخنران: استاد بدیعالزمان فروزانفر ▨ میزبان: رادیو ایران، برنامه مرزهای دانش ▨ موضوع: سخنرانی در باب مثنوی مولوی و پرسش و پاسخ با حضار ▨ پالایش: شهروز کبیری─────♬ ─────ایرج شهبازی
24 сент., 15:26изменён
سخنرانی استاد بدیع الزمان فروزانفر دربارهی مولانا و مثنویاستاد فروزانفر (متولد ۱۲۷۶ ش و درگذشته به سال ۱۳۴۹ ش) یکی از بزرگترین مولاناشناسان تاریخ است. شرح مثنوی ایشان با اینکه ناتمام ماند، بهترین شرح مثنوی تا به امروز است.کتاب مآخذ قصص و تمثیلات مثنوی کتابی درخشان است که با امکانات محدود آن زمان، شامل جامعترین و دقیقترین پژوهشها در زمینهی مأخذیابی داستانها و تمثیلات مثنوی است. استاد فروزانفر این کتاب را صرفا با تکیه بر حافظهی شگفتآور و مطالعات گستردهی خود انجام دادند.کتاب احادیث مثنوی بهترین کتابی است که درمورد احادیث مثنوی نوشته شده است. در این کتاب گذشته از مأخذیابی احادیثی که در مثنوی آمدهاند، درباره اصالت احادیث و شکلهای گوناگون آنها هم نکتههای مهمی در خود دارد.کتاب رساله در شرح احوال مولانا نخستین زندگینامهی مولاناست که با روش علمی نوشته شده است. در این کتاب، برای نخستین بار چهرهی مولانا از زیر غبار افسانهها و روایتهای نادرست خارج شده و به شکل واقعبینانه ترسیم شده است. عموم زندگینامههای مولانا به همین تحقیق استاد فروزانفر تکیه دارند و از آن بهره بردهاند.کتاب کلیات شمس تبریزی اگرچه محصول دوران بیماری و پیری استاد فروزانفر است و از جهت روششناسی ایرادهایی بر آن وارد است، هنوز معتبرترین نسخهی کلیات شمس است.گذشته از این آثار قلمی، استاد فروزانفر در عرصهی تربیت مولاناشناسان بزرگ هم گامهای بلندی برداشتهاند. بزرگانی مانند دکتر زرینکوب، دکتر شفیعی کدکنی، دکتر منوچهر مرتضوی، دکتر محمدعلی موحد، دکتر توفیق سبحانی و نظایر آنها یا مستقیما شاگرد استاد فروزانفر بودهاند، یا از آثار او بهره بردهاند.استاد فروزانفر با این کارنامهی پربار در عرصهی مولاناشناسی، یکی از بزرگترین مولاناشناسان همهی ادوار است و با اطمینان میتوان او را بنیانگذار تحقیقات نوین دربارهی مولانا به شما آورد.آن گونه که استاد شفیعی کدکنی میفرمودند، نوشتههای استاد فروزانفر، نشاندهندهی دانش گسترده و عمیق ایشان نیست. آگاهیهای ایشان بسیار بیشتر از آن چیزی است که در کتابها و مقالههایشان میبینیم. متأسفانه از کلاسها و سخنرانیهای ایشان چیز قابل ملاحظهای ضبط نشده است. سخنرانی زیر از ایشان خیلی باارزش است و با این که برای مخاطبان عام رادیو ارائه شده است، برای متخصصان هم نکات ارزشمندی را در بر دارد. امیدوارم که دوستان عزیزم از آن لذت ببرند.با سپاس فراوان از دکتر امیرعباس علیزمانی که این پوشهی شنیداری رو برای من فرستادند.ایرج شهبازی دوم مهرماه ۱۴۰۵2,850Открыть в Telegramایرج شهبازی
23 сент., 14:24изменён
مهمترین ترس مولانامولانا انسانی بسیار دلاور است. در زندگی او کمترین ترسی از آن گونه ترسها که در نزد بسیاری از انسانها دیده میشود، وجود ندارد. او جانی به شدت حماسی و شکوهمند دارد و میتواند حقیقتاً به مصاف شیر برود و چشم در چشم عدم بدوزد. در بیش از شصت هزار بیت او یک بیت که نشاندهندۀ ضعف و عجز و اندوه باشد، دیده نمیشود. مولانا حقیقتاً شعلهخوار است و از تنهایی، تاریکی، فقر، بیماری، مرگ، جنگ، داوریهای دیگران و اموری مانند آنها نمیترسد.با این حال نباید گمان کرد که مولانا از همۀ ترس و لرزها تهی است. او در مقام یک عارف فرزانه از برخی از مسائل واهمه دارد. از بررسی مجموعۀ سخنان او میتوان دریافت که بیشترین ترس او از این است که براثر سخنانش کسی دچار لغزش شود.او بارها به این نکته اشاره کرده است که میترسد سخنانش به کسی آسیب برساند و باعث لغزش او شود. همین ترس باعث میشود که او در بسیاری از موارد حرف خود را ناتمام بگذارد و از سخن گفتن بازایستد:شرح این را گفتمی من، از مِری لیک ترسم تا نلغزد خاطری نکتهها چون تیغ پولاد است تیز گر نداری تو سپر، واپس گریز! پیش این الماس بی اسپر میا! کز بُریدن تیغ را نبود حیا زین سبب من تیغ کردم در غلاف تا که کژخوانی نخواند برخلاف (د ۱/ ۶۹۳ – ۶۹۰)مولانا از ترس اینکه سخنانش باعث لغزش دیگران نشود، سخنانش را ناگفته رها میکند، مگر اینکه بیخودانه سخنی از زبان او بیرون بجهد: بس مثال و شرح خواهد اين كلام ليك ترسم تا نلغزد وَهْمِ عام تا نگردد نيكويىِّ ما بَدى اينكه گفتم هم نبُد جز بیخودى (د ۲/ ۸۴۱ ـ ۸۴۰)برخی از انسانها فهمهای کهنهپسند کوتهنظری دارند و در برابر هر سخن بلند تازهای میایستند. مولانا از چنین کسانی میترسد و ترس اصلی او از این است که سخنانش آنها را گرفتار خیالهای ناروا کند: شرح میخواهد بیان این سخن لیک میترسم ز اَفهامِ کهن فهمهای کهنۀ کوتهنظر صد خیالِ بَد درآرَد در فِکَر بر سماعِ راست هر کس چیر نیست لقمۀ هر مرغکی انجیر نیست (د ۱/ ۲۷۶۳ ـ ۲۷۶۱)مولانا قصد دارد نکتهای عمیق را دربارهی خطرات نفس بیان کند اما میترسد حرفهایش باعث ناامیدی کسی شود؛ به همین سخن از بیان مطلب طفره میرود: مرد را زنبور گر نیشی زند نيش آن زنبور از خود ميكَنَد زخم نیش اما چو از هستیِّ توست غم قوی باشد، نگردد درد سست شرح این از سینه بیرون میجهد3,040Открыть в Telegramایرج شهبازی
23 сент., 09:43изменён
✳️ گزارش نیکوکاریهای شما در چهار ماه گذشتهدوستان عزیز و مهربانمدر خرداد، تیر، مرداد و شهریور ۱۴۰۵، مجموعا مبلغ دو میلیارد و چهارصد و چهل و شش میلیون و نهصد هزار تومان از شما دریافت کردم و با کمک همراهان عزیزم، این مبلغ را به شرح زیر هزینه کردم:✔️ مبلغ سیصد و بیست و سه میلیون و هفتصد هزار تومان به دویست و چهل و هشت خانوادۀ نیازمند، بانوی سرپرست خانوار و خانوادۀ بیسرپرست تقدیم شد.✔️ مبلغ صد و نود و هفت میلیون تومان به چهارده بیمار نیازمند، برای تهیۀ دارو و دیگر هزینههای درمان، تقدیم شد.✔️ مبلغ نهصد و هفتاد و هفت میلیون و ششصد هزار تومان جهت هزینۀ تحصیل و تهیۀ لوازم التحریر و کیف و کفش، برای دانشآموزان و دانشجویان نیازمند، در زنجان، نهاوند، لرستان، حاشیهی تهران، سیستان و بلوچستان، هزینه شد.✔️ مبلغ ششصد و شصت و دو میلیون تومان به عنوان کمکهزینهی مسکن، برای پانزده خانوادهی نیازمند هزینه شد.✔️ مبلغ دویست و هشتاد و شش میلیون و ششصد تومان برای حمایت از هنرمندان، نویسندگان، ناشران، انجام پژوهشهای علمی و اجرای برنامههای فرهنگی هزینه شد.✅ با کمک دوستان عزیزم در خیریهی ترنم مهر باران در زنجان، گروه عیاران بلوچستان، مهر ماندگار موسوی در نهاوند و گروه دیگری که مایل نیستند نامی از آنها برده شود، مجموعاً برای بیش از دو هزار دانشآموز و دانشجوی نیازمند، لوازم التحریر و کیف و کفش تهیه شد.♦️از خواهران و برادران ارجمندم، خانم دکتر طاهری و همکارانشان در مؤسسهی ترنم مهر باران، خانم زهرا امیری و گروه عیاران بلوچستان، خانم مریم منش و همراهان عزیزشان، آقای امیرحسین جلالوند، خانم رقیه سپهری، خانم پروین حامدی، خانم صغری عابدی، آقای محمداسماعیل شهبازی و خیریهی مهر ماندگار موسوی، آقای علیرضا حافظینژاد، دکتر امیرعباس علیزمانی، خانم طاهره قیطاسی، خانم سمیه باقری، آقای محمدجعفر شهبازی، خانم دکتر فاطمه شیرانی، خانم کوثر شهبازی و خانم هما خانجانی که هر کدام در مرحلهای از کار کمکرسانی به نیازمندان، مشفقانه و خالصانه مرا یاری و همراهی کردند، صمیمانه سپاسگزارم.امیدوارم خداوند مهربان به شما و عزیزانتان نور و نشاط و نیکی عطا کند و ترس و نگرانی و افسردگی و پژمردگی و درد و رنج را از وجودتان دور کند و جانهای زیباتون بیش از پیش غرق روشنایی و مهر باشه.ایرج شهبازی اول مهرماه ۱۴۰۵@irajshahbazi2,720Открыть в Telegramایرج شهبازی
21 сент., 03:49изменён
به اطلاع دوستان عزیزم میرسانم که ظرفیت نخست سفر فرهنگی به تبریز تکمیل شد و در پی درخواستهای متعدد علاقهمندان، یک اتوبوس دیگر، با ظرفیت بیست و پنج نفر، در نظر گرفتیم.از دوستانی که مایلند در این سفر تاریخی، هنری و ادبی همراه ما باشند، خواهش میکنم که ثبتنام خود را به روزهای پایانی موکول نفرمایند، تا همکارانم بتوانند با فراغ بال بیشتری کارها را انجام دهند.ایرج شهبازی ۳۰ شهریورماه ۱۴۰۵2,720Открыть в Telegramایرج شهبازی
21 сент., 03:43
переслано из @sepehr_mehr
توضیحات دکتر حسین رضوی خراسانی دربارهٔ سفر تبریزبرای اطلاع از شرایط سفر فرهنگی به تبریز به لینک زیر مراجعه کنیدhttps://t.me/sepehr_mehr/1119لطفا ثبتنام خود را به روزهای پایانی موکول نکنید.✅ تلفن و آیدی تلگرام جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:09966480756 @Sepehr_mehro2کانال تلگرام:🆔 @sepehr_mehrایرج شهبازی
21 сент., 03:43
переслано из @sepehr_mehr
دوستان عزیزم برای اطلاع از شرایط سفر فرهنگی به تبریز به لینک زیر مراجعه کنیدhttps://t.me/sepehr_mehr/1119✅ تلفن و آیدی تلگرام جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:09966480756 @Sepehr_mehro2کانال تلگرام:🆔 @sepehr_mehrایرج شهبازی
21 сент., 03:43
переслано из @sepehr_mehr
✳️ تبریز؛ روایت یک بیداری سفر تاریخی، ادبی و هنری به تبریز و کندوان🔺تاریخ سفر: شامگاه سهشنبه، هفتم مهرماه تا شامگاه جمعه، دهم مهرماه ۱۴۰۵ (یک شب در اتوبوس و دو شب در هتل پنج ستاره در تبریز)✅ اساتید همراه:🪷 دکتر حسین رضوی خراسانی (استاد تاریخ) 🪷 دکتر ایرج شهبازی (استاد ادبیات) 🪷 استاد صابر سوری (نوازندۀ عود)✅ آشنایی، معرفی و اجرای موسیقی عاشیقی آذربایجان و موسیقی ملی ایران، مکتب تبریز✅ راهنمای سفر: خانم سمیرا آلیس🚸 بازدیدها:✅ بازار تبریز ✅ مسجد کبود ✅ موزۀ عصر آهن (در صورت باز بودن)
1,350Открыть в Telegramایرج شهبازی
18 сент., 06:13изменён
زیستن در درون فرهنگ ترساستاد لارس اسوِندسن (Lars Svendsen) کتاب ارزشمندی درمورد ترس دارد با عنوان فلسفۀ ترس. فصل اول این کتاب که فرهنگ ترس نام دارد، دربارۀ یک موضوع بسیار تأملبرانگیز صحبت میکند. منظور نویسنده از فرهنگ ترس این است که انسانِ زمانۀ ما عموم مسائل را از چشمانداز ترس نگاه میکند. به تعبیر دیگر، انسانِ معاصر از ترس ذرهبینی ساخته و همۀ مسائل را از طریق آن میبیند؛ برای نمونه مقررات و تشریفات دستوپاگیر و کلافهکنندۀ ورود به فرودگاه را در نظر بگیرید. برای ورود به فرودگاه همه چیز با دقت بررسی میشود، از جمله هر چیزی که در دستۀ کلی مایعات قرار گیرد، با حساسیت ویژهای مورد توجه قرار میگیرد و ممکن است صاحب خود را به درد سر بیندازد. گاهی این تشریفات یکی دو ساعت زمان میبرند و مسافر را به شدت خسته میکنند. از سوی دیگر دولتها هزینههای زیادی را برای اجرای این مقررات و تشریفات پرداخت میکنند.حال این پرسش را مطرح کنیم که اساساً چرا این کارِ هزینهبر، پر دردِ سر، کلافهکننده و4,260Открыть в Telegramایرج شهبازی
13 сент., 10:38изменён
✅ پیر فرزانهی نیشابور:آنچه میجویی تویی و آنچه میخواهی تویی پس ز تو تا آنچه گم کردی، رهِ بسیار نیست✅ دیوان عطار، به اهتمام و تصحیح استاد تقی تفضلی، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ ششم، ص ۸۳غزل ۸۳.@irajshahbazi6,100Открыть в Telegramایرج شهبازی
13 сент., 05:28
переслано из @bozorgmehr_persianlt
برشی از فیلم سخنرانی استاد جلالالدین همایی دربارهٔ تاریخ بیهقی، در سال ۱۳۴۷ یا ۱۳۴۸ با حضور فضلالله رضا (رئیس وقت دانشگاه تهران)، مجتبی مینوی، محمدعلی اسلامی ندوشن و غلامحسین یوسفی. در تصویر، چهرهٔ دیگری نیز دیده میشود که برایم ناآشناست. ---------- ---------- ---------- ---------- فضلالله رضا از مرداد ۱۳۴۷ تا خرداد ۱۳۴۸ ریاست دانشگاه تهران را بر عهده داشت. کانال ادبی بزرگمهرایرج شهبازی
11 сент., 06:52изменён
درخواست کمک جهت تهیهی لوازم التحریر برای دانشآموزان نیازمنددوستان عزیز و خیرخواهمامسال هم مانند سالهای پیش، قصد داریم در آغاز سال تحصیلی جدید، برای دو هزار دانشآموز نیازمند، لوازم التحریر و در صورت لزوم، کیف و کفش تهیه کنیم. هر قدر که برای شما مقدور است، کمک کنید تا بتوانیم نور چشمیهای عزیزمان را با شادی و امید بیشتری روانهی مدرسه کنیم. امیدوارم که خداوند مهربان به جان و مالتان برکت روزافزون عطا کند.چو غنچه گرچه فروبستگی است کار جهان تو همچو باد بهاری، گرهگشا میباشبانک ملی، به نام ایرج شهبازی۶۰۳۷ ۹۹۱۷ ۳۴۲۹ ۲۹۹۲ایرج شهبازی بیستم شهریورماه ۱۴۰۵@irajshahbazi6,560Открыть в Telegramایرج شهبازی
10 сент., 14:27
ایرج شهبازی
10 сент., 14:27изменён
نقدی بر یادداشت من درمورد انتقام و اجتناباستاد فاضل و گرامی، جناب آقای منصور رفیعی، نقدی دقیق و عالمانه بر یادداشت کوتاه من با عنوان انتقام و اجتناب نوشتهاند. نقد ایشان دارای نکات بسیار آموزندهای است و خطاهای یادداشت مرا به درستی تصحیح میکند. ضمن سپاس فراوان از ایشان، متن نقدشان را در اینجا با شما به اشتراک میگذارم و امیدوارم که ایشان همیشه شادمان و تندرست باشند و مانند آفتاب بدرخشند.ایرج شهبازی ۱۸ شهریورماه ۱۴۰۵6,310Открыть в Telegramایرج شهبازی
6 сент., 02:51изменён
✅ انتقام و اجتنابرنجش میتواند سرانجام به انتقام گرفتن یا اجتناب کردن منتهی شود. همهی ما با انتقامگیری آشنایبم، پس اجازه بدهید کمی دربارهی اجتناب کردن سخن بگوییم.انگیزش اجتنابی معمولاً از ترس و نگرانی از پیامدهای منفی ناشی میشود. فردی که به انگیزش اجتنابی مبتلاست، تلاش میکند خود را از موقعیتها یا رفتارهایی که ممکن است به او آسیب برسانند، دور نگاه دارد.میتوان گفت که اجتناب و انتقام دو روی یک سکه هستند. هر دو واکنشهایی به آسیب عاطفیاند، اما در دو جهت مختلف عمل میکنند: افراد انتقامجو در مواجهه با رنجش و آسیب عاطفی، حمله میکنند و صدمه میزنند و افراد اجتنابی به قهر و فاصله گرفتن روی میآورند.اگرچه اجتناب به اندازه انتقام خطرناک و ویرانگر نیست، همچنان میتواند برای سلامت روانی و روابط فرد آسیبزا باشد؛ زیراکه برخی مشکلات نیازمند مواجهه و حل هستند و اجتناب میتواند به تثبیت و تشدید آنها منجر شود. از سوی دیگر، اجتناب و فراموش کردن ممکن است احساسات منفیی مانند کینه و رنجش را9,240Открыть в Telegramایرج شهبازی
22 авг., 13:19изменён
✅ همنشینی همانندی میآورددارن هاردی، در کتاب اثر مرکب، دربارهی این نکتهی مهم که مجاورت به مشابهت میانجامد، چنین میگوید:آدمهایی که از روی عادت با آنها در ارتباط هستید، «گروهِ مرجعِ» شما نامیده میشوند. طبق پژوهشی که روانشناس اجتماعی هاروارد، دکتر دیوید مککلند، انجام داد، «گروهِ مرجعِ» شما در حدود نود و پنج درصد از موفّقیت یا شکستتان را در زندگی تعیین میکند.بیشتر وقتتان را با چه کسانی میگذرانید؟ چه آدمهایی را بیشتر تحسین میکنید؟ آیا این دو گروه دقیقاً یکسان هستند؟ اگر نه، چرا؟جیم ران به من یاد داد که ما به میانگین پنج آدمی تبدیل میشویم که بیشتر وقتمان را با آنها سپری میکنیم. ران میگوید: ما میتوانیم با بررسی آدمهای اطرافمان کیفیتِ سلامتی، نگرش و درآمدمان را بگوییم. آدمهایی که وقتمان را با آنها میگذرانیم، تعیین میکنند که کدام گفتوگوها توجّهمان را جلب کنند و مرتب در معرض کدام نگرشها و عقیدهها باشیم. در نهایت شروع میکنیم به خوردن چیزی که آنها میخورند، مثل16,200Открыть в Telegramایرج شهبازی
16 авг., 10:45изменён
✅ هیچ کس آن قدر خوب نیست که نتواند کمی بهتر شود.🔺نام گویندهی این سخن حکیمانه رو نیافتم.@irajshahbazi12,700Открыть в Telegramایرج شهبازی
11 авг., 03:32изменён
✅ قاعدهی طلایی اخلاق در ادبیات فارسیقاعدهی طلایی اخلاق میگوید: «برای دیگران بپسند آنچه را که دوست داری آنها در شرایط مشابه برای تو بپسندند». طبق این قاعده ما باید با دیگران چنان رفتار کنیم که خوش داریم آنها در شرایط مشابه با ما رفتار کنند.اگر کسی به این قاعده توجه کافی داشته باشد، در موارد فراوانی میتواند وظیفۀ اخلاقی خود را به درستی تشخیص دهد. برای تبیین بهتر مسأله به موارد زیر توجه کنید:شما دوست ندارید کسی بی دلیل اخلاقی به شما دروغ بگوید؛ پس شما نیز نباید بی دلیل اخلاقی به کسی دروغ بگویید. شما دوست ندارید هیچ کارمندی شما را به فردا حواله دهد، پس شما هم مراجعهکنندهتان را به فردا حواله ندهید. شما دوست ندارید همسرتان به شما خیانت کند، پس شما هم نباید به همسرتان خیانت کنید. شما خوش ندارید به شما کالای بیکیفیت و گران بفروشند، پس شما نیز نباید چنین کنید. شما دوست ندارید کسی در حق شما ظلم کند، پس به کسی ظلم نکنید.قاعدۀ طلایی جهانشمول است و در میان عموم فرهنگها به شکلهای15,400Открыть в Telegram
