Последние посты
Заметки по психоанализу
22 сент., 11:31
🖋️📖 Фрагмент из работы «Дыхание жизни, дыхание смерти. Эссе о психоанализе рака», которую я представлю ( Daniela Luca ) в октябре на престижной конференции по психосоматике:Alric и соавторы предлагают принципиально важное понимание: реальная смерть, которая не может быть представлена как собственный опыт, может быть интериоризирована лишь исходя из уже пережитых «смертей» — утрат, расставаний, кастраций, крушений, трансформаций идентичности. Онкологическая угроза актуализирует эти прежние переживания. В рамках клинической встречи слово «рак» обозначает не саму органическую смерть; оно вновь открывает следы символических смертей, после которых субъект выжил. Эта перлaboration может уменьшить страх, вызываемый смертью, не посредством её отрицания, а благодаря её повторному вписыванию в историю, в которой нечто уже было утрачено и в которой, тем не менее, субъект остался жив.В этомЗаметки по психоанализу
21 сент., 15:50
…точно так же, как у отдельного человека, в развитии всего человечества только любовь действовала как фактор культуры в смысле обращения от эгоизма к альтруизму.З. Фрейд «Массовая психология и анализ Я» (1921).#ЗигмундФрейд #Любовь
Заметки по психоанализу
20 сент., 08:29изменён
Интроекция. ИдентификацияНа протяжении данной статьи мы уже говорили об интроекции и идентификации для того, чтобы обозначить интериоризацию объекта в Я, но мы не различали эти термины. Пришло время это сделать.Нам кажется, что интроекция является процессом, коррелирующим с проекцией, укрывающей внутри Я интроект, который Я может в любой момент вновь проецировать без того, чтобы само Я об этом знало, этот процесс глубинно меняет Я; идентификация, наоборот, не является лишь интроектом внутри Я, она является трансформацией, ремоделированием самого Я, согласно модели объекта. В некоторых случаях такое ремоделирование может стать окончательной чертой характера Я.Несмотря на это различие, Фрейд использует вновь и вновь то один, то другой термин: в «Печали и меланхолии» преобладает «идентификация», наоборот, в главе об идентификации из статьи «Психология масс и анализ Я», когда ФрейдЗаметки по психоанализу
20 сент., 06:13
Чем нарциссический выбор объекта обосновывает неотделяемость от объекта? Инвестировать нарциссически объект означает инвестировать себя самого посредством объекта, или же, если можно так выразиться, инвестировать себя самого в зеркале объекта. Если все происходит таким образом, то дезинвестировать объект означает дезинвестировать самого себя: признать потерю объекта означает признание потери самого себя. Меланхолик ощущает потерю объекта как потерю себя, как нарциссическое дезинвестирование себя.Бенно Розенберг. Мазохизм смерти и мазохизм жизни / пер. с фр. Коротецкой А.И. Когито-Центр, 2018. Глава 3 «Работа меланхолии или перерабатывающая функция идентификации или роль мазохизма в разрешении меланхолического приступа».#БенноРозенберг #меланхолия #депрессияЗаметки по психоанализу
12 сент., 08:08
переслано из @psyhocoma
Поднимаем ли мы оплату за сеанс, в каких случаях и от чего это зависит?Как говорит П. Израэль, увеличение оплаты не может зависеть от внешних условий (потеря работы, дефолт, инфляция). Как верно заметила И. Иглицкая, инфляция касается не только аналитика, но и пациента. Они оба живут в одной и той же стране.Оплата не поднимается из-за того, что аналитик желает себе купить новую машину или оборудовать кабинет. Оплата (которая повышается не всем пациентам, и не несколько раз на протяжении терапии), может меняться только с учетом трансферных и контртрансферентных процессов. и лишь если пациенты были предупреждены уже на первичных интервью о том, что оплата, возможно, изменится.Л.И.Фусу
Заметки по психоанализу
11 сент., 11:55
Из комментариев д-ра Ж.-К. Эльбеза к представленному клиническому случаю в рамках цикла семинаров в Клубе французского психоанализа. Огромная благодарность Фусу Ларисе Ивановне, Коротецкой Аурелии Ивановне и всей команде за организацию мероприятия, перевод, это колоссальный труд.Когда мы слышим в дискурсе пациента «это не связано с …», это должно наводить нас на мысли о денегации/отнекивании, о чем писал еще Фройд (в работе, которую перевели на русский как «Отрицание», 1925).Если пациент говорит, что появился, к примеру, такой-то симптом в такой-то период, мы вправе подумать, что именно произошло в тот период времени. Говорит ли вообще пациент об этом подробнее?Часто мы в клинике встречаем суперпозицию, когда один аспект накладывается на другой, когда соматический аспект накладывается на психический. И тогда часто люди думают, к примеру, если есть некоторые заболевания органовЗаметки по психоанализу
9 сент., 16:36
О трудностях переводаВ чьём переводе читать эпопею М. Пруста «В поисках утраченного времени» - Франковского, Любимова или Баевской, - учитывая, что ни один из них не является полностью завершённым? Кто-то из мастеров переводит максимально точно, строго и буквально, сохраняя сложную архитектуру прустовской мысли. Другой стремится передать смысл и дух, не боясь отдаться собственному творческому порыву. Какой же текст выбрать: поэтичный и плавный, более точный или подчеркнуто строгий? Некоторые и вовсе предпочитают оригинал на французском, уберегая себя от неизбежных переводческих компромиссов.Сейчас многие бросились читать «Одиссею» Гомера. Какое издание выбрать? Канонический перевод Жуковского? Но ведь он не знал древнегреческого языка... Тогда, возможно, версию Вересаева? Но он сделал текст менее архаичным, то есть более понятным нам, его почти современникам. Однако в процессеЗаметки по психоанализу
4 сент., 11:08
…важным вкладом Винникотта в онтологический психоанализ является его концепция состояния бытия, лежащего в основе нашей самости:«Некоммуницирующее ядро самости игнорирует принцип реальности [не реагирует на что-либо внешнее относительно самости] и всегда безмолвно. Здесь коммуникация не является невербальной; она, подобно музыке сфер, абсолютно личная. Это связано с тем, что мы живые. И в норме именно так естественным образом возникает общение» (Winnicott, 1965a [1963a], р. 192).Это состояние бытия, лежащее в ядре самости, и представляет собой непостижимую (совершенно непознаваемую) тайну, которая является источником как оживленного общения, так и абсолютного безмолвия. Безмолвие в самом ядре самости невербально по своей природе, но то, что делает состояние внутреннего бытия непостижимым, - это тот факт, что это безмолвие также «не является невербальным». Безмолвие, которое неЗаметки по психоанализу
1 сент., 07:32
переслано из @psychosomatique_channel
Всех с 1 сентября!Все мы с вами были детьми, все мы ходили в школу. Кто-то ждал этот день с нетерпением, и радовался встрече с друзьями, любимыми учителями. Кого-то приближение этого дня наполняло тревогой. Предстоящая встреча с одноклассниками, учителями могла пугать, а не радовать. У всех у нас разный опыт.И, чтобы в этом опыте было побольше счастья и радости мы с вами, взрослые люди, стараемся быть ближе к своим детям, стараемся их слушать и слышать, а не кричать, не «вещать с трибуны». Стараемся принимать огорчения, сомнения и страхи ребенка, а не использовать его как контейнер для собственной тревоги. Стараемся помнить, что ребенок, школьник – это прежде всего человек, и каким бы он ни был родным и самым близким - это Другой человек, у которого могут быть другие, не такие как у нас, таланты, способности, взгляды, ценности. А главное – он еще школьник, и ему рядом нужен
Заметки по психоанализу
30 авг., 07:15
переслано из @psy_sur_chistye
Любить – значит не только найти объект и инвестировать его. Хотя это суть любвиА любить — это способность впустить другого в самые ранние телесно-эффективные слои собственного существования, позволить ему стать частью собственной нарциссической и символической организации, выдерживать его отдельность, не превращая любовь в захват, переживать и выдерживать его отсутствие, не разрушая внутренний объект, и – если объект утрачен – изменить форму инвестиций так, чтобы память о нём не сделала невозможной всё будущую любовную жизньЗаметки по психоанализу
1 авг., 15:26
На фотографии: Анни Анзьё, Дидье Анзьё, Мишель де М’Юзан, Кристиан Давид, Андре Грин и Пьер Марти.Какой прекрасный и, должно быть, редкий кадр! Каждый из них стал легендой и внес фундаментальный вклад в развитие психоанализа. Фотография претендует на звание одной из «самых умных фотографий в истории психоанализа», ведь концентрация настолько глубоко мыслящих людей на ней такова, что аж дух захватывает.Отдельно хочется написать про Анни Анзьё. Это выдающийся французский психоаналитик, клинический теоретик. Внесла большой вклад в понимание раннего детского развития, детской речи и психотерапии через игру.#ДидьеАнзье #МишельДеМюзан #КристианДавид #АндреГрин #ПьерМарти
Заметки по психоанализу
31 июл., 08:06
И не припомню, когда, после просмотра фильма, я бы была погружена в столь глубокую грусть. Конечно же, речь про «Одиссею» Ноллана. В какой то степени, все его фильмы оставляют после себя именно грусть и императивную необходимость мыслить, чтобы понять возможные истоки появившихся эмоций. Ноллана обвиняют в искажении образа Одиссея, а он просто показывает нам другие его стороны. Его интересует уже не победа, не хитрость Одиссея и даже не само возвращение домой. Его интересует человек, который пережил войну и уже никогда не сможет из нее выйти. В его прочтении Одиссей не столько триумфатор, сколько человек, несущий в себе Трою до конца жизни. Война заканчивается, но внутри психики она продолжается. И знаете, что меня поражает? Это ведь действительно есть у Гомера. Мы привыкли говорить об «Илиаде» как о героическом эпосе. Но если всмотреться внимательнее, в ней почти нет торжества войны.Заметки по психоанализу
30 июл., 06:47
Если бы я спросил: «Что вас пугает?» или «Расскажите мне подробнее», я думаю, пациентка, скорее всего, почувствовала бы, что я отступаю под интенсивностью ее чувств, предлагая ей заняться вторичным мыслительным процессом, направленным на поиск причин и объяснений, вместо того чтобы прочувствовать, как пациентка представляется мне.Томас Огден. Возвращая пациента к жизни: Новое психоаналитическое видение. Пер. с англ. Д.В. Митряшкиной, науч.ред. Н.В. Митряшкина. Когито-Центр, 2026.#ОгденЗаметки по психоанализу
29 июл., 07:33
По моему опыту, несомненным фактом, влияющим на аналитический процесс, является то, что пациент и/или аналитик возлагают исключительную ответственность за текущие эмоциональные проблемы пациента на его родителей. Хотя и пациенту, и мне может казаться, что родители жестоко пренебрегали им, унижали его, подвергали сексуальному или физическому насилию, я понял, что не должен подталкивать пациента к «обвинению родителей» или присоединяться к нему в этих обвинениях. Участвуя в этом чрезмерном упрощении, я невольно лишаю пациента возможности воспринимать свою жизнь более цельно и, возможно, более гуманно, что может привести к пониманию им рационального и иррационального чувства ответственности за проблемы, с которыми он столкнулся в детстве. Болезненное и мучительное чувство вины, которое испытывает пациент из-за разрушительных последствий того, что произошло в его детстве, может скрыватьсяЗаметки по психоанализу
27 июл., 06:53
переслано из @psychosomatique_channel
Жан Бержере в интервью Дени Рибасу(обсуждается техника работы с пограничными пациентами):«Не следует … подавлять пациента теоретическими построениями нашего могучего мозга, особенно если мы правы. Неверная интерпретация — "пф-ф-ф", она проходит мимо. Но верная интерпретация может ужасно усилить систему защиты, если она дана не в нужный момент и не в подходящей форме, то есть если она не интегрируется либидинальным движением и, прежде всего, нарциссизмом пациента».Заметки по психоанализу
22 июл., 16:59
Нередко можно наблюдать, что фиксация пациента (ребёнка или взрослого) на родительской фигуре оказывается тем более сильной и стесняющей, чем в большей степени отношения с этим родителем были окрашены садистической и жестокой модальностью.Из примечаний: именно в этом состоит значение понятия «мертвой матери», предложенного Андре Грином: речь идет о материнском присутствии, осуществляющем дезинвестирование.Бернар Пено. Из семинара «Так называемое влечение к смерти - сила, необходимая для всякой субъективной жизни» в Клубе французского психоанализа. Перевод магистра психологии Дарьи Ненашевой (Старой). Июнь 2026 г.#БернарПеноЗаметки по психоанализу
22 июл., 05:51
Какое родительское инвестирование способствует зарождению субъективности?…необходимо учитывать ещё одно решающее качество этого good enough, столь ярко проиллюстрированного Винникоттом, а именно — достаточную отделимость, которую оно также должно предполагать. Ведь good enough подразумевает и not too good — можно было бы сказать, не слишком связывающее.Чтобы ребёнок мог развивать собственную субъективную жизнь, мать должна быть для него не только фигурой, осуществляющей либидинальное связывание. Иными словами, хорошее родительство требует способности к достаточному и уважительному отделению. Родительское инвестирование должно быть движимо подлинной влеченческой динамикой, чтобы не превращаться ни в реактивное образование, продиктованное одним лишь чувством долга, ни в ложное Я, основанное на видимости. Но вместе с тем оно не должно искать инцестуозной разрядки, низводящей ребёнкаЗаметки по психоанализу
19 июл., 19:28изменён
Из речи Коротецкой Аурелии Ивановны в рамках Дня открытых дверей в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах 18 июля 2026 г.часть 2 (начало здесь)Знать недостаточно. Психическая жизнь начинается не тогда, когда мы получаем объяснение, она начинается тогда, когда появляется возможность пережить то, что раньше можно было только повторять. Именно поэтому Фройд говорил о том, что бессознательное является не просто хранилищем воспоминаний, бессознательное продолжает жить этими воспоминаниями как настоящим. И мы вновь и вновь оказываемся в одном и том же положении, в одних и тех же отношениях, повторяем один и тот же выбор. И снова и снова испытываем одну и ту же боль. Как будто это прошлое никуда не делось. Как будто бы оно не прошло. Именно там работает психоанализ. Психоанализ не отменяет прошлое, отнюдь. Он просто помогает этому прошлому наконец-то стать по-настоящемуЗаметки по психоанализу
19 июл., 19:26
Из речи Коротецкой Аурелии Ивановны в рамках Дня открытых дверей в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах 18 июля 2026 г.часть 1Когда думают о том, что такое психоанализ и чем он занимается, почти сразу обнаруживается клише, что психоаналитик в первую очередь занимается и интересуется детством. Отчасти это так, но на самом деле, наверное, психоанализ задается вопросом, что делает человека человеком. Этот вопрос - главный. И ответ на этот вопрос пытаются, начиная с Фройда, дать все теории, которые пытаются объяснить наше психическое существование. Когда я задаю вопрос «Что делает человека человеком» студентам, я получаю следующие ответы. Кто-то говорит «разум», кто-то - «речь», «сознание» «любовь», «свобода». Каждый раз я думаю, что да, все это верно. Но этого недостаточно. Потому что история психоанализа показывает, что человек может говорить и не быть услышанным дажеЗаметки по психоанализу
18 июл., 16:33
переслано из @journal_of_psychoanalysis
Можно ли посещать семинары своего аналитика?Это то, что мы не рекомендуем как пациентам, так и аналитикам, в особенности - в процессе. Мы рекомендуем также отказаться от обучения у своего бывшего аналитика даже по прошествии лет.Более того, от аналитиков требуют сейчас, чтобы они никак не фигурировали в обучении своего бывшего/настоящего анализанта. Хотя более 100 лет назад такое встречалось.В этом вопросе важны институциональные правила (учреждение, институция выполняет роль третьего, кто регулирует эти вопросы).Также предпочтительно искать аналитика, чьи семинары, лекции Вы никогда не посещали, то есть вне того круга, где обучаетесь.В системе подготовки аналитиков Эйтингона от аналитика требуется отчёт о том, может ли его анализант стать аналитиком или нет. Это называется рапортом аналитика, в котором указывается, обладает ли анализант качествами, позволяющими ему стать
