Последние посты
Протоиерей Константин Островский
22 сент., 17:04
Надвигается старость: силы уже не те, и мозги порой «поскрипывают». А иной раз, вроде бы, пока ничего…Не нужно, мне думается, предаваться таким помыслам – только расслабляют и нагоняют тоску.На самом деле возраст определяется так: молодость – когда «всё впереди»; зрелость – когда «сейчас»; старость – когда «всё прошло». И в разных аспектах человек может быть в разных возрастах.Относительно, скажем, ухажёрства Вы – старик, и было бы стыдно и перед Богом, и перед людьми проявлять несвойственную возрасту активность. А священник Вы, наоборот, молодой; всё только начинается; если бы сейчас умерли, всеми в церкви кончина была бы воспринята как очень ранняя. В смысле же душевно-физическом Вы – среднего возраста.И всё это – суета. Беда, что мы духовно младенчествуем.Хотя и называют нас отцами, и стоим мы у престола Божьего, а ум бегает туда и сюда.Вот в этом бы дал Господь хотьПротоиерей Константин Островский
22 сент., 05:21
Батюшка, вчера читали на литургии притчу о талантах. А у меня талантов нет, так что умножать нечего. Да ещё муж больной, всё время ворчит, я себя жалею, и уже терпения нет. Впору отчаяться.Твои таланты — скорби и болезни, они – залог вечной радости.Если ты потерпишь свои таланты без ропота, то вечная радость удвоится, а если — с благодарностью, то удесятерится.А отчаешься – всего лишишься.Протоиерей Константин Островский
21 сент., 14:39
Ум служит тому, кто в сердцеУм – священник сердца, он служит тому, кто в сердце: Богу или идолу.У подножия горы Синай сердце избранного народа возжелало идола. Тогда первосвященник Аарон собрал у всего народа золото, положил в огонь, и получился телец.Первосвященника за это Бог через Моисея только упрекнул, а народ сурово наказал – было убито около трёх тысяч человек (см. Исх. 32).Неправота ума исправляется словом, а неправота сердца – скорбями.Протоиерей Константин Островский
21 сент., 04:07
Погружение в «тёмные подвалы»Человек не должен стараться как-то искусственно раскапывать тёмные глубины своей души.Сердце грешника похоже на выгребную яму, которая полна всякой нечистоты. Можно, конечно, если нравится, вытаскивать из неё куски содержимого, рассматривать их самому и показывать другим. Но таким способом яму не очистишь.Очищается наше сердце не анализом нечистот, а молитвой, благодушным терпением скорбей и Божьей благодатью.Протоиерей Константин Островский
20 сент., 14:35
Церковь учит о любви к врагам. Получается, я должен желать своим врагам здоровья и успехов в делах. Не лицемерие ли это?Совсем не обязательно желать врагам здоровья и успехов в делах. Но желать грешнику покаяния, исправления, спасения – это долг каждого христианина. Если же кто-то желает кому-то вечной муки, это бесовское устроение.Пример такого устроения показан в «Гамлете». Когда дядя Гамлета, убийца его отца, в какую-то минуту раскаялся в своём злодеянии, Гамлет, собиравшийся в тот момент убить дядю, передумал, потому что решил: «Если я его сейчас убью, он попадёт в Царство Небесное. Дождусь, когда будет в дурном состоянии, чтобы пошёл на вечные муки». И убил потом, и сразу сам погиб.Не такой уж Гамлет положительный герой.Действительно же добрый пример приведу не из литературы, а из жизни. У одного человека изнасиловали шестилетнюю дочку. Естественно, когда отец узнал обПротоиерей Константин Островский
20 сент., 04:06
У кого исповедоваться матушке?Бывает, что жены священников постоянно исповедуются у своих мужей. Само по себе это не предосудительно, раз уж батюшка пользуется таким доверием и уважением у своей матушки.Но строго должна соблюдаться её свобода, вполне обычным и не требующим объяснений должно быть обращение жены священника за советом или исповедью не к мужу, а к другому духовнику. Сама жена священника должна понимать, что муж её — как бы он ни был духовен или даже свят — имеет человеческие немощи и не любой ее помысел (тем более проступок) сможет понести.Ведь у всякой, даже искренне благочестивой и любящей своего мужа жены могут быть блудные искушения или искушения против супруга. Выдержит ли он, если жена будет ему исповедовать свои помыслы такого рода, да ещё постоянно исповедовать?Может быть, и выдержит по благодати Божией. Но стоит ли искушать?Так что матушке краткоПротоиерей Константин Островский
19 сент., 17:02
Не раз слышал и читал, что у каждого человека есть свой Ангел-хранитель. Но в чём это проявляется? – Помощь в наших делах, в молитвенных упражнениях?Духовный мир таинственен. Не всегда легко разобраться, где благодатное воздействие Божие, а где вражеское искушение. Приведу пример из собственной жизни.Много лет назад я служил в маленьком храме в Хабаровске и жил в церковном доме. Туалет был во дворе, так что зимой по ночам приходилось пользоваться горшком.И вот как-то утром выносил я горшок в туалет, помышляя при этом о своём благочестии. И вдруг поскользнулся, упал и выплеснул содержимое горшка себе в лицо.Что это было: искушение бесовское или действие Ангела-хранителя, помогающего нам бороться с гордостью?Протоиерей Константин Островский
19 сент., 07:25
Преподобный Серафим говорил, что просить Бога надо только о важном, а просить о мелочи – дерзость. Значит неверно – посвящать Бога во все мысли, говорить, как с Отцом, просить обо всём?Просить Бога, действительно, нужно только о важном, но все люди разные.Кто-то полностью вручил себя и своих ближних в руки Божии и молится только о спасении души.Для кого-то важно здоровье детей; неужели правильно будет, чтобы ты о здоровье сыновей не молилась?А для кого-то важно то, что мы с тобой считаем мелочью, − не будем превозноситься над этим человеком. Тем более что он о своём пустом (с нашей точки зрения) деле, может быть молится лучше, чем мы вычитываем Иисусову молитву.А что касается «посвящать Бога во все мысли, говорить, как с Отцом», то в этом может быть много эмоционального и надуманного.Когда нам кажется, что мы говорим с ним попросту, «как с отцом», это на самом деле можетПротоиерей Константин Островский
18 сент., 17:19
Много раз слышал, что блудные искушения – это следствие осуждения ближних. Почему так?Осуждая ближних, я незаметно для себя, как бы пытаюсь влезть на престол Бога, истинного Судии.В этом вполне очевидно проявляется моя гордость, духовная похоть: желание над всем царить, всех просветить своим светом, всем обладать, всё поглотить. Обычно духовная похоть так ярко и грубо не проявляется, но, по сути, это всегда так.А беззаконная плотская похоть, хоть и на другом плане бытия, но то же самое: желание оплодотворять направо и налево, желание принимать в себя откуда ни попадя.Поэтому нашествие блудных искушений зачастую – прямое последствие и проявление увлечения гордыней, в том числе осуждением ближних.Протоиерей Константин Островский
18 сент., 06:44
Можно ли крестить детей, зачатых экстракорпорально (ЭКО)?А почему так выделять детей, зачатых через ЭКО? Можно ли крестить детей, зачатых в блуде? Или детей воров? Не вижу разницы.Если родители сами вне Церкви, то их маленьких детей, как правило, крестить не следует. Хотя и здесь возможны сложные случаи.Например, мать и отец живут не расписанные, к религии относятся равнодушно, но и не враждебно, не против того, чтобы православная бабушка, живущая с ними в одной квартире, окрестила своего внука, их сына. Неужели нужно дать такой бабушке в храме от ворот поворот?Делать ЭКО грешно, но ведь есть покаяние. Если люди грешили даже самыми страшными грехами, но потом покаялись, разве нельзя крестить их детей?И как предполагается поступать с, так сказать, ЭКО-детьми? Запрашивать справку о способе зачатия? 13-летнего мальчика, прочитавшего Евангелие и уверовавшего во Христа, просящегоПротоиерей Константин Островский
17 сент., 17:10
Из Ваших постов поняла, что некоторые люди исповедуют духовному отцу свои помыслы. Но помыслов-то много – все не перескажешь. На что тут обратить внимание?Исповедание вообще всех помыслов в обычной мирской жизни невозможно. Но можно бывает выделить главное. Например, был бы я уборщицей в офисе, какие бы пришлось исповедовать помыслы?«Злилась на завхоза, что не даёт новую щётку. Строила глазки охранникам. Два раза подумала про мужа: «Что б ты сдох». Про директора много раз думала, что он – буржуй и что нужна революция. Сокращала и два раза пропустила вечерние молитвы. Думала про Вас, батюшка, что Вы не духовный, а только других поучаете. Не хотела исповедовать этот помысел».Важное правило: если что-то плохое сделали или подумали, или пожелали и сомневаетесь, сказать ли об этом духовному отцу, надо сказать обязательно.Невозможно всё открыть, но ничего нельзя скрывать.Это – вПротоиерей Константин Островский
17 сент., 11:53
Я привыкла подавать поминальные записки, но иной раз задумываюсь: «А читают ли их в алтаре?» И вообще, какой смысл в записках?Записки — это форма молитвы человека о близких и о самом себе, в этом проявляется его участие в Общем Деле («литургия» означает «общее дело»), в жизни Церкви – Тела Христова.Вот сидит старушка дома, пишет записки о живых и усопших, желает им вечного спасения, подаёт записку «за ящик», денежку жертвует, молится за литургией, причащается Святых Христовых Тайн.И эти старушкины молитва и жертва, и причастие делают её причастницей Жизни Вечной, а заодно таинственным образом делают не чуждыми этой Жизни и тех, о ком она молится и пишет записки.Может быть, сама старушка не без греха, но вспомните притчу из «Братьев Карамазовых» Достоевского. Там умершей грешнице, кипящей в огненном озере, ангел протянул луковку и за эту луковку стал вытаскивать её из ада. А заПротоиерей Константин Островский
16 сент., 17:10
Батюшка! Скоро праздник – заранее готовлю проповедь. И сегодня мне попалось одно слово Василия Великого, просто замечательное, даже подумал, не прочесть ли его с амвона. Но как-то неудобно: много слышал наставлений, что нужно обращаться к народу «без бумажки», что прочитанная из книги проповедь неживая. Как Ваше мнение?Живая проповедь или не живая определяется не этим.Если у меня есть талант говорить без конспекта, как по писаному, и я, упоённый им, возглашаю нечто прихожанам, ожидая их одобрительной реакции, то, как бы кто меня за мои речи ни хвалил и как бы их охотно ни публиковали в церковных СМИ, такие речи не живые.Моё тщеславие лишает их жизни.И наоборот. Если я прочёл в книге чью-то проповедь и она тронула меня за сердце, если я ощутил в ней святыню и глубину и мне захотелось поделиться этой святыней с прихожанами, чтобы и они вместе со мной приобщились этой глубине, то иПротоиерей Константин Островский
16 сент., 10:21
Утром сильно обиделся на жену, и сейчас злюсь на неё, видеть её не хочу и прощать не хочу. Хотя повод, вроде бы, небольшой. Потом в злобе полез в интернет, насмотрелся всякого. И опять помыслы, что не надо исповедовать помыслы. Тогда думал бы, что хотел, злился бы, на кого хотел, ел бы, сколько хотел... За ужином очень объелся. Вот написал это, и жена пришла мириться, помирились. Помрачение какое-то.Да, было помрачение от бесов, но они опять себя выдали, проболтались, что исповедание помыслов духовному отцу ограждает человека, мешает бесам до конца овладеть человеком.Главное – не отчаиваться и помнить наш воинский девиз: «Упал — сразу вставай!»Протоиерей Константин Островский
15 сент., 17:01
Царское достоинство хранится смирениемВ Песни Богородицы, которая часто поётся за богослужением, звучат такие слова: «Низложи сильныя со престол и вознесе смиренныя» (Лк. 1, 52).То, что мы мним себя сильными, лишает нас престола в Небесном Царстве, хотя изначально он для нас предназначен. Ведь мы – дети Божии по благодати и призваны соцарствовать Христу.Но царское достоинство хранится смирением.Если смирения нет, благодать гонит нас из Царства.Протоиерей Константин Островский
15 сент., 08:40
Кто такой требоисполнитель?Нерадивый священник, которому Литургия скучна, и молиться никогда неохота, и на прихожан глаза бы не глядели, а только хочется поскорее взять деньги и убежать из храма.О ком можно вынести такой суд, чтобы не погрешить против заповеди Божьей?Да только о себе самом!Протоиерей Константин Островский
14 сент., 09:04
Нашей школе исполнилось 50 лет, поэтому многим педагогам и просто сотрудникам обещали разные награды. Я преподаю уже 40 лет – немало, кажется, и мне обещали грамоту от района. Я совсем нетщеславна, и мне эта грамота нисколько не нужна. Но, когда мне вручили простую школьную грамоту, а Нинке, директорской секретарше, – районную, стало горько за нашу систему образования. Молюсь, конечно, прощаю, но мне горько.Во всей этой истории действительно огорчают только Ваши слова: «Я совсем нетщеславна».Если бы мы были совсем не тщеславны, то не считали бы себя достойными никаких наград, а, получив любую награду, считали бы себя незаслуженно почтёнными.Это не директор поменял Вам и секретарше награды, а милостивый Господь, желая Вашего спасения, послал Вам малую неприятность, чтобы Вы от своего тщеславия получили полезное огорчение, а не вредное утешение.Через это Бог даёт Вам увидеть своёПротоиерей Константин Островский
13 сент., 17:02
Что открыто, то ослабеваетМногие люди, погрузившись в суету, живут только внешней жизнью и считают, что если грубых преступлений нет, то всё в порядке. А о своих мыслях и сердечных чувствах они не заботятся, думают, что никому о них неизвестно.На самом деле Бог всё видит, а кроме того, потаённо происходящее в сердце, бывает, выходит на поверхность и приводит к тяжким грехопадениям.Существует духовный закон: что открыто, то ослабевает. Причём это касается как дурных, так и добрых дел.Поэтому добрые дела нужно было бы делать в тайне, а злое открывать на исповеди духовнику.Мы же обычно поступаем наоборот: открываем окружающим то, что сделано нами хорошего, и добро наше от этого исчезает, съедаемое тщеславием.Злое же мы стараемся утаить, вместо того чтобы вскрыть на исповеди. И оно в нас укрепляется.Протоиерей Константин Островский
13 сент., 09:59
Крест Христов и меч херувимскийГосподь изгнал Адама из Рая и поставил «у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3, 24).Но с пришествием в мир Христа всё изменилось, потому что, как поётся в кондаке Кресту Господню, «уже пламенное оружие не хранит врат Едемских», то есть теперь врата открыты, и можно возвращаться в Рай.Однако каждому из нас войти туда можно только через своё сердце, а вход в сердце каждому из нас преграждает вращающийся меч наших же помыслов.Этот меч может быть сокрушён только своим крестом, об этом сказано в Евангелии: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23).Протоиерей Константин Островский
12 сент., 17:00
Божья епитимья и каинова цивилизацияВ наказание за согласие с бесовской клеветой на Бога и самооправдание (см. Быт. 3, 1-13) Бог наложил на Адама и Еву епитимью:«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 16-19).Заметим, это была именно епитимья: отлучение от райского состояния, которого человек оказался недостоин, и указание нового, тяжкого, но
