Последние посты
mtrd
15 сент., 16:46
Шешім шығарарда Раббыңмен тілдес…Бір кісі бар, ол Құранды үздіксіз хатым етіп жүреді. Сондай-ақ оның өміріндегі әр-түрлі үлкенді-кішілі мәселелері және маңызды таңдаулары көбіне оңынан шешіліп жатады. Кейін одагн: Сіздің әр-бір ісіңіздің сондай оңтайлы болуының сыры неде? Кім сізге бағыт-бағдар көрсетеді?-деп сұрағанда ол кісі:Біз егер әрдайым Алламен тілдесетін болсақ Алла Тағалаға бізге әр-нәрсенің шешімін көрсетеді. Ал Онымен тілдесуіміз үшін біз Оның кәләмін оқуымыз керек, тек оқып қана қоймай оны түсінуге тырысуға әрекет жасаймыз. Ал оны оқып түсінуіміз үшін бізде міндетті түрде белгілі бір ілім болуы қажет. Сонда ғана Раббыңның саған не айтқысы келгенін ғана түсіне аласың. Себебі Алла Тағала Құранда:“Шүбәсіз, бұл Құран ең дұрыс, ең сенімді жолға бастайды” Әл-Исра (17)деп жауап қаттыmtrd
10 сент., 07:36
Адамның ілімі қай жерде тоқтайды, сол жерден тәкаппарлық пен ашу басталадыmtrd
10 сент., 07:16
قال الشيخ أحمد زروق رحمه الله:فمن الكبر يتولد عدم الإنصاف، وبطر الحق، واحتقار الخلق، والترفع عن عباد الله، واتباع الهوى[النصيحة الكافية]Тәкаппарлықтан ынсапсыздық, шындықты бұрмалап мойындамау, адамдарды кемсіту, өзгелерден өзін жоғары ұстау және нәпсіге еру туындайдыmtrd
9 сент., 09:27
Егер адамдарды жақсылыққа шақырып, жамандықтан тыйғыңыз келсе, саудагер сияқты болмаңыз.Саудагер адамдарға шынайы пайда әкелетін нәрсені емес, тек оларға ұнайтын тауарды ұсынады. Өйткені мұндағы басты мақсат өзінің пайда табуы. Бұл тек саудагерге тән ой-өріс.Ал қоғамға пайда келтіріп, оны оң бағытқа өзгерткісі келетін тұлғаның ұстанымы мүлде басқаша болады. Ол адамдарға ұнаса да, ұнамаса да, олар үшін шынайы пайдалы құндылықтарды насихаттайды. Көпшілікке, мәселен, шариғаттағы бұйрықтар мен тыйымдар ұнай бермейді. Себебі ақиқатты ұстану үлкен жауапкершілік. Жауапкершілік амал етуді талап етеді, ал амал жасау адамға салмақ түсіреді. Адам баласы болса, өзіне ауыртпалық түскенді қаламайды, тек рахат өмір сүргісі келеді.Пайғамбарлардың дағуаты екі дүниеде де зор пайда әкелсе де, оларға ергендердің саны аз болған. Бірақ ерушілердің аз болуы бұл жолды қате деуге негіз болмайды. Дәл солmtrd
8 сент., 13:38
переслано из @aqlnama
Күніміздегі таңғаларлық дүниелердің бірі — “Шарх ақаид ән-Нәсафийа” еңбегін және Кәләм іліміндегі дәрежесі жоғары еңбектерді философия пәнінде көзқарас қалыптастырмай оқу. Аталмыш еңбекті түсіндіру және философиясыз ондағы философиялық мәселелерді түсінемін деу – үлкен қателік әрі құр уақыт жұмсау.mtrd
7 сент., 11:12
Алдындағы атаны жерден алып жерге салып оған ақыл үйреткендер Баян жайлы неге еш-нәрсе демей жатыр екен?mtrd
22 авг., 07:47
Білгеніңді істей бермей абыройыңа да көңіл бөл Себебі ол сенен де ұзақ өмір сүредіmtrd
22 авг., 05:08
رُبَّ أمرٍ تتقيه جرَّ أمـرا ترتجيهСен сақтанған бір іс Мүмкін үмітіңе жетелер?!mtrd
13 авг., 17:04
ОҚИМЫН ДЕЙТІНДЕР ЖЕКЕГЕmtrd
8 авг., 08:00
كَمْ مِنْ فَقِيهٍ يَجْهَلُ قَدْرَ نَفْسِهِ تَوَاضُعًا، وَكَمْ مِنْ جَاهِلٍ يَدَّعِي الْفِقْهَ جَرَاءَةًҚаншама фақиһ өзін фақиһпын деп санамар, Қаншама надан өзін фақиһпын жар саларكَمْ مِنْ مُتَكَلِّمٍ لاَ يَرَى نَفْسَهُ مُتَكَلِّمًا، وَكَمْ مِنْ غَيْرِ مُتَكَلِّمٍ يَدَّعِي أَنَّهُ مُتَكَلِّمٌҚаншама мутәкәллим өзін мутәкәллим деп есептемейді Қаншама мутәкәллим емес, өзін мутәкәллим қып көрсетедіmtrd
7 авг., 17:56
سؤال: سيدي في هذا السطر مقارنة الأعيان للأعراض مفهوم كما درستمونا لكن ما فهمت كيف يكون متأخرا عنها و الخلو محال أحتاج إلى شرحكم سيدي جزاكم الله خيرا جواب: الأعيان تكون مع الحوادث لا قبلها ولا بعدها ولكن هنا يريد أن يبين أن الأعيان حادثة بدليل أنها لا تخلوmtrd
7 авг., 17:54
سؤال: سيدي في هذا السطر مقارنة الأعيان للأعراض مفهوم كما درستمونا لكن ما فهمت كيف يكون متأخرا عنها و الخلو محالأحتاج إلى شرحكم سيدي جزاكم الله خيراجواب: الأعيان تكون مع الحوادث لا قبلها ولا بعدها ولكن هنا يريد أن يبين أن الأعيان حادثة بدليل أنها لا تخلو عن الحوادث وما لا يخلو عن الحوادث لا يكون قبل الحوادث وما لا يكون قبل الحوادث يكون معها أو بعدها وما كان مع الحوادث أو بعدها يكون حادثا فقوله بعدها لإتمام القسمة العقلية فقط ولا يقصد أن الجسم يوجد أولا وبعد ذلك توجد الأعراضأستاذي الشيخ نادر أبو عمر حفظه الله تعالىmtrd
7 авг., 10:15
“Әрбір майданның өз ерлері бар, және ешкімге өзінің шегінен асуға болмайды”mtrd
6 авг., 15:24изменён
Мысалы сен еркек болып өз үйіңдегі бір бұзылған затты жөндемесең, кейін әйелің келіп саған оны жөндеші деп бір айтар, екі айтар... кейін барып өзі жөндеуге тырысып, бұзылған затты одан бетер жарамсыз қылсаСонда дәл сол кезде сенің келіп: "Ой сен дұрыс жасамадың, сенің қолыңнан келмейді ол, оны былай жасау керек еді" деп ақыл айтуың қалай былай ақылға қонымды ма?mtrd
6 авг., 15:07
Дінге дағуат бұлай қатты жасалмайды деп сол бір кісіні жан-жақтан сынап жатқан ұстаздар қауымының ескертуі орынды. Бірақ осыған дейін тойда кеңінен жайылып кеткен арсыздық, ұятсыздық жайлы даналықпен болсын бір ауыздан осылай жан-жақты насихат жасалынды ма?Бұндағысы мына қағида ғой:Егер сен өз міндетіңді дұрыс атқармасаң, кейін сенің орыныңа өзге бөтен біреу келіп былық жасайды.Ал енді келіп салдарға тек бір жақты кінәләу ақылға қонымды ма?Жығылғанға жұдырық болу болған сияқты меніңшеmtrd
31 июл., 14:39
Әдеттің ғибадатқа айналғаны жақсы, бірақ ғибадаттың әдетке айналуы емесmtrd
26 июл., 05:07
وقد عجِبَ المتأملون من عاقل لا يمضي سلطانُه على نفسه، وهو يريغ نفاذ أمره في غيره !الوزير المغربي تـ ٤١٨ هـӨз нәпсісіне ие бола алмай тұрып, өзгеге сөзін өткізгісі келетін «ақылдыға» ойшылдар аң-таң болған!mtrd
26 июл., 04:52
переслано из @syrymbek_adilbulatulu
Кейбір ұстаздар шәкірттерін тек өзіне ғана байлап, олардың өзге ғалымдардан білім алуын қаламайды. Тіпті шәкірті басқа ұстаздан пайда көріп жүрсе, оны қызғанышпен қабылдайтындары да кездеседі. Ал шынайы ұстаздың мақсаты – шәкіртін өзіне тәуелді ету емес, оны ілімде кемелдендіру. Ол шәкіртінің қай жерден болса да пайдалы білім алғанына қуанады. Осыған орай «Тәбйин әл-хақаиқ» кітабының авторы, имам Зәйлағи (р.а) шәкірттеріне былай деп өсиет еткен: «Ілімді тек менен ғана оқумен шектеліп қалмаңдар. Өйткені мен өзімді сендердің біріңнен артық көрмеймін. Егер ғылымда менен артықшылығы бар біреуді тапсаңдар, одан да дәріс алыңдар. Сонда білімдерің артып, көбірек пайда мен игілікке кенелесіңдер».© әл-Кәфәуи, «Кәтаибу аъләмил-әхияр».mtrd
22 июл., 08:25
الحرمان هوَ أن نقرأ كل شيء إلا القرآن«Нағыз мақұрымдық ол Құраннан басқаның бәрін оқуымыз»mtrd
20 июл., 16:02изменён
“Испанияны қолдау ол Палестинаны қолдау. Ал Аргентинаны қолдау ол Израильді қолдау”“Испандықтар Андалусияның мұрагерлері”Деген секілді жазбаларды жазған “халық ұстазы” болып жүрген ұстаздар жалпы қодияны құрғанда муқаоддималарға мән берсеңіздерші.Доп ойынын ислами және оның тарихи құндылықтарменен салыстыру, онымен қоса бұл қияста анық қателік жіберу айып негізі…Халық алдындағы Алланың берген абыройын олай ойынмен араластыру жараспайдыҚайрат Реалдан кеудесіне жазған 1xbett тің кесірінен ойсырай ұтылды… деген сияқты иттифәқи қиястар ғой🤦🏻♂️
