Последние посты
أعمال الشيخ سعيد فودة
25 сент., 09:04
رابط اليوتيوب: https://youtu.be/11N0VblYsAcأعمال الشيخ سعيد فودة
25 сент., 08:42
اللقاء بصيغة صوتيةأعمال الشيخ سعيد فودة
25 сент., 08:41
محاور اللقاء:• نقد الآراء لا الأشخاص، وهل يمكن فصل النظرية عن صاحبها؟• مقارنة مذهب ابن عربي بمرجعية أهل السنة والجماعة.• فحص أدلة ابن عربي ومدى قوتها في إثبات مذهبه واختياراته العقدية.• مدى وضوح مذهب ابن عربي، ونقد دعوى أنه فوق مدارك العقول ولا يفهمه إلا الخاصة.• موقف علماء أهل السنة من نصوص ابن عربي، وحسن الظن بين الإجراء العلمي والتحقيق العلمي.• دعوى الدس في كتب ابن عربي ومدى ثبوتها في ضوء النسخ والمصادر المتاحة.• موقف الإمام الشعراني من ابن عربي، ونشأة القول بالدس في كتبه.• ما بعد سقوط دعوى الدس: كيف نتعامل مع النصوص المباينة المنسوبة إلى ابن عربي؟• حدود التأويل، وشروط التأويل العلمي المعتبر لنصوص ابن عربي.• بأي صفة يُنقد ابن عربي؟ نقد آرائه في العقيدة وعلم التوحيد، لا مواجيده وأذواقه الصوفية.• المصطلحات الخاصة بابن عربي: هل هي عصية على الفهم أم يمكن ضبطها من خلال كتبه وشروح مدرسته؟• إشكالية الامتحان بالأشخاص: من الامتحان بابن تيمية إلى الامتحان بابن عربي.• ابن عربي محل خلاف بين أهل السنة، فلا يصح جعله معيارًا لامتحان الناس أو الحكم عليهم.• لماذا يواصل الشيخ سعيد فودة بحث هذه المسائل رغم ما تثيره من اعتراضات؟ وما الغاية التي يريد الوصول إليها في قضية ابن عربي؟إعداد وتقديم المهندس بلال زكي.أعمال الشيخ سعيد فودة
25 сент., 08:41изменён
لقاء مع الشيخ الدكتور سعيد فودة للتعرّف على منهجه في نقد مذهب ابن عربي | الجزء الأولحوار علمي صريح حول المنهج الذي يعتمده الشيخ الدكتور سعيد فودة في دراسة مذهب الشيخ ابن عربي ونقد آرائه العقدية، وموقع هذا المذهب من أهل السنة، وأبرز الإشكالات المدارة حول نصوصه ومصطلحاته وطرق التعامل معها.أعمال الشيخ سعيد فودة
23 сент., 15:47
السعادة الأخروية للكافر المجتهد عند ابن عربي | (6)عند ابن عربي.. أئمةُ الشركِ المُضِلّون معذورون لأنهم وفّوا النّظر حقّه، وآمنوا بالشريكِ عن شُبَه !أعمال الشيخ سعيد فودة
22 сент., 06:39
تتوفر كتب الأصلين في معرض عمّان الدولي للكتاب، في جناح دار المعين (20 C)، ابتداءً من يوم الخميس (24 /9 وحتى 3/ 10)للاستفسار والطلب: 0771055010أهلا وسهلا بكم.أعمال الشيخ سعيد فودة
19 сент., 10:54
ندعوكم إلى ندوة تنظمها مدرسة «تشكمز سوكاك» المتخصصة في علم الكلام، بمشاركة د. سعيد فودة، وذلك يوم الخميس 24 سبتمبر في تركيا بعنوان: «علم الكلام في مواجهة قراءات الفكر المعاصر»وتُقام الندوة في مركز ومجمع السلطان محمد الفاتح الثقافي والرياضي. العنوان: علي كوشو مح. حسين رمزي بيك ش. رقم 18، الفاتح، إسطنبول. الوقت: الخميس 24 سبتمبر، 16:00–18:00.https://www.facebook.com/share/p/19XS3Y5185/أعمال الشيخ سعيد فودة
18 сент., 04:07
معنى "الجليل" و "الجميل": "قال الإمام القشيري: "الجليل والجميل: اسمان من أسمائه تعالى، ورد بهما التوقيف، ولا خلاف عند أهل الحق أن جلاله: استحقاقه لنعوت التعالي، وهو بمعنى رفعته وعلوه، وقالوا: جليل: بيّن الجلال والجلالة، وأما الجميل، فقد اختلفوا فيه، فمنهم من قال: إنه بمعنى الجليل، وجماله هو جلاله، ومنهم من قال: إن معنى الجميل المحسن، والجميل بمعنى المجمل"، وقال الشيخ العارف الزروق: "الجليل هو الذي عظم شأنه وظهر أمره فلا يوازيه غيره ولا يدانيه في ذات ولا في صفات ولا اسم ولا فعل، وقال بعض المشايخ: الجليل من الجلال: وهو التعالي قدرًا عن أعلى ذوات الاقتدار، قال: ويناظره الإكرام وهو التنزل إلى بر من هو أقل ذي قدر، ومنه ذو الجلال والإكرام".ـ د.سعيد فودة، حاشية على تهذيب شرح الخريدة.الكتاب متوفر هنا: https://t.ly/8aweE📱 للتواصل والاستفسار عبر واتساب: https://wtsi.me/962797416361#الخريدة_البهيةأعمال الشيخ سعيد فودة
17 сент., 04:25
هل نحن محتاجون إلى علم الكلام؟"إذا أردنا أن نعرف الجواب عن هذا السؤال، فعلينا أولًا أن نعرف ما هو علم الكلام؛ أي: أن نفهم تعريف علم الكلام وفائدته وغايته، لنتمكن بعد ذلك من الحكم عليه؛ فعلم الكلام كما أسلفنا: هو علم الحجاج عن الأصول الدينية والعقائد الإيمانية بالأدلة القطعية؛ عقلية كانت أو نقلية، ويتضمن ذلك دفع الشبه الواردة على الدين من الفلسفات والأفكار التي تنتجها خواطر الناس في كل عصر من العصور، ويتضمن ذلك البحث عن وسائل لتمكين فهم متبعي الدين لأصوله الكلية، ويتضمن ذلك التأسيس لكل العلوم الشرعية الأخرى، بل وللعلوم الأخرى كالفيزياء والعلوم العقلية، فإن أي مبدأ كلي يجب أن تكون له نظرته لهذا الوجود الحقيقي والاعتباري، ولا يصلح علم من العلوم الشرعية لهذه المهمة الخطيرة إلا علم الكلام، ولذلك أدرج الإمام العضد وغيره من العلماء علم المنطق في علم الكلام، وأوجب أن لا يخرج علم صالح للدفاع عن الدين أو باحث عن مبدأ من مبادئه عن علم الكلام؛ لأن علم الكلام يجب أن يكون العلم الكلي. فإذا عرفناأعمال الشيخ سعيد فودة
17 сент., 04:24
أعمال الشيخ سعيد فودة
16 сент., 04:22
"المقصود بها: هي المصالح التي لا يشهد لها أصل بالاعتبار ولا بالإلغاء، لا بالنص ولا بالإجماع، ولا بترتب الحكم على وفقه. ووجه تسميته مصلحة ظاهر، أما الإرسال فالمقصود به: أنه لم يشهد لها أصل معين باعتبار الشارع لها بوجه من وجوه الاعتبار، كما مضى، والذي يظهر لي أن الأمر إذا تحققت فيه هذه الأوصاف فإنما يرجع فيه إلى القاعدة العامة التي مضت، وهي الأصل في المنافع الحل، وفي المضار الحرمة، ولا وجه لزيادة الكلام فوق هذا، ولكن لا بد من ذكر أن الإمام الغزالي اشترط ثلاثة شروط لجواز الأخذ بها: الأول: كونها ضرورية، وهي ما تكون من الضروريات الخمس؛ وهي: الدين، والعقل، والنفس، والمال، والنسب. الثاني: كونها قطعية؛ وهي التي تجزم بحصول المصلحة فيها. الثالث: كونها كلية؛ وهي التي تكون موجِبة لفائدة تعم جميع المسلمين. والظاهر أن الإمام الغزالي اشترط هذه الشروط فيما إذا كانت مخالفة للنص، مثالها: مسألة التترس المعروفة، وفي هذه الحال نسلّم له ما قاله، إلا أن تكون قطعية، فيكفي فيها حصول غلبة الظن، وكذا الشرطأعمال الشيخ سعيد فودة
16 сент., 04:21
أعمال الشيخ سعيد فودة
15 сент., 09:01
ينظم معهد إيقان للعلوم العقلية في وقف السلطان أحمد دورة متخصصة للدكتور سعيد فودة، بعنوان:"فلسفة الوجود عند السيد الشريف الجرجاني"يوم السبت: ٢٦/٠٩/٢٠٢٦ من الساعة 10:00 صباحاً حتى 3:00 عصراًملحوظة: الدورة خاصة بالأساتذة والباحثين وطلبة الدراسات العليا.أعمال الشيخ سعيد فودة
15 сент., 04:19
ملخص بقلم المؤلف:"قدمت هذه الدراسة في (بحث وتقييم التعددية الدينية عند جون هيك)؛ وتوصلت الدراسة إلى أن التعددية الدينية رأي ضعيف لا يمكن تبنّيه. تنص التعددية الدينية على أن جميع الديانات العظمى في العالم هي طرق معتبرة توصل إلى الله، أو إلى (الحق) كما يعبّر عنه هيك، ويبني هيك رأيه على أصلين اثنين: الأول: أصل إخلاقي، والثاني: أصل إبيستمولوجي. يعارض الباحث جون هيك في الأصول الأخلاقية التي وضعها للتعددية؛ من وجهين: الوجه الأول: لأن رأيه غير منضبط وضعيف؛ فهو يجعل من نظرته الخاصة للأخلاق معيارًا لإثبات رأيه، وفي المقابل فإن نظرته غير قابلة للقياس. والثاني: إن أي حاذقٍ يمكن أن يصل إلى نتائج مغايرة لنظرته باستعمال معيار التعددية الذي وضعه. ويعارض الباحثُ أيضًا الأسس الإبستمولوجية التي اعتمدها هيك من وجوه ثلاث: الوجه الأول: لأن آراءه منقوضة من باطنها؛ أي ينقض بعضها بعضًا من الناحية الإبستمولوجية واللغوية. والوجه الثاني: لأنه مفرط في تعصّبه دفاعًا عن نظريته في التعددية الدينية، وليس عنده رائحةأعمال الشيخ سعيد فودة
15 сент., 04:18
أعمال الشيخ سعيد فودة
14 сент., 14:49
أعمال الشيخ سعيد فودة
14 сент., 14:49
أعمال الشيخ سعيد فودة
14 сент., 14:49
أعمال الشيخ سعيد فودة
14 сент., 14:49
أعمال الشيخ سعيد فودة
13 сент., 04:12
من شروط الدليل العقلي: أن يكون الدليل مناسبًا للمدلول"بعد أن تبين لزوم كون الدليل سابقًا للمدلول، فهل يكفي أي معلوم سابق - مهما كان - لكي نستدل به على الدليل المطلوب ولكي يكون واسطة لعلمنا بالمطلوب المعين؟ لو فرضنا أنه لا يشترط فيه إلا أن يكون معلومُا سابقًا على المطلوب؛ للزم على ذلك أن يجوز العلم بأي معلوم على أي مطلوب، ولكان كل معلوم سابق كافيًا لإيصالنا إلى كل مجهول، هذا محال ببديهة العقل. إذن لا بد أن تكون هناك صفة خاصة في الدليل - المعلوم سابقًا - تؤهله لكي يكون موصلًا إيانا إلى المطلوب المجهول، وهذه الخاصية هي المناسبة بين الدليل والمطلوب، فلا بد أن يكون الدليل مناسبًا للمدلول. والمراد: أن يكون بين الدليل والمطلوب مناسبة في المعنى بوجه ما، بحيث يؤدي النظر في الدليل إلى المطلوب، وليس المراد بالمناسبة وجه الدلالة أو صورة الدليل، فهذا شرط لكون الدليل دليلًا، وليس شرطًا في المناسبة".- د.سعيد فودة، الأدلة العقلية على وجود الله بين المتكلمين والفلاسفة.احجز نسختك الآن: https://n9.cl/zx5lk📱 للتواصل والاستفسار عبر واتساب: https://wtsi.me/962797416361 #الأدلة_العقلية
