Последние посты
shahnamehferdowsiii
22 сент., 13:43изменён
🔴وطنیاتی با دیدهٔ تر..این روزها در چهرهٔ مردم غم غریبی میبینم. گویا این غم در سرزمینِ ما، به یک میراث اجدادی تبدیل شده است. نسل به نسل، از پدر به پسر و از مادر به دختر میرسد. اما به نظرم در کنار این غم، چیزی دیگر هم از نسلهای قبلی به ما سپرده شد، ایستادن. از زرتشت و سرودهای اوستا، از آن روزهای دور که انسان ایرانی آتش را بهانهای برای روشنایی میدانست. از کوروش که نامش در سنگهای پاسارگاد مانده است. از داریوش که بر دیوارههای تختجمشید نام سرزمینهایی را ثبت کرد که امروز تنها بخشی از خاطرهی ایراناند. از ارشک و مهرداد، از سواران اشکانی که قرنها در برابر سپاه روم ایستادند. از انوشیروان و روزگار ساسانی، از خسرو پرویز و شکوه تیسفون، و از یزدگرد، که آخرین برگهای آن دفتر بزرگ را ورق زد. ایران بارها شکست خورد، اما هر بار چیزی از خود را نجات داد. وقتی در دوران خلفای راشدین و اموی و عباسی، شمشیرها زبانها را خاموش میکردند، عبدالله بن مقفع آمد و از میان دو جهان پلی زد و کلمات را به زبانshahnamehferdowsiii
12 сент., 09:43
переслано из @haseleowqat
«پیرایش دوم شاهنامۀ خالقی مطلق و بحث در باب تلفّظهای شاعر»محمّد افشینوفاییسخنرانی ارائهشده در کانون زبان پارسی، تهران، اسفند ۱۳۹۳.@HaseleOwqatshahnamehferdowsiii
11 сент., 09:45изменён
سنایی در پایان، مقیاس زمان را از روز و ماه و عمر فراتر میبرد و به قرن میرساند، یعنی برخی شخصیتها چنان کمیاباند که پدید آمدن نمونهای از آنان به ندرت در تاریخ اتفاق میافتد. اگر بخواهیم این معنا را دربارهٔ خالقیمطلق به کار ببریم، میتوان گفت: پنجاه سال پژوهش خالقیمطلق صرفاً پنجاه سال از زندگی یک انسان نیست، پنجاه سال از عمر یک انسان است که به حافظهٔ فرهنگی یک ملت افزوده شده است. او عمر خود را مصرف نکرد، آن را به میراث مشترک یک ملت تبدیل کرد.🔺و در نهایت...به گمان من، زیباترین نسبت میان این شعر و زندگی علمی خالقیمطلق در همین تضاد است: سنایی از «عمرسوزی» میگوید: درد باید، عمرسوز و مرد باید گامزن. خالقیمطلق نمونهٔ انسانی است که عمرش را در آتشِ پژوهش سوزاند تا متنی چون شاهنامه برای نسلهای بعد روشنتر بماند.یادش زمزمهٔ نیمه شب مستان باد.با مهر@shahnamehferdowsiiishahnamehferdowsiii
11 сент., 09:45изменён
🔴درد باید عمرسوز و مرد باید گام زنبرای من همیشه استاد جلال خالقیمطلق که پنجاه سال از عمر شریف خود را صرف پژوهش و تحقیق بر روی متن شاهنامه کرده، مصداق بارز این شعر سنایی است.🔺هر خسی از رنگ گفتاری بدین ره کی رسد؟ درد باید عمر سوز و مرد باید گام زن سالها باید که تا یک سنگ اصلی ز آفتاب لعل گردد در بدخشان یا عقیق اندر یمن ماهها باید که تا یک پنبه دانه ز آب و خاک شاهدی را حله گردد یا شهیدی را کفن روزها باید که تا یک مشت پشم از پشت میش زاهدی را خرقه گردد یا حماری را رسن عمرها باید که تا یک کودکی از روی طبع عالمی گردد نکو یا شاعری شیرین سخن قرنها باید که تا از پشت آدم نطفهای بوالوفای کرد گردد یا شود ویس قرناگر این ابیات سنایی را در نسبت با استاد جلال خالقیمطلق بخوانیم، گویی شعری است که چند قرن پیش سروده شده اما برای توصیف کارنامهٔ علمی او نوشته شده است. محور اصلی شعر، ارزشمندیِ دستاوردهای بزرگ و ضرورتِ زمان، رنج، مداومت و مردانگی برای رسیدن به آنهاست.🔺درد باید، عمرسوز وshahnamehferdowsiii
11 сент., 09:20изменён
استاد جلال خالقی مطلقزادهٔ ۲۰ شهریور ۱۳۱۶ تهران درگذشت ۹ اسفند ۱۴۰۴ هامبورگ (۸۸ سال)یادش سبز و راهش همآره پر رهرو باد.@shahnamehferdowsiii
shahnamehferdowsiii
10 сент., 04:56изменён
🔴بنیاد فردوسی توس برگزار میکند:📌بزرگداشت دکتر جلال خالقی مطلق📌زمان: بیستم شهریور ماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۷📌مکان: شهر توس، جلوخان آرامگاه فردوسی@shahnamehferdowsiiishahnamehferdowsiii
9 сент., 07:08изменён
📽 پوشه دیداری سخنرانی دکتر علیرضا قیامتی (قائم مقام مؤسسهٔ خردسرای فردوسی) در جشن سی و پنجمین سالگی استقلالیت تاجیکستان - دوشنبه شانزدهم شهریورماه ۱۴۰۵/ هفتم سپتامبر ۲۰۲۶ #دکتر_علیرضا_قیامتی #جشن_استقلالیت #تاجیکستان #شاهنامه_فردوسی #هویت_ایرانی #فرهنگ_نیاکانیshahnamehferdowsiii
9 сент., 05:55
переслано из @kheradsarayeferdowsi
📽 پوشه دیداریسخنرانی دکتر علیرضا قیامتی (قائم مقام مؤسسهٔ خردسرای فردوسی) در جشن سی و پنجمین سالگی استقلالیت تاجیکستان - دوشنبه شانزدهم شهریورماه ۱۴۰۵/ هفتم سپتامبر ۲۰۲۶#دکتر_علیرضا_قیامتی #جشن_استقلالیت #تاجیکستان #شاهنامه_فردوسی #هویت_ایرانی #فرهنگ_نیاکانی #خردسرای_فردوسی_مشهد@kheradsarayeferdowsishahnamehferdowsiii
5 сент., 08:27изменён
🔺فساد افسار گسیخته در رأس نظام حاکم، نظم اجتماعی را از پایین متلاشی میکند. بعد فردوسی یکی از جالبترین نتایج این انحراف را بیان میکند: «کدیور یکایک سپاهی شدند دلیران سزاوار شاهی شدند» «کدیور» یعنی کشاورز و روستایی. یعنی تقسیم طبیعی و پذیرفتهشده نقشهای اجتماعی دچار آشفتگی میشود. کشاورز به سپاهی تبدیل میشود و پهلوانان خود را شایسته شاهی میبینند و طبقات بوجود آمده در طول سالیان متمادی در هم ریخته و نظم و نظام اجتماعی واژگون میشود. این بیت را میتوان از منظر سیاسی، بحران مشروعیت و بحران نظم اجتماعی دانست. وقتی حکومت دیگر قادر نیست عدالت و امنیت را تأمین کند، مردم و گروههای اجتماعی شروع میکنند به جستوجوی راههای جایگزین برای حفظ منافع و قدرت خود. در نتیجه: بحران اخلاقی حاکم به بحران اعتماد، بحران در نظم اجتماعی و سرانجام بحران مشروعیت سیاسی میانجامد. و سرانجام: «چو از روی کشور برآمد خروش جهانی سراسر برآمد به جوش» نارضایتی دیگر محدود به دربار نیست؛ به سراسر کشور سرایت میکند.اگرshahnamehferdowsiii
5 сент., 08:27изменён
🔴چند هفته قبل در کلاس حضوری شاهنامه، درباره این چند بیت از آغاز پادشاهی نوذر با دوستان حاضر در کلاس گفتوگو کردیم. امروز، هنگام مرور یادداشتهایم، با خود اندیشیدم که خالی از لطف نیست بخشی از آنچه را در تحلیل این ابیات و در بررسی آغاز پادشاهی نوذر در کلاس مطرح کردم، برای دوستان و همراهان عضو کانال تلگرام نیز به رشته تحریر درآورم؛ شاید این گفتوگو، زمینهای برای تأمل بیشتر در اندیشه سیاسی فردوسی و آموزههای نهفته در شاهنامه فراهم آورد.🔺فردوسی در ابتدای پادشاهی نوذر میگوید:چو سوگ پدر شاه نوذر بداشت ز کیوان کلاه کیی برفراشت به تخت منوچهر بر بار داد بخواند انجمن را و دینار داد برین برنیامد بسی روزگار که بیدادگر شد سر شهریار ز گیتی برآمد به هر جای عو جهان را کهن شد سر از شاه نو چو او رسمهای پدر درنَوَشت ابا موبدان و ردان تیز گشت همه مردمی نزد او خوار گشت دلش بر ره گنج و دینار گشت کدیور یکایک سپاهی شدند دلیران سزاوار شاهی شدند چو از روی کشور برآمد خروش جهانی سراسر برآمد به جوشshahnamehferdowsiii
3 сент., 07:30изменён
می و گلشن و بانگِ چنگ و رباب گل و سنبل و رطل و افراسیابشاهنامه، تصحیح استاد جلال خالقی مطلق، چاپ نیویورک، جلد چهارم، داستان جنگ بزرگ کیخسرو.@shahnamehferdowsiii
shahnamehferdowsiii
3 сент., 07:24изменён
#کیخسرو #داستان_جنگ_بزرگ_کیخسرو۸بیتهای (۸۳۱ تا ۹۵۰) شرح و خوانش:🎙@Bahador_Qasemi@shahnamehferdowsiiishahnamehferdowsiii
2 сент., 19:16изменён
گر در اوج فلکم بايد مرد عمر در گند به سر نتوان برد🔴بازدید قافلهسالار زبان فارسی، بنیانگذار مجلهٔ «سخن» و سرایندهٔ منظومهٔ ماندگار «عقاب»، دکتر پرویز ناتل خانلری، از پادگان آموزشی سپاه دانش ـ ۱۶ دی ۱۳۴۱خدمات او به فرهنگ و ادب ایران به حدی است که نادر نادرپور درمورد او میگوید: «در تاریخ هفت قرن اخیر ادبیات فارسی کسی را نمیتوان یافت که چون پرویز ناتل خانلری در زمینههای مختلف گفتن و نوشتن آثاری چنین فراوان و سودمند پدید آورده باشد». انتشار مجله «سخن»، انتشار فرهنگ تاریخی زبان فارسی، تصحیح دیوان حافظ، و تالیف تاریخ زبان فارسی تنها گوشهای از خدمات ارزشمند اوست. ماندگارترین خدمت او به ایران را باید در تلاشش برای گسترش مدارس به روستاها دانست. با این حال، او نیز همانند بسیاری از خادمان واقعی فرهنگ و ادب ایران سرنوشت غمباری یافت. بعد از انقلاب بازداشت شد، استخوانش در زندان شکسته شد، صد روز در زندان نگه داشته شد، خانهاش مصادره شد و کلیه سوابق کاریاش نابود شد. او خود درمورد سرنوشتشshahnamehferdowsiii
25 авг., 18:31изменён
مرگ حجّاج بن یوسف ثقفیچون پس از عمری جفای سهمناک عاقبت حجّاجِ یوسف شد هلاکرفت مردی بر درش پرسشکنان گفت دربان: «رفت حجّاج از جهان»مرد رفت و وقت دیگر بازگشت باز دربان گفت: «حاکم درگذشت»بار دیگر رفت مرد و باز هم آمد و پرسید و دربان شد دژمگفت: «تا کی گویمت؟ حجاج مرد» گفت: «چی؟»، گفتا: «کری؟ او جان سپرد»خسته شد دربان و گفت: «از این سؤال چیست مقصودت؟ مگر خنگی؟ بنال!»
shahnamehferdowsiii
9 авг., 17:06изменён
کتاب، فقط مجموعهای از واژهها در میان دو جلد نیست؛ پنجرهایست به جهان اندیشه و فرصتی برای عمیقتر دیدن و بهتر زیستن. مطالعه به ما میآموزد مکث کنیم، بیندیشیم و برای فهمیدن، شتاب نکنیم. در روزگاری که فضای مجازی و اینستاگرام ذهن ما را از تصویری به تصویر دیگر میبرند، شاید بیش از همیشه به بازگشت به کتاب و مطالعه عمیق نیاز داریم. باید کتابخانهها را دوباره پر کنیم؛ نه فقط قفسهها را، که صندلیها را. کتابخانه، پناهگاه اندیشه و جایی برای فاصله گرفتن از هیاهوی جهان است. من سالهاست در کتابخانه امیرالمؤمنین(ع) رشت مطالعه میکنم و کتابهای بسیاری را در اینجا خواندهام. ساعتهایی که در میان کتابها گذراندهام، شاید در خاطرم نمانده باشند، اما بیتردید بخشی از آنچه امروز هستم، حاصل همان ساعتهاست. این چند خط، ادای دینیست به کتابخانهای که سالها برای من جای خواندن، آموختن و اندیشیدن بوده است. امیدوارم کتابخانهها دوباره پر از کتابخوان شوند و تلفنها، دستکم گاهی، جای خود را به کتاب بدهند. برای
shahnamehferdowsiii
4 авг., 07:36изменён
مورخ قلم زن به تاریخ ایران که این بوم و بر شیر بسیار دارد نگون باد تختی که تاج و نگینش محمدعلیشاه قاجار دارد بنازم به ایرانزمینی که خاکش دلاور یلانی چو ستار دارد بنازم به تبریز و آن ارض آذر که دریادلانی چو سالار داردعکس: مبارزان مشروطه، تیر ماه سال ۱۲۸۸. روزی که قوای سردار اسعد بختیاری، محمدولی خان تنکابنی و سپهدار اعظم، در نزدیکی تهران به هم رسیدند و تا سه روز برعلیه نیروهای استبداد مبارزه کردند تا سرانجام در روز ۲۵ تیر، محمدعلی شاه به سفارت روسیه پناهنده شد و پایتخت به کنترل مشروطهخواهان درآمد.@shahnamehferdowsiii
shahnamehferdowsiii
4 авг., 07:20изменён
🏛 ۱۴ مرداد ۱۲۸۵؛ سالروز صدور فرمان مشروطیت و پیروزی ارادهٔ ملت بر استبداد، گرامی باد.فردا، چهاردهم مرداد، سالروز صدور فرمان مشروطیت در ایران است؛ رخدادی که به معنای دقیق کلمه یک «رویداد تاریخی» بود و پس از سدهها، یکی از اصیلترین و سرنوشتسازترین منازعات فکری ایران را پدید آورد: جدال میان سنت و تجدد، یا به تعبیری، میان «قدیم» و «جدید».با این همه، به دلایل گوناگون، این جدال بنیادین کمتر مورد توجه قرار گرفته است. اکنون که بیش از یکصد و بیست سال از صدور فرمان مشروطیت میگذرد، هنوز جریانهای غالب فکری و سیاسی ایران ــ که عمدتاً در قالب اصلاحطلبی دینی نمود یافتهاند ــ نتوانستهاند اهمیت و جایگاه واقعی این نهضت را دریابند.این در حالی است که بسیاری از بنیادیترین مفاهیم سیاسی و حقوقی امروز ایران، همچون حکومت قانون، تفکیک قوا، حاکمیت ملی و حقوق شهروندی، میراث مستقیم انقلاب مشروطهاند.شاید علت اصلی این بیاعتنایی را باید در تأکید مشروطه بر استقرار حکومتی عرفی و مبتنی بر قانون جستوجوshahnamehferdowsiii
31 июл., 12:28изменён
شاهنامه فردوسی، پادشاهی کیخسرو، داستان جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب، چاپ نیویورک، جلد اول، تصحیح استاد جلال خالقی مطلق.@shahnamehferdowsiii
shahnamehferdowsiii
29 июл., 10:04изменён
دکتر جلال متینی از شریفترین و فرهیختهترین انسانهایی است که تاکنون چشم روزگار به خود دیده است؛ مردی باوقار، متین، آدابدان و برخوردار از شخصیتی استوار و اندیشهای روشن. اگر به سخنان دکتر غنینژاد درباره علی شریعتی وقعی نمینهید، به گمان من شایسته است دیدگاههای استاد دکتر جلال متینی را نیز در این زمینه بخوانید و با تأمل در آثار و گفتار او، از منظری دیگر به این موضوع بنگرید. ایشان از جمله پژوهشگرانی است که با استدلال و مستندات، نقدهای خود را درباره اندیشههای شریعتی بیان کرده است. حقیقت، با انکار، هیاهو، تهدید یا تطمیع، حقیقت بودن خود را از دست نمیدهد. داوری نهایی را نه غوغا، بلکه استدلال، سند و گذر زمان رقم میزند. آنان که با روشنگری سرِ سازگاری ندارند، هرگز نخواهند توانست بر چهره خورشید خاک بپاشند و فروغ آن را خاموش کنند. تاریکاندیشی، همواره از روشنایی اندیشه و آزادی نقد هراس داشته است؛ همانگونه که حشرات شب، تابِ روشنایی روز را ندارند.پینوشت اول: نواندیشان دینیپینوشت دوم: ۱)خ
shahnamehferdowsiii
29 июл., 06:03изменён
به گمان من، سخنان دکتر غنینژاد، چنان چالشی پیش روی دیدگاههای دکتر عبدالکریم سروش نهاد که گویی آب در خوابگاه مورچگان ریخته باشد. این آب، خوابِ زمستانیِ اهلِ جزم و جمود را برهم میزند و آنان را از زیر خروارها خاکِ عادت، سکون و یقینهای کهنه بیرون میکشد. سالها
