Последние посты
سُني
22 сент., 06:01
🟥 في توبة المُغتَصِب[[ ٤٣٧٩ - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا الفريابي، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أن امرأة خرجت على عهد النبي ﷺ تريد الصلاة، فتلقاها رجل، فتجللها، فقضى حاجته منها، فصاحت، وانطلق، فمر عليها رجل، فقالت: إن ذاك فعل بي كذا وكذا، ومرت عصابة من المهاجرين، فقالت: إن ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا، فانطلقوا، فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها، فأتوها به، فقالت: نعم هو هذا، فأتوا به النبي ﷺ، فلما أمر به قام صاحبها الذي وقع عليها، فقال: يا رسول الله، أنا صاحبها، فقال لها «اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا»، قال أبو داود: «يعني الرجل المأخوذ»، وقال للرجل الذي وقع عليها: «ارجموه» 1️⃣ ، فقال: «لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم» قال أبو داود: رواه أسباط بن نصر، أيضا عن سماك ]]1️⃣ لأنه كان محصنا📚 سنن أبي داود تـ محيي الدين عبدالحميد ( ٤ / ١٣٤ )#نسوية #الاغتصابسُني
21 сент., 06:20
переслано из @salafist_religions_comparison
🟥 اتساع مملكة سليمان ﷺ- رد على أذناب المستشرقين من الإسلاميين ممن تبنوا أطروحة تقزيم ملك سليمان ﷺ#نقد_فاسد #فلسطينTelegraphاتساع مملكة سليمان ﷺ📚 تفسير الطبري ط دار التربية والتراث ( ٥ / ٤٣٣ )سُني
20 сент., 06:44
переслано из @roman_vices
🟥 الزنا والدياثة عند الروم | عبدالجبار الهمذاني#نسوية #دياثةTelegraphالزنا والدياثة عند الروم | عبدالجبار الهمذاني— تثبيت دلائل النبوة – القاضى عبد الجبار (١ / ١٦٧–١ / ١٦٨)سُني
19 сент., 06:22
🟥 « ولا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه » = لا يأذنّ في دخول بيوتكم أحداً تكرهونه[[ (ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح) قال المازري قيل المراد بذلك أن لا يستخلين بالرجال ولم يرد زناها لأن ذلك يوجب جلدها ولأن ذلك حرام مع من يكرهه الزوج ومن لا يكرهه وقال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت آية الحجاب نهوا عن ذلك هذا كلام القاضي والمختار أن معناه أن لا يأذن لأحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان المأذون له رجلا أجنبيا أو امرأة أو أحدا من محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك وهذا حكم المسألة عند الفقهاء أنها لا يحل لها أن تأذن لرجل أو امرأة ولا محرم ولا غيره في دخول منزل الزوج إلا من علمت أو ظنت أن الزوج لا يكرهه لأن الأصل تحريم دخول منزل الإنسان حتى يوجد الإذن في ذلك منه أو ممن أذن له في الإذن في ذلك أو عرف رضاه باطراد العرف بذلك ونحوه ومتى حصل الشك في الرضا ولم يترجح شيء ولاسُني
18 сент., 06:16
🟥 الإنسانية والتجريد منها﴿ هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) ﴾ [ الإنسان1]♦️قلت : والكفر أعظم جرم ولم يسلبه صفة "الإنسانية" فما دونه أولىأما قوله عز وجل :﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44) ﴾ [ الفرقان ]﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ﴾ [ الأعراف ]فهي خاصةسُني
17 сент., 06:25
🟥 نقض نسوية #أحمد_السيد | المنهوم الحنبلييشمل نقد مسالك الترقيع والحيدة ( الإسلام كرّم المرأة - الاستدلال بالكُمّل من النساء كمريم وآسية - بر الأم وفضل تربية البنات )#نسويةسُني
16 сент., 06:40
переслано из @salafist_religions_comparison
🟥 نصائح الزواج[[ 8. أبجدية بن سيرا~ من نقاش بن سيرا مع معلمه ~"قل لاميد." "لا تدع شبابك يمضي في النوم، وفي الشيخوخة لا تتزوج امرأة مسنة. لأن المرأة المسنة تستنزف قوتك حتى لو كنت شاباً، بينما العذراء الشابة تزيد قوتك وفحولتك.""قل ميم." "عصارات الشابة رطبة وحلوة ومنعشة. لكن عصارات المسنة مرة كالعلقم؛ تستنزف فحولتك، مثل بئر استنزفت مياهها الريح.""قل نون." "لا تربط نفسك أبداً بامرأة شريرة لسانها يتسلط عليك. المرأة الشريرة مثل كلب مسعور؛ حتى عندما تُقفل الأبواب، تنبح على كل شيء.""قل سامخ." "ينبغي للكتبة والعلماء أن يتزوجوا عذارى، لا نساء ضاجعهن رجال. لأن عصارات العذراء ستكون لك وحدك لتتمتع بها؛ أما عصارات غير العذراء فقد استنزفها غريب قبلك.""قل قوف." "احتفظ بمالك لنفسك ولزوجة صالحة تخاف الله، وأنجب أبناء كثيرين، حتى مائة."سُني
15 сент., 06:48
🟥 إبطال حيلة سارقة المهر[[ وسئل - رحمه الله -: عن امرأة قال لها زوجها: إن أبرأتيني ( أي من الصداق ) فأنت طالق. فأبرأته ولم تكن تحت الحجر ولا لها أب ولا أخ. ثم إنها ادعت أنها سفيهة لتسقط بذلك الإبراء. فأجاب: لا يبطل الإبراء بمجرد دعواها ولو قامت بينة بأنها سفيهة ولم تكن تحت الحجر لم يبطل الإبراء بذلك؛ وإن كانت هي المتصرفة لنفسها. والله أعلم. ]]📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٨٥ )#نسوية #الخلعسُني
14 сент., 06:47
🟥 جواز إعضال من أتت بفاحشة لتختلع وترد الصداق[[ وسئل - رحمه الله تعالى -: عن رجل اتهم زوجته بفاحشة؛ بحيث إنه لم ير عندها ما ينكره الشرع إلا أنه ادعى أنه أرسلها إلى عرس ثم تجسس عليها فلم يجدها في العرس فأنكرت ذلك ثم إنه أتى إلى أوليائها وذكر لهم الواقعة فاستدعوا بها لتقابل زوجها على ما ذكر فامتنعت خوفا من الضرب؛ فخرجت إلى بيت خالها ثم إن الزوج بعد ذلك جعل ذلك مستندا في إبطال حقها؛ وادعى أنها خرجت بغير إذنه: فهل يكون ذلك مبطلا لحقها؟ والإنكار الذي أنكرته عليه يستوجب إنكارا في الشرع؟ فأجاب: قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ فلا يحل للرجل أن يعضل المرأة: بأن يمنعها ويضيق عليها حتى تعطيه بعض الصداق ولا أن يضربها لأجل ذلك؛ لكن إذا أتت بفاحشة مبينة كان له أن يعضلها لتفتدي منه؛ وله أن يضربها. هذا فيما بين الرجل وبين الله. وأما «أهل المرأة» فيكشفون الحق مع من هو فيعينونه عليه فإن تبين لهم أنها1,160Открыть в Telegramسُني
13 сент., 06:47
🟥 فساد الخلع بالإكراه بغير بأس[[ وسئل - رحمه الله -: عن امرأة مبغضة لزوجها طلبت الانخلاع منه وقالت له: إن لم تفارقني وإلا قتلت نفسي فأكرهه الولي على الفرقة وتزوجت غيره وقد طلبها الأول وقال: إنه فارقها مكرها وهي لا تريد إلا الثاني؟ فأجاب: إن كان الزوج الأول أكره على الفرقة بحق: مثل أن يكون مقصرا في واجباتها أو مضرا لها بغير حق من قول أو فعل كانت الفرقة صحيحة والنكاح الثاني صحيحا وهي زوجة الثاني. وإن كان أكره بالضرب أو الحبس وهو محسن لعشرتها حتى فارقها لم تقع الفرقة بل إذا أبغضته وهو محسن إليها فإنه يطلب منه الفرقة من غير أن يلزم بذلك فإن فعل وإلا أمرت المرأة بالصبر عليه إذا لم يكن ما يبيح الفسخ. ]]📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٨٢ / ٢٨٣ )#نسوية #الخلع1,100Открыть в Telegramسُني
12 сент., 06:46
🟥 الزواج رقّ والخلع افتداء أسير[[ وسئل الشيخ - رحمه الله تعالى -: ما هو الخلع الذي جاء به الكتاب والسنة؟ فأجاب: الخلع الذي جاء به الكتاب والسنة أن تكون المرأة كارهة للزوج تريد فراقه فتعطيه الصداق أو بعضه فداء نفسها كما يفتدى الأسير وأما إذا كان كل منهما مريدا لصاحبه فهذا الخلع محدث في الإسلام. 1️⃣ وقال رحمه الله إذا كانت مبغضة له مختارة لفراقه فإنها تفتدي نفسها منه فترد إليه ما أخذته من الصداق وتبريه مما في ذمته ويخلعها كما في الكتاب والسنة واتفق عليه الأئمة. والله أعلم. ]]1️⃣ بدعية الخلع بغير بأس📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٨٢ )#نسوية #الخلع1,160Открыть в Telegramسُني
11 сент., 05:55
🟥 فضل خلقة الرجل على المرأة[[ يقول تعالى ذكره: قال لصاحب الجنتين صاحبه الذي هو أقل منه مالا وولدا، (وهو يحاوره): يقول: وهو يخاطبه ويكلمه: (أكفرت بالذي خلقك من تراب) يعني خلق أباك آدم من تراب (ثم من نطفة) يقول: ثم أنشأك من نطفة الرجل والمرأة، (ثم سواك رجلا) يقول: ثم عدلك بشرا سويا رجلا ذكرا لا أنثى ]]📚 تفسير الطبري ط دار التربية والتراث ( ١٨ / ٢٣ )[[ وقوله سواك رجلا كما تقول سواك شخصا أو حيا، أو نحو هذا من التأكيدات، وقد يحتمل أن قصد تخصيص الرجولة، على وجه تعديد النعمة، في أن لم يكن أنثى ولا خنثى، وذكر الطبري نحو هذا ]]📚 تفسير ابن عطية ( ٣ / ٥١٧ )[[ القول في تأويل قوله تعالى: ﴿أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين (١٨)﴾.يقول تعالى ذكره: أو من ينبت ويربى في الحلية ويزين بها، ﴿وهو في الخصام﴾. يقول: وهو في مخاصمة من خاصمه عند الخصام غير مبين من خصمه ببرهان وحجة، لعجزه وضعفه، جعلتموه جزءا لله من خلقه، وزعمتم أنه نصيبه منهم؟! وفى الكلام متروك استغنى بدلالة ما ذكر منه، وهو1,250Открыть в Telegramسُني
10 сент., 06:27
🟥 تحريم حبس الزوجة عن زوجها[[ وسئل - رحمه الله تعالى -: عن امرأة متزوجة برجل ولها أقارب كلما أرادت أن تزورهم أخذت الفراش وتقعد عندهم عشرة أيام وأكثر وقد قربت ولادتها ومتى ولدت عندهم لم يمكن أن تجيء إلى بيتها إلا بعد أيام ويبقى الزوج بردان. فهل يجوز لهم أن يخلوها تلد عندهم؟ فأجاب: لا يحل للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذنه ولا يحل لأحد أن يأخذها إليه ويحبسها عن زوجها سواء كان ذلك لكونها مرضعا أو لكونها قابلة أو غير ذلك من الصناعات وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله؛ ومستحقة للعقوبة. ]]📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٨١ )#نسوية1,180Открыть в Telegramسُني
9 сент., 06:21
🟥 الخلع ورد المهر[[ وسئل - رحمه الله تعالى -: عن رجل تزوج امرأة من مدة إحدى عشرة سنة وأحسنت العشرة معه وفي هذا الزمان تأبى العشرة معه وتناشزه: فما يجب عليها؟ فأجاب: لا يحل لها أن تنشز عليه ولا تمنع نفسها فقد قال النبي ﷺ ﴿ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى تصبح﴾ فإذا أصرت على النشوز فله أن يضربها وإذا كانت المرأة لا تقوم بما يجب للرجل عليها فليس عليه أن يطلقها ويعطيها الصداق؛ بل هي التي تفتدي نفسها منه فتبذل صداقها ليفارقها كما ﴿أمر النبي ﷺ لامرأة ثابت بن قيس بن شماس أن يعطي صداقها فيفارقها﴾. وإذا كان معسرا بالصداق لم تجز مطالبته بإجماع المسلمين. ]]📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٨٠ )#نسوية #ترهيب_أهل_البيت1,370Открыть в Telegramسُني
8 сент., 05:17
🟥 تعزير أهل الزوجة إن أعانوها على النشوز[[ وسئل: عمن تزوج بامرأة ودخل بها وهو مستمر في النفقة وهي ناشز. ثم إن والدها أخذها وسافر من غير إذن الزوج. فماذا يجب عليهما؟ فأجاب: الحمد لله، إذا سافر بها بغير إذن الزوج فإنه يعزر على ذلك. وتعزر الزوجة إذا كان التخلف يمكنها؛ ولا نفقة لها من حين سافرت. والله أعلم ]]📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ - ٢٧٩ - ٢٨٠ )#نسوية1,430Открыть в Telegramسُني
7 сент., 21:29
ادعوا لإخوانكم في اليمن لاستئصال المجوس .1,560Открыть в Telegramسُني
6 сент., 14:15изменён
🟥 مشروعية استحضار نقص عقل النساء إن لم يصن أنفسهن بالتعقل عما لا يجوز[[ وقد ﴿قال ﷺ لأمهات المؤمنين 1️⃣ لما راجعنه في تقديم أبي بكر: إنكن صواحب يوسف﴾ . يريد أن النساء من شأنهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الآخر: ﴿ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب ذي اللب من إحداكن﴾ . ]]1️⃣ هاتان عائشة وحفصة رضي الله عنهما📚 مجموع الفتاوى – ابن تيمية (٢٥ / ٣٢٤)[[ ١٣٩٣ - حدثنا ابن أبي مريم: أخبرنا محمد بن جعفر قال: أخبرني زيد، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : خرج رسول الله ﷺ في أضحى أو فطر إلى المصلى، ثم انصرف، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة، فقال: (أيها الناس، تصدقوا). فمر على النساء فقال: (يا معشر النساء تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار). فقلن: وبم ذلك يا رسول الله؟ قال (تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب للب الرجل الحازم، من إحداكن، يا معشر النساء) ]]📚 صحيح البخاري - ت البغا – البخاري (٢ / ٥٣١)[[ ٦٨٧٣ - حدثنا إسماعيل: حدثني مالك، عن هشام1,830Открыть в Telegramسُني
6 сент., 06:01
🟥 عموم معنى النشوز لكل ما تجب طاعة الزوج فيه[[ وسئل - رحمه الله تعالى -: عن قوله تعالى ﴿واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن﴾ وفي قوله تعالى ﴿وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾ إلى قوله تعالى ﴿والله بما تعملون خبير﴾ . يبين لنا شيخنا هذا النشوز من ذاك؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، «النشوز» في قوله تعالى ﴿تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع﴾ هو أن تنشز عن زوجها فتنفر عنه بحيث لا تطيعه إذا دعاها للفراش أو تخرج من منزله بغير إذنه ونحو ذلك مما فيه امتناع عما يجب عليها من طاعته. وأما «النشوز» في قوله تعالى ﴿وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾ فهو النهوض والقيام والارتفاع. وأصل هذه المادة هو الارتفاع والغلظ ومنه النشر من الأرض وهو المكان المرتفع الغليظ. ومنه قوله تعالى ﴿وانظر إلى العظام كيف ننشزها﴾ أي نرفع بعضها إلى بعض. ومن قرأ ننشزها أراد نحييها. فسمى المرأة العاصية ناشزا لما فيها من الغلظ والارتفاع عن طاعة زوجها وسمي النهوض نشوزا لأن القاعد يرتفع من الأرض. والله أعلم ]]📚 مجموع1,390Открыть в Telegramسُني
5 сент., 06:57
🟥 وجوب تأديب تاركة الصلاة وتطليقها إن أصرت[[ وسئل - رحمه الله -: عمن له زوجة لا تصلي: هل يجب عليه أن يأمرها بالصلاة؟ وإذا لم تفعل: هل يجب عليه أن يفارقها أم لا؟ فأجاب: نعم عليه أن يأمرها بالصلاة ويجب عليه ذلك. بل يجب عليه أن يأمر بذلك كل من يقدر على أمره به إذا لم يقم غيره بذلك وقد قال تعالى: ﴿وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها﴾ الآية. وقال تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة﴾ الآية. وقال عليه الصلاة والسلام ﴿علموهم وأدبوهم﴾ . وينبغي مع ذلك الأمر أن يحضها على ذلك بالرغبة كما يحضها على ما يحتاج إليها فإن أصرت على ترك الصلاة فعليه أن يطلقها وذلك واجب في الصحيح. وتارك الصلاة مستحق للعقوبة حتى يصلي باتفاق المسلمين؛ بل إذا لم يصل قتل. وهو يقتل كافرا مرتدا؟ على قولين مشهورين. والله أعلم. ]]📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٧٦ - ٢٧٧ )#نسوية #ترهيب_أهل_البيت1,400Открыть в Telegramسُني
5 сент., 00:31
переслано из @sunnay_channels
♦️ نقض النسوية@Feminism_Refutation#نسوية1,180Открыть в Telegram
