Последние посты
Wild Field
8 июл., 07:24
переслано из @qirimnews
Аудіогід українською запрацював у мавзолеї Ататюрка – АниткабіріАниткабір є національним символом Туреччини, місцем, де проводять офіційні церемонії.
2,650Открыть в TelegramWild Field
18 июн., 23:53
переслано из @kamil_galeev
Крутая книга. Очень рекомендую.Частая проблема исторических сочинений - автор хорошо изучил тему, разбирается в источниках, фактология у него интересная. Но любые шаги в сторону, обобщения, оценочные суждения - они как бы это сказать, несколько наивные что ли. Как будто ребенок писалСвязано это конечно с тем что большинство академических историков - люди работоспособные и добросовестные, но не супер супер умныеА Сайм - очень умный, и очень проницательный. Его суждения интересны сами по себе - даже в отрыве от материала.Вообще я думаю что его книга - отличный самоучитель по политической теории. Завтра напишу на эту тему - подробнее
3,740Открыть в TelegramWild Field
18 июн., 23:53
"Одна из самых важных книг, написанных людьми" - Ян Даллас aka шейх Абдулькадыр ас-Суфи. Читал ее как раз в кейптаунском Даллас-колледже.3,350Открыть в TelegramWild Field
18 июн., 11:01
переслано из @haqiqatdin
Проституция в исламском государствеЛюди удивляются узнав, что в мусульманской Турции проституция легализована, дескать «как такое может быть в мусульманском государстве?!», но судя по всему проституция в реальных исламских государствах прошлоого контролировалась в схожем стиле. Немецкий востоковед Бертольд Шпулер вкратце об этом упоминает со ссылкой:Широко распространена была и проституция. Предпринимались попытки упорядочить эту сферу путём создания публичных домов, облагаемых налогом, — как это имело место в Фарсе и Хузистане.См. Bīrūnī, India ii 157; Muq. 407, 441. Schwarz ii 46. Аналогичное пишет Амира Беннисон в контексте мусульманской Испании в период правления Альморавидов:Любопытно, что проституция не запрещалась, а регламентировалась — поскольку служила источником налоговых поступлений. Ибн Абдун в своих комментариях ограничивается лишь замечанием, что проституткам не3,480Открыть в TelegramWild Field
18 июн., 11:01
А мне вспомнился документ, который Уильям Далримпл цитирует в The Last Mughal, там делийские куртизанки подают прошение одному из лидеров повстанцев Бахт-Хану, чтобы он заставил солдат заплатить хотя бы часть долга им.2,830Открыть в TelegramWild Field
13 апр., 08:39
Original венгерский Орбан
5,320Открыть в TelegramWild Field
9 апр., 08:11
переслано из @turkeyabout
Парадокс турецкой светскости. Турецкое общество демонстрирует уникальный дуализм: 84% граждан поддерживают лаицизм (светскость) как гарантию свободы вероисповедания, но при этом более половины желают видеть законы, не противоречащие Корану. Это не противоречие, а поиск баланса, при котором государство должно оставаться нейтральным, но не должно делать религиозные ценности граждан «невидимыми» в публичном поле. Люди требуют светского государства, чтобы политика не поглотила религию, но отказываются от радикального секуляризма, исключающего их веру из правовой логики. Лаицизм в Турции теперь воспринимается не как идеология, а как инструмент определения границ между государством и личностью. / Йылдырай Огур, Karar #Турция #общество #лаицизм5,880Открыть в TelegramWild Field
8 апр., 19:37
Согласен со многим, особенно что касается почти повсеместного секуляризма в фэнтези произведениях и поверхностного отношения авторов к своим вторичным мирам. От этого не застраховано даже т.н. "арабское фэнтези", вроде какой-нибудь Шэннон Чакраборти или Хафсы Фейзал, герои которой живут домодерновом исламском мире, а ведут себя как американские школьники.Исключения есть впрочем, у Скотта Линча Локк Ламора вполне серьёзно относится к своему положению жреца в воровском культе, а Сандерсон, при всех оговорках, пытается показать религию как силу, реально влияющую на общество и поведение людей.Но при этом, представлять домодерновое общество как некий монолит, пронизанный искренней верой и величием... ну это конечно чрезмерная идеализация. Реальное Средневековье было многоголосым, противоречивым и часто весьма циничным. Вот хотя бы пример как "Тысяча и одна ночь" (мать фэнтези по мнениюTelegramGhalghay Dešar(ho)Все верно. Фэнтези - это жанр-ностальгия по утраченному домодерновому миру. И писать его нужно с соответствующим настроением и посылом. Как Толкиен. Сегодня же фэнтези - это просто коммерческая литература. Современные авторы - люди, которые даже не понимают…6,020Открыть в TelegramWild Field
1 апр., 13:41
переслано из @abualiashari
Устаз Ахмад Тиджани: «У арабов до ислама считалось слабостью всю жизнь жить на одном месте. Признак смелости и силы — много путешествовать, потому что, выходя за границы своего племени, ты лишался защиты».3,950Открыть в TelegramWild Field
23 мар., 09:23
переслано из @fikerdeslek
• «В каждом шафиите непременно есть мягкость (утонченность) и хороший вкус». • «В каждом ханафите непременно есть величие (достоинство) и гордость». • «В каждом маликите непременно есть "джазба" (состояние духовного влечения/экстаза)». • «В каждом ханбалите непременно есть аскетизм (зухд)».Ахмад ибн Мухаммад аль-Манфалути аш-Шафии (умер в 1118 г. по хиджре / 1706 г. н.э.).• كل شافعي لا يخلو من رقة وذوق. • وكل حنفي لا يخلو من عظمة وكبر. • وكل مالكي لا يخلو من جذبة. • وكل حنبلي لا يخلو من زهد. الفقيه أحمد بن محمد المنفلوطي الشافعي (ت١١١٨هـ)Реально, будучи ханафитом, ощущаешь себя как паша при османском дворе. Из-за формализированности и коллективности.5,180Открыть в TelegramWild Field
13 мар., 16:27
переслано из @belislam
☝️Салям алейкум (صآلآم آلهيقوم) — «Мір вам». Алейкуму-с-салям (آلهيقوم-ص-صآلآم) — «І вам мір» (адказ). Алах рахмет (الله رآحمهط) — «Божа, змілуйся» (кажуць, калі даведваюцца пра смерць чалавека). Алах вахіду-ль-кахар (الله وْآحاىدو-ڵ قآحآر) — выраз захаплення («Алах Адзіны і Магутны»). Хайрулах (حآيروللآح) — «Божага шчасця!» (кажуць, калі хтосьці чхае). Эстэгфірулах (عصطعغفاىرو الله) — «Бог з вамі!» (у значэнні «Божа, барані!» або «Божа, прабач», кажуць пры ікаўцы).Даджалам (دآجآلآم) — антыхрыст (мянушка для кагосьці). Ідзі, джахіліне! (اىࢮاى جآحاىلاىنه!) — «ідзі, дурань!» (ад арабскага джахіль — невук). Ах ты, фірэй! (آح طاء، فاىرعي) — «ах ты, злы дух!» (ад арабскага фарыдж). Каб цябе дуда ела! (قآب ڄيآبه دودآ هلآ!) — «каб цябе вош з’ела!» (ад арабскага дуд — вош).Слоўнік бытавых і абрадавых слоўАхшам (آحشآم) — вячэрняя малітва на заходзе сонца. Аджык (آجاءق) — чытаць па складах5,480Открыть в TelegramWild Field
13 мар., 16:27
Читаешь сначала и думаешь что за ерунда арабскою написано…. А потом в конце предупреждение.4,340Открыть в TelegramWild Field
13 мар., 16:14
переслано из @turkeyabout
Знаменитый турецкий историк, профессор Ильбер Ортайлы умер в возрасте 78 лет. Последние дни он провёл в реанимации Университетской больницы Коч в Стамбуле - его состояние резко ухудшилось, пришлось подключать к аппарату ИВЛ. Сегодня врачи констатировали смерть.Для Турции это большая потеря. Ортайлы один из самых узнаваемых и любимых интеллектуалов страны последних десятилетий. Он не просто академик: через телевидение, книги, лекции и газетные колонки он делал историю живой и понятной миллионам обычных людей.Последнее, что я публиковал из его статей: «Войны за воду»
4,780Открыть в TelegramWild Field
18 февр., 17:29
Рамадан Мубарак ☪️
5,380Открыть в TelegramWild Field
21 янв., 09:14
переслано из @rastsvetykrasoty
Берберы придумали великолепные выражения, чтобы различить кочевников и оседлых. Первых называют «людьми света», потому что они живут под солнцем. Вторых — «людьми тени», поскольку они пребывают под крышей.(Sylvain Tesson. Une très légère oscillation)
7,420Открыть в TelegramWild Field
17 янв., 09:40
Заинтересовался на днях, как там поживает стамбульский Эсеньюрт, район в котором я обитал большую часть своей жизни в Стамбуле. Оказывается, Эсеньюрт, который и раньше то не считался благополучным районом, стал одним из центром нового поколения турецкой организованной преступности (Yeni nesil mafya, "мафии нового поколения").Организованную преступность и криминальные субкультуры часто называют зеркалом общества, в котором они зародились, и такие историки как Райан Гингерас, например, пишут книги о старой турецкой мафии, о том, как она отражает турецкое государство и общество. Будет интересно разобраться, насколько эта новая волна соотносится с изменившимся турецким обществом.https://telegra.ph/Yeni-Nesil-Mafya-01-16TelegraphYeni Nesil MafyaЗаинтересовался на днях, как там поживает стамбульский Эсеньюрт, район в котором я обитал большую часть своей жизни в Стамбуле. Оказывается, Эсеньюрт, который и раньше то не считался благополучным районом, стал одним из центром нового поколения турецкой организованной…7,630Открыть в TelegramWild Field
12 янв., 13:36
переслано из @eranudaneran
Господствующий дискурс дореволюционного Ирана в 1960-70-е гг. можно определять в терминологии "традиционализма". Более того, можно даже сказать, что в ту эпоху иранская мысль традиционалистской ориентации представлялась своего рода репрезентацией всего иранского интеллектуализма.Как недавно подчеркнули коллеги, на официальном уровне эта риторика даже нашла выражение в специфичном проекте Ирана как "великой цивилизации", и цивилизации (к моменту разработки концепции) сугубо исламской, духовно превосходящей государства Запада. Возглавлять эту цивилизацию должна была мессианская монархия Пехлеви, претендующая на особую божественную легитимность.Для своего времени, на мой взгляд, эти конструкции были весьма уникальной попыткой превратить не- и даже антиполитическую philosophia perennis (что обычно и понимается под "традиционализмом") в почву для политического проектирования. В
5,690Открыть в TelegramWild Field
5 янв., 08:53
переслано из @anthropologs
Документ эпохи из тик-тока: книга рецептов женщины, которая бежала от войны в Боснии в 1992-м, и получила убежище в Германии. На первой странице ежедневника — карта ещё единой Югославии, в начале блокнота женщина начинает записывать рецепты своей родины на боснийском. Постепенно изучая немецкий в Германии старается переходить на него, записывая рецепты немецких блюд (например, "русское рагу"). Заканчивается блокнот записью на английском — "я скучаю по своей родине".(Взял отсюда)
4,950Открыть в TelegramWild Field
3 янв., 10:28
У китайского фантаста Лю Цысиня прототип Мадуро стал одним из четырех Wallfacers ("Отвернувшихся") - гениев человечества, назначенных ООН на реализацию проекта оборона Земли от инопланетян. Забавно, что в адаптации Netflix никакого венесуэльского президента-социалиста нет, зато есть курдская партизанка, победившая ИГИЛ
5,110Открыть в TelegramWild Field
3 янв., 10:25
Очередной повод проверить как хорошо с прогнозами у (китайской) научной фантастики"Ло Цзи удивился, когда этот коренастый, загорелый южноамериканец с упрямым взглядом взошел на сцену — для него было крайне необычно даже появиться в ООН. Но с другой стороны, на то были причины. Почему это не пришло в голову Ло Цзи сразу? Рей Диас был действующим президентом Венесуэлы, которая под его руководством отлично демонстрировала теорию Тайлера о росте влияния малых стран. Он продолжил дело боливарианской революции, начатое Уго Чавесом. Современным миром правят капитализм и рыночная экономика. А он строил в Венесуэле социализм XXI века, основанный на опыте международного социалистического движения прошлого столетия. К всеобщему удивлению, он достиг значительных успехов, подняв мощь страны во всех областях и превратив на время для всего мира Венесуэлу в «землю обетованную», символ равенства,5,030Открыть в Telegram
