Latest posts
Читальня
18 Sept, 13:29
Открываем набор в Школу православного действия! 🕊Лучшие спикеры Фавора подготовили эту программу для тех, кто хочет углубляться в вере, возрастать в добродетелях, найти своё служение в Церкви и жить деятельной христианской жизнью в сообществе единомышленников.🚩 Главная особенность Школы — соединение духовного развития и внешнего служения, то что мы объединили под словом «действие».В Школе участники не только узнают больше о вере, но и прорабатывают основные понятия церковной жизни, пробуют разные виды социального служения и обретают дело, которому готовы себя посвятить.За три месяца вы сможете пройти 10 экспресс-стажировок и попробовать себя в разных направлениях: 🌼 миссионерский контент в интернете и церковное просвещение; 🌼 сохранение памяти о
Читальня
17 Sept, 10:16
В только что прозвучавшем псалме мы слышим такие строки: «Госпо́дь избра́л Себе́ Иа́кова, Изра́иля в со́бственность Свою́». Русское слово «собственность» довольно нейтральное. Оно воспринимается нами как юридический термин для обозначения имущества. Однако в еврейском тексте стоит выражение, которое имеет очень яркий эмоциональный оттенок. Его можно было бы перевести примерно так: «то, к чему прикипела душа». В книге Паралипоменон это слово используется для описания золота и серебра, которые Давид отложил для строительства храма. Одним словом, это ценность, которую прячут, берегут как зеницу ока, не показывают всем подряд, хранят отдельно от всего остального. Вот именно так, по словам псалмопевца, относится к Израилю Бог.По какой же такой причине еврейский народ стал народом богоизбранным? Он не был сильным и многочисленным по сравнению с другими народами Древнего Востока. На тотЧитальня
17 Sept, 10:16
Аллилу́ия. Хвали́те и́мя Госпо́дне, хвали́те, рабы́ Госпо́дни, стоя́щие в до́ме Госпо́днем, во двора́х до́ма Бо́га на́шего. Хвали́те Го́спода, и́бо Госпо́дь благ; по́йте и́мени Его́, и́бо э́то сла́достно, и́бо Госпо́дь избра́л Себе́ Иа́кова, Изра́иля в со́бственность Свою́. Я позна́л, что вели́к Госпо́дь, и Госпо́дь наш превы́ше всех бого́в. Госпо́дь твори́т всё, что хо́чет, на небеса́х и на земле́, на моря́х и во всех бе́зднах; возво́дит облака́ от кра́я земли́, твори́т мо́лнии при дожде́, изво́дит ве́тер из храни́лищ Свои́х. Он порази́л пе́рвенцев Еги́пта, от челове́ка до скота́, посла́л знаме́ния и чудеса́ среди́ тебя́, Еги́пет, на фарао́на и на всех рабо́в его́, порази́л наро́ды мно́гие и истреби́л царе́й си́льных: Сиго́на, царя́ Аморре́йского, и О́га, царя́ Васа́нского, и все ца́рства Ханаа́нские; и отда́л зе́млю их в насле́дие, в насле́дие Изра́илю, наро́ду Своему́. Го́споди! и́мя
Читальня
12 Sept, 09:57edited
Законник подходит ко Христу с вопросом, который в иудейской среде был предметом постоянных споров – какая заповедь самая главная? Известно, что иудейские книжники насчитывали в Торе 613 заповедей. Они делились на 248 повелений и 365 запретов. Чтобы как-то ориентироваться в этом море предписаний, они разделяли их на большие и меньшие. Однако какого-либо консенсуса о том, какая именно заповедь является самой главной, не было.Представители одной школы считали, что главное – это ритуальная сторона закона. Для них религиозная жизнь в первую очередь определялась правильным исполнением обрядов. Однако они не могли прийти к единому мнению о том, какой именно обряд главный? Жертвоприношение, почитание субботы, обрезание? Представители другой школы отдавали приоритет нравственным нормам. Но и здесь также были свои разногласия. Кто-то говорил о любви к Богу, кто-то к человеку. Кто-то под любовьюЧитальня
12 Sept, 09:57
И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что́ вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: ка́к же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его (Мф. 22:35-46)
Читальня
5 Sept, 16:18
Только что прозвучавшая притча рассказывает нам о царе, который захотел устроить брачный пир для своего сына. В первую очередь он приглашает на торжество знатных людей. Однако, все они отказывают ему, ссылаясь на занятость. Некоторые и вовсе поступают вопиющим образом: убивают посланцев правителя.Довольно странная деталь, которая сразу же давала понять слушателям Христа, что под образами притчи Он подразумевает вполне конкретных людей и ситуацию. Речь идет о взаимоотношениях Бога и еврейского народа. Ведь точно так как царь из притчи Господь пригласил Израиль в Свое царство разделить радость полноценного богообщения. Однако евреи не просто отказали Ему, они сопротивлялись этому призыву и даже воевали со Своим Богом: постоянно уклонялись в идолопоклонство и убивали его посланников-пророков. Вся история Ветхого Завета этому яркое свидетельство.Также в притче содержится пророческийЧитальня
5 Sept, 16:17
Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека,
Читальня
4 Sept, 14:25
Читальня
4 Sept, 14:24
Новенькое
Читальня
3 Sept, 07:43
Прозвучавший псалом пророка и царя Давида носит покаянный характер. Содержание псалма – сетования к Богу по причине какой-то тяжкой болезни. Вполне вероятно, что речь идёт о немощах преклонного возраста. Псалмопевец упоминает об измождённости тела и души, а вместе с этим о смерти и гробе. Кроме того, мы видим, что автора томит мысль о врагах, которые обступили его со всех сторон.Из Священного Писания мы знаем, что, когда царь Давид состарился, он не поднимался с кровати. В теле не было прежней силы. Давиду постоянно было холодно. Физически он был совершенно беспомощен. И в это самое время один из его сыновей по имени Адония у него за спиной плёл интриги и составлял заговор. Он хотел стать царём ещё до смерти своего отца. На что в подобной ситуации может рассчитывать немощный человек, который не в состоянии даже самостоятельно позаботится о себе самом? Вот и плачет Давид к Богу. КтоЧитальня
3 Sept, 07:43
Го́споди! не в я́рости Твое́й облича́й меня́ и не во гне́ве Твоём нака́зывай меня́. Поми́луй меня́, Го́споди, и́бо я не́мощен; исцели́ меня́, Го́споди, и́бо ко́сти мои́ потрясены́; и душа́ моя́ си́льно потрясена́; Ты же, Го́споди, доко́ле? Обрати́сь, Го́споди, изба́вь ду́шу мою́, спаси́ меня́ ра́ди ми́лости Твое́й, и́бо в сме́рти нет па́мятования о Тебе́: во гро́бе кто бу́дет сла́вить Тебя́? Утомлён я воздыха́ниями мои́ми: ка́ждую ночь омыва́ю ло́же моё, слеза́ми мои́ми омоча́ю посте́ль мою́. Иссо́хло от печа́ли о́ко моё, обветша́ло от всех враго́в мои́х. Удали́тесь от меня́ все, де́лающие беззако́ние, и́бо услы́шал Госпо́дь го́лос пла́ча моего́, услы́шал Госпо́дь моле́ние моё; Госпо́дь примет моли́тву мою́. Да бу́дут постыжены́ и жесто́ко поражены́ все враги́ мои́; да возвратя́тся и постыдя́тся мгнове́нно (Псалом 6)
Читальня
1 Sept, 13:59
Только что прозвучавший псалом был написан автором в честь его выздоровления от болезни. Такой вывод толкователи делают не только на основании содержания псалма, но и учитывая его форму, которая напоминает молитву иудейского царя Езекии. История этого монарха весьма знаменательна. Он был потомком царя Давида и жил на два столетия позже своего прославленного предка, примерно в конце 8 века до Рождества Христова.Царь Езекия отличался личным благочестием и верой в Бога. Это благочестие проявлялось и в его деятельности как государя. Он делал всё для того, чтобы люди прекратили поклоняться языческим божкам и вернулись к истинному Богу. Он всячески поддерживал храмовое богослужение и боролся с предрассудками и суевериями. Езекия даже уничтожил медного змия, сделанного некогда Моисеем в пустыне, который хранился в Иерусалиме и стал предметом суеверного поклонения.За эту деятельную веруЧитальня
1 Sept, 13:57
Превознесу́ Тебя́, Го́споди, что Ты подня́л меня́ и не дал мои́м врага́м восторжествова́ть на́до мно́ю. Го́споди, Бо́же мой! я воззва́л к Тебе́, и Ты исцели́л меня́. Го́споди! Ты вы́вел из а́да ду́шу мою́ и оживи́л меня́, что́бы я не сошёл в моги́лу. По́йте Го́споду, святы́е Его́, сла́вьте па́мять святы́ни Его́, и́бо на мгнове́ние гнев Его́, на всю жизнь благоволе́ние Его́: ве́чером водворя́ется плач, а нау́тро ра́дость. И я говори́л в благоде́нствии моём: «не поколе́блюсь вове́к». По благоволе́нию Твоему́, Го́споди, Ты укрепи́л го́ру мою́; но Ты сокры́л лицо́ Твоё, и я смути́лся. Тогда́ к Тебе́, Го́споди, взыва́л я, и Го́спода умоля́л: «что по́льзы в кро́ви мое́й, когда́ я сойду́ в моги́лу? бу́дет ли прах сла́вить Тебя́? бу́дет ли возвеща́ть и́стину Твою́? услы́шь, Го́споди, и поми́луй меня́; Го́споди! будь мне помо́щником». И Ты обрати́л се́тование моё в ликова́ние, снял с меня́
Читальня
29 Aug, 17:04
Всё Первое послание апостола Павла к Коринфянам – это, по сути, письмо-врачевание. Павел пишет к общине, в которой назревает раскол. Ее участники погрязли в спорах друг с другом. Они бывают ослеплены гордыней и тщеславием. На их собраниях нередко случаются беспорядки. Поэтому в своем письме Павел говорит им про единство, про любовь, про веру, про воскресение, про дары Святого Духа. Казалось бы, все сказано. Можно было бы закончить каким-то тёплым словом и оставить коринфских христиан с миром. Однако в заключении, которое мы только что услышали, из уст Павла звучит грозное предостережение: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа». Рассмотрим эту фразу поближе.Греческое слово «анафема» означает не просто словесное проклятие. Анафема – это полное отторжение от Бога. В мире Библии проклятый – это нечистый, безжизненный. Тот, кто по своей сути не может находиться рядом сЧитальня
29 Aug, 17:03
Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью. Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым), будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся. Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых. Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. Мое, Павлово, приветствие собственноручно. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа́. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь (1Кор. 16:13-24)
Читальня
25 Aug, 14:48
Приглашаем на курс отца Александра Сатомского по книгам Ветхого Завета!«Иисус Навин, Судьи и Руфь: от завоевания Земли обетованной к рождению Давидова царства».Почему после великих побед Израиль снова и снова отступает от Бога? Как понять сложные страницы о завоевании Ханаана и эпохе Судей? Почему в центре этих историй оказываются не только войны и царства, но и вопросы верности, доверия Богу и человеческой слабости?На курсе мы разберем, как через судьбы Иисуса Навина, судей, Руфи и Вооза раскрывается единый замысел Божий и как ветхозаветные события указывают на Христа.Присоединяйтесь к курсу, чтобы вместе пройти путь от вступления Израиля в Землю обетованную до рождения Давидова царства.Подробности на сайте курса: https://favorplace.ru/navin
Читальня
31 Jul, 11:01edited
«Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:55)Посмотрел «Одиссею» Кристофера Нолана. Очень ждал выхода этой картины. Хочу кратко поделиться впечатлениями. В большей степени они связаны с идейно-содержательной стороной произведения, а не с его формой.Вот смотрите. Лейтмотивом через повествование проходит мотив страха. Весь древний мир боится «народов моря», загадочной орды, которая крушит всё на своём пути. Историки потом назовут их дорийцами. Это был союз воинственных племен греков, которые на рубеже XIII-XII вв. до Р.Х. вторглись с севера на территорию южной Греции (Крит, Родос, Пелопоннес, побережье Малой Азии) и уничтожили микенскую (ахейскую) цивилизацию. Впоследствии именно дорийцы основали Спарту, Коринф и другие полисы.И вот на протяжение фильма мы вместе с мирными ахейцами Итаки все больше погружаемся в тревогу
Читальня
20 Jul, 18:40
https://youtu.be/_xiy6efJX7E?si=r-qH-_N_npEK4tvAYouTubeКАИН И АВЕЛЬ. Смерть праведника. Священник Димитрий БарицкийКанал священника Димитрия Барицкого в Telegram: https://t.me/baricky_dmitry Благотворительный портал ДОБРОЕ ДЕЛО 👉 https://dobroedelo.ru/ Ищите "ЭКЗЕГЕТ" так же во ВКонтакте: https://vk.com/ekzeget_video и RuTube: https://rutube.ru/channel/23947275/…Читальня
18 Jul, 16:39edited
Слепые, которых исцелил Господь в только что прозвучавшем отрывке, это не случайные прохожие. Евангелие говорит, что они целенаправленно шли за Иисусом, после того как Он вышел из Капернаума. Вероятно, шли как минимум день, до вечера, пока Господь не пришёл в некий дом для отдыха. Всю дорогу слепые кричали, чтобы Христос исцелил их. Однако народу было много. И возможность оказаться рядом с Господом у них появилась только вечером.Приняв во внимание всё это, мы и можем понять прозвучавшую фразу «по вере вашей да будет вам». По какой, спрашивается, вере? А по той, которую слепцы продемонстрировали на деле. По вере, которая сопровождается конкретными поступками. Они не просто признали, что Иисус — это Мессия, который может вернуть им здоровье. Они напрягли свои силы, понудили себе встать и, претерпевая неудобства и дискомфорт, продемонстрировали твёрдость своего намерения. Такая вераЧитальня
18 Jul, 16:38
Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях (Мф. 9:27-35)
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
