Latest posts
По тропам столетий
22 Sept, 14:39
❗️ Хватит зависеть от переводов книг!Обучение арабскому с нуля в «Duali Arabic Center» — до чтения и разбора исламской литературы в оригинале⏺преподаватели-русскоязычные и арабы, носители языка ⏺строгая академическая программа ⏺официальная сертификация с печатью МО Египта ⏺системное обучение с понятным результатомВаша цель — не просто знать арабский, а самостоятельно понимать исламские книги в оригинале☑️ «Арабский шаг за шагом» с потоком №12 — https://t.me/duali_arabic/276
По тропам столетий
19 Sept, 15:20
🖋 АРАБСКИЙ ЯЗЫК. НА ПУТИ К НАШЕЙ КУЛЬТУРЕ!Опубликовали новое видео на YouTubeФрагмент презентации учебников Huna Arabic, в котором арабист и переводчик Мухаммад Алиев рассказывает о неразрывной связи арабского языка с пониманием Корана📹 Ссылка — https://youtu.be/jRlYyE4YO4w➡️ Подготовлено проектом «По тропам столетий»
По тропам столетий
18 Sept, 17:33
"Мавлид ни сам Пророк, ни один из его сподвижников не совершали и не призывали его делать. Мавлид начали проводить только спустя не менее 600 лет после [смерти] Пророка. До этого нет свидетельств о его совершении. Однако многие улемы пишут о вознаграждении
По тропам столетий
18 Sept, 17:32edited
"Мавлид ни сам Пророк, ни один из его сподвижников не совершали и не призывали его делать. Мавлид начали проводить только спустя не менее 600 лет после [смерти] Пророка. До этого нет свидетельств о его совершении. Однако многие улемы пишут о вознаграждении за совершение [мавлида]. Я полагаю, хорошо было бы делать увещевание или проповедь людям [, собравшимся на мавлиде], объясняя, что следует и чего не следует делать [по шариату]. Это сделало бы [мавлид] полезным для его участников. Однако на большинстве мавлидов так не делают, а исполняют разные непонятные для простых людей [песнопения], рассказывают различные истории. При этом совершенно непонятно, какие из них обоснованны, а какие нет. В некоторых селениях мужчины танцуют, смешавшись с женщинами, хлопая в ладоши, а в ночное время - умерив свет, и называют это поклонением [Богу]. Посмотрите, что творят эти люди! Утверждения о том, что
По тропам столетий
17 Sept, 12:42
🖋 Проводя параллели между историей прошлого и настоящего, можно обнаружить множество повторяющихся сценариев По тропам столетийПо тропам столетий
17 Sept, 07:28edited
🖋 Проводя параллели между историей прошлого и настоящего, можно обнаружить множество повторяющихся сценариевПо тропам столетий
По тропам столетий
16 Sept, 11:58edited
🖋 Арабский язык играл роль lingua franca, позволяя общаться студентам и преподавателям, принадлежавшим к разным кавказским и тюркским народам разноплеменного Дагестана.ПОЗИТИВИСТСКАЯ ИСТОРИЯ МИРА ИСЛАМА И МУСУЛЬМАНСКИХ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА У АЛИ КАЯЕВА // В.О. Бобровников, А.И. Каяев, М.И. Каяев, А.Р. НаврузовПо тропам столетий
По тропам столетий
13 Sept, 10:06edited
🖋 Дагестанцы были сторонниками сложившегося у арабов с X в. «антологического», универсального образования, для овладения которым требовалось много труда и усилий«Стать поэтом профессионалом или ученым-филологом мог только человек, обладавший большим природным талантом и колоссальной работоспособностью и усидчивостью. Без этого невозможно было овладеть всеми тонкостями языка, знание которого требовалось от поэта в первую очередь. Нужна была также колоссальная память, чтобы заучивать наизусть целые диваны древних поэтов, так как без этого человек не считался адибом — образованным, профессиональным филологом или поэтом»— пишет Б. Я. Шидфар.По тропам столетий
По тропам столетий
11 Sept, 10:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🖋 В команду культурно-исторического проекта «По тропам столетий» нужны волонтеры в сфере монтажаУ нас в архивах десятки лекций, эксклюзивных материалов и подкастов, однако не хватает рук и времени для реализацииЕсли тебе интересна история и есть желание помочь в этом деле, отправь свои контакты в бот — t.me/anonimnyye_voprosy_bot?start=agj50По тропам столетийПо тропам столетий
10 Sept, 22:14edited
🖋 Пример, свидетельствующий об отношении Шамиля к сохранению семьи, поддержке семейных отношений, а, следовательно, укреплению общества в непростое для него время.В одном из обращений к наибу, Шамиль советует наибу оказать помощь в примирении супругов.«Патимат – законно обрученная жена Мухаммада, – пишет имам, – Заключение брака состоялось в присутствии лиц, облеченных доверием самим отцом Патимат. В этом деле нет ничего такого, в чем бы ты мог сомневаться, это дело правильное. Ты примири их обоих. Они поссорились только потому, что между ними было много предателей. Ты скажи ей ласковое слово, не сердись ни на кого из них. То, что между ними произошло, ты все не знаешь»По тропам столетий
По тропам столетий
10 Sept, 14:35edited
🖋 Традиционные мактабы Дагестана — школа До появления современной системы образования в дагестанских сёлах существовала своя образовательная традиция — мактаб Для многих детей это было первое знакомство с Кораном, арабской письменностью и основами религии.По тропам столетий
10 Sept, 14:32
🖋 Традиционные мактабы Дагестана — школа До появления современной системы образования в дагестанских сёлах существовала своя образовательная традиция — мактаб Для многих детей это было первое знакомство с Кораном, арабской письменностью и основами религии.
По тропам столетий
10 Sept, 14:29edited
🖋 Традиционные мактабы Дагестана — школаДо появления современной системы образования в дагестанских сёлах существовала своя образовательная традиция — мактабДля многих детей это было первое знакомство с Кораном, арабской письменностью и основами религии. Обучение нередко проходило при мечети или в доме учителя — устаза. Ребёнок учился читать арабский текст, запоминал суры, изучал основы вероубеждения, поклонения и нравственности.В традиционном дагестанском обществе знание имело особый статус. Учитель пользовался уважением, а получение знаний воспринималось как серьёзная часть воспитания человека. От ученика требовались дисциплина, уважение к учителю, терпение и постоянство в учебеОсобенность Дагестана ещё и в том, что здесь сформировалась богатая культура исламского образования. Наряду с начальными мактабами существовали более высокие ступени
По тропам столетий
7 Sept, 12:36edited
🖋1859 год. Август. Гуниб.«...ринулись со скал на растянувшихся ширванцев, сделали по выстрелу из всего наличного оружия и пошли в рукопашную, в этой отчаянной и смертной схватке они били наших прикладами ружей, переломали их, принялись за шашки и кинжалы и погибли до последнего на штыках озлобленных солдат. Некоторые выбирали другую смерть – с шашкой и кинжалом в руках они бросались с обрыва и разбивались... Здесь дрались и русские мюриды, но, к несчастью, из них 8 человек были взяты живыми».📝 Покровский Н. И. / Кавказские войны и имамат Шамиля .
По тропам столетий
6 Sept, 13:24edited
🖋Подполковник Меддокс в своём рапорте графу И. Паскевичу от 8 февраля 1831 г. высказывал свои соображения по «укрощению» дагестанцев:«...Есть близкое средство почти к совершенному обузданию жителей Дагестана, которое состоит в том, чтобы воспрепятствовать им носить оружие по селениям, по дорогам и городам, и чтобы для охранения своего от разбоев соседственных независимых народов, они имели от себя сильные караулы на границах со всех селений... Дагестан весьма населён и принесёт казне значительные доходы, жители оного живут все в хороших домах... имеют сады, собственные хлебопахотные земли и скотоводство, которые ни за что не оставят; и во всех провинциях можно было бы тогда назначить российских приставов. Дагестан тогда получил бы совершенно другой вид. Ныне в каждом селении все шестилетние ребята с кинжалами, пастухи в поле, мужик на работе и путник в дороге – все с ружьями,По тропам столетий
6 Sept, 13:10edited
Ген. А. П. Пулло: «Теперь, отняв у них (чеченцев – прим. ад.) оружие, нам остаётся снять с женщин шаровары»📚 John F. Baddeley. / The rugged flanks of Caucasus. / Volume || , p. 78
По тропам столетий
6 Sept, 02:18edited
🖋«Воззвание генерала Граббе к Ичкеринскому народу» от 13 мая 1839 г., которое было переведено на арабский язык:«Государь Император Всероссийский вверил мне в управление всеми горскими племенами, обитающими между кордонной линиею и Кавказским хребтом. Между тем я узнал, что недостойный и низкий мюрид Шамиль, старый товарищ Кази-Муллы, которого Русские войска разбили под Гимрами, имеет между Ичкеринцами много друзей. Негодный Андреевский мулла, изменник Ташев-Хаджи, обманывает вас, старается возмутить против Русского правительства, успел набрать между вами партии, которые не хотят повиноваться Российскому государю, и вместе с Шамилем убеждает всех жителей принять его шариат. Поэтому я прибыл сам в Чечню с отрядом для того, чтобы восстановить здесь спокойствие и порядок, уничтожить козни Ташев-Хаджи, истребить до основания непокорные аулы и оказать милость и покровительство мирнымПо тропам столетий
6 Sept, 02:14
По тропам столетий
5 Sept, 11:05edited
🖋Секретное предписание генерала от инфантерии Головина полковнику Пулло, от 17 ноября 1838 г.:«Около трех лет Шамиль коварными действиями своими возбуждает волнение между племенами Дагестанскими и Чеченскими... Зло, которое причиняет этот вредный человек, оправдывает всякую меру, которая с успехом может быть употреблена для истребления его. Из преданных нам горцев, без сомнения, найдутся отважные люди, которые за хорошую денежную награду возьмутся доставить голову возмутителя. Поручаю Вам испытать эту меру, тайно предложив убить Шамиля тем из известных вам горцев, в отважности, преданности и предприимчивости коих вы уверены, обещая награду будут 1000 червонцев, которые, в случае исполнения, вам высланы».📚 📜 АКАК (Акты Кавказской археографической комиссии). Т. 9. Ч. 1. С. 321.
По тропам столетий
4 Sept, 17:44edited
🖋Словесный портрет шейха Мухаммада Ярагского: «...он был весьма замечательной наружности: высокого роста, с глазами, опухшими от бессонных ночей, проведенных в непрестанной молитве, и с короткою седою бородкою, окаймлявшею смуглое худощавое, но выразительное лицо. Кротость и добродушие в чертах обличали ученого аскета-муллу, звание которого обозначалось еще зеленою чалмою, такого же цвета архалуком и синею мантиею... с тех пор как он ослеп, он весь погрузился во внутреннее созерцание своего бытия»📚 Захарьин И. Н. / Кавказ и его герои. / Кн. 1 СПб., 1902.
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
