![•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|• channel avatar](/userpics/abo7eean.jpg)
Latest posts
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
22 Jul, 06:43
forwarded from @abo7eean
•||احتجاج الأكبرية على الأشعرية في مسألة الكلام بما يفهم من ظاهره الكفر!قال عبد الغني النابلسي تـ1143هـ في [الرد المتين على منتقص العارف محي الدين] (اللوحة:145-أ/مجموع بمكتبة عزيز هدائي)، ونسخة ثانية: (اللوحة:32-ب/33-أ/مكتبة قيسري أفندي)، ما نصه:[وإنما صنفه لأهل الرسوخ في مقام التنزيه من كل عارف فقيه، بحيث لو سمع اللفظ المتشابه المعنى، المستشكل المبنى: أمكنه أن يصحح مبناه، ويستدل من الكتاب والسنة على حقيقة معناه، كما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخاطب أصحابه -جبال التوحيد الراسخين بأقدام التنزيه في ساحة الإيقان والتمجيد- بمثل قوله -صلى الله عليه وسلم-: «ينزل ربنا کل لیلة إلى السناء الدنيا»، «قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن»، إلى غير ذلك من الأحاديث الحسان، ويتلو عليهم قول الله -تعالى-: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)، و(يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)، و(وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) إلى غير ذلك من الآيات المتشابهات التي فهمها على ظاهرها حقيقة الكفر فيTelegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•📌 كُنَّاشَةٌ تَضُمُ شَوَارِدَ مَا يُحَدِثُنِي بِهِ : [الصَدِيّقُ الصَامِت]=[الكِتَاب]. 👇🏻للتواصل عبر الخاص : https://t.me/qlooolp•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
31 May, 08:03
•||الإعلان عن دورة في كتاب: (الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق/١) لشيخ الإسلام ابن تيمية.يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي المتقدم/١) أن تعلن عن دورة في كتاب: (الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق/١) لشيخ الإسلام ابن تيمية.موعد الدراسة -تبدأ الدراسة: يوم السبت، بتاريخ: ٢٥/ صفر/ ١٤٤٨هـ، والموافق: ٨/ ٨/ ٢٠٢٦م.توصيف الدراسة -تتناول الدورة نقد ابن تيمية لكتب الشيخ أبي الحسن الشاذلي، ولا سيما: «حزب البحر»، و«حزب البر»، و«آداب الطريق في علم الحقيقة»، من خلال تحليل ما اشتملت عليه من أدعية وعبارات ومفاهيم صوفية، وبيان موقفه منها في ضوء الكتاب والسنة. -بيان ما يراه ابن تيمية من أخطاء عقدية، وعبارات ملتبسة، وأدعية غير مشروعة أو مخالفة للأصول الشرعية في هذه الكتب. -عرض رؤية ابن تيمية لمسائل التصوف والسلوك، من خلال إقراره لما يراه موافقًا للكتاب والسنة، ونقده لما يعتبره من مظاهر الغلو أو المصطلحات المؤدية إلى مفاهيم غير منضبطة شرعًا.طريقة الدراسة -تقسيم كتاب:•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
31 May, 05:41
•||الدورات الجديدة في برنامج: (التأصيل العقدي).يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي) أن تعلن عن جديد دوراتها والتي ستبدأ أكثرها الأسبوع القادم، وهي:الدورة الأولى: (جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية/١١) لشيخ الإسلام ابن تيمية، وتبدأ الدراسة: يوم السبت، بتاريخ: ٦/ ٦/ ٢٠٢٦م. -من أراد الاشتراك فعليه تسجيل معلوماته على الرابط:https://forms.gle/WizoWwaXx9MKwMAH8-والدخول إلى قناة: التأصيل العقدي/۱۱ https://t.me/altasel_alakde11———الدورة الثانية: (كتاب الاستقامة) لشيخ الإسلام ابن تيمية، وتبدأ الدراسة: يوم السبت، بتاريخ: ٦/ ٦/ ٢٠٢٦م. -من أراد الاشتراك فعليه تسجيل معلوماته على الرابط: https://forms.gle/Gxi3jbubd43rjjxy6والدخول إلى قناة: التأصيل العقدي المتقدم/٢ https://t.me/Advancedoctrinefoundation2•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
8 May, 19:10
•||صناعة الولد وحمله على الفضائل.قال عبد الوهاب الشعراني تـ973هـ في [تنبيه المغترين في القرن العاشر على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر] (اللوحة:5-ب/6-أ): [وقد كان ولدي عبد الرحمن ليس له داعية إلى طلب العلم، وكنت في حصر عظيم من جهته؛ فألهمني الحق سبحانه أن أفوض أمره إليه ففعلت، فأصبح من تلك الليلة يطالع العلم بنفسه من غير أمري له بذلك، وحصلت عنده حلاوة العلم من تلك الليلة، وصار فهمه يرجح على فهم من سبقه إلى الاشتغال بسنين، فأراحني الله تعالى بتفويض إليه من التعب الذي كنت فيه، فالله تعالى يجعله من العلماء العاملين بما عملوا، آمين. وقد سمعت شيخنا سيدي عليا الخواص رحمه الله تعالى يقول: "ما ثم أنفع لأولاد العلماء والصالحين من الدعاء لهم بظاهر الغيب مع تفويض أمرهم إلى الله تعالى". وذلك لأن أحدهم يتربى في الدلال على والده مع مساعدة أمه إن كانت، ويكتفي بتعظيم الناس له بحكم التبع لأبيه، فلا يصير عنده داعية لاكتساب الفضائل غالبا، ويقول في نفسه: أن الذي كنت أتعب في تحصيله من الجاه بالاشتغال بالعلمTelegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•📌 كُنَّاشَةٌ تَضُمُ شَوَارِدَ مَا يُحَدِثُنِي بِهِ : [الصَدِيّقُ الصَامِت]=[الكِتَاب]. 👇🏻للتواصل عبر الخاص : https://t.me/qlooolpChannel photo updated
8 May, 15:29
Channel photo removed
7 May, 22:28
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
28 Nov 2025, 21:21edited
•||رسالة لـ(أحد الأكراد) في القدح بـإثبات: (الكلام النفسي) عند الأشعرية. صنف العلامة ملا عبد الرحمن بن ملا محمد البينجويني تـ1319هـ رسالة: [تحقيق الكلام النفسي] (201/مجموع) -طعن فيها بـ: مقالة أصحابه من الأشعرية في صفة الكلام!-. وقال: [إن ما قاله الأشاعرةTelegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|••||رسالة لـ(أحد الأكراد) في القدح بـإثبات: (الكلام النفسي) عند الأشعرية. صنف العلامة ملا عبد الرحمن بن ملا محمد البينجويني تـ1319هـ رسالة: [تحقيق الكلام النفسي] (201/مجموع) -طعن فيها بـ: مقالة أصحابه من الأشعرية في صفة الكلام!-. وقال: [إن ما قاله الأشاعرة…•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
28 Nov 2025, 15:47edited
•||شكوك فخر الدين الرازي تـ606هـ.قال عز الدين ابن أبي الحديد تـ656هـ في «نقد المحصل» (311-312): [لو لم يصنف هذا الكتاب لكان أنفع للملة كلها، فإنه لم يظهر منه ما يستدل به على محبة الانتصار لها، ولكن ظهر منه ضد ذلك، وهو التعصب للخارجين عنها، والميل إلى القادحين فيها، فإنه شدَّ اعتراضاتهم، وقوى شكوكهم، وأطنب في تقرير شبههم، فمن ذلك ما تركه بحالة شجى في الحلوق وغصة في الصدور، فلم يجب عنه.ومن ذلك ما أحاب عنه بأجوبة كان تركها والإمساك عنها أحسن من الإجابة بها والاعتماد عليها… ولما شفى نفسه وخرج بما فيها من الشكوك والشبه في المسائل الإلهية شرع في النبوة المحمدية: سل كنانته، ورمى رمي الحنق المؤتور، حتى لم يدع في قوس الشبه والمطاعن منزعا، وأجاب بجواب ضعيف فاتر يشهد عليه لا له، وينطق بلسان فصيح أنه متكلف… وأول ما افتتح كتابه بالطعن في اكتساب التصورات وهي نصف العلم، ثم شرع في إبطال المحسوسات، ثم ثلث بالبديهيات، ثم ربع بالسمعيات، ثم شكك على الإمكان، فقال إنه ليس بمعلوم ولا متصور، ثم شكك على أنTelegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|••|| تلقيب الميرداماد تـ1041هـ لـ (أكابر الأشعرية) بـ: (المتشككين)و(المقلدين لـ"الرازي تـ606هـ") . من طالع كتاب [ القبسات ] لـ محمّد باقر بن محمّد الحسيني الاسترآبادي المعروف الميرداماد تـ1041هـ يجد فيه شدة على أئمة الأشعرية ؛ فـ تراه كثيراً يصف فخر الدين…•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
14 Nov 2025, 17:09
إذا تكرمتم قوموا بتعزيز القناة بالضغط على الرابط:https://t.me/boost/abo7eeanTelegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•يمكنك تعزيز هذه القناة لمساعدتها على فتح مزايا إضافية.•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
9 Nov 2025, 07:13
forwarded from @abo7eean
•|| أبو حامد الغزالي تـ505هـ عن الإمام أحمد تـ241هـ لم يتأول: (الجهة) لله تعالى لـ(عدم إمعانه بـ المعقول)!قال أبو حامد الغزالي تـ505هـ في [فيصل التفرقة/ط.بيجو] -بعد نسبته أحمد تـ241هـ إلى البعد عن التأويل- (44)، ما نصه: [وإنما اقتصر أحمد ابن حنبل -رضي الله عنه- على تأويل هذه الأحاديث الثلاثة، لأنه لم تظهر عنده الاستحالة إلا في هذا القدر. لأنه لم يكن ممعناً في النظر العقلي، ولو أمعن النظر لظهر له وجوه كثيرة من التأويلات، ولم يذهب إلى ما رآه كالاختصاص بجهة فوق، وغيره مما لم يتأوله].•قلتُ: ما اعتذر به الغزالي تـ505هـ عن الإمام أحمد تـ241هـ لـ: إثباته (جهة فوق) لله تعالى بـ كونه غير ممعنٍ في النظر العقلي فـ: مستبعد، وكشف ذلك بـ جواب مختصر:أولاً: ما قاله الغزالي تـ505هـ مجرد دعوى؛ فقد كان أحمد تـ241هـ عارفاً بـ(الكتاب) و(السنة) و(كلام السلف) وفيها من أصول النظر العقلي ما به كفاية، وقد توافدت مقالات الطوائف -كما أفاده- ابن الوزير تـ840هـ في [ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان]Telegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•📌 كُنَّاشَةٌ تَضُمُ شَوَارِدَ مَا يُحَدِثُنِي بِهِ : [الصَدِيّقُ الصَامِت]=[الكِتَاب]. 👇🏻للتواصل عبر الخاص : https://t.me/qlooolp•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
8 Nov 2025, 16:30edited
هذه الرسالة لا أفتأ من بيان أهميتها وفضلها وأولويتها بالاعتناء. فهي من أهم وأنفس رسائل الشيخ، ومن أولى وأحق الرسائل بالمدارسة، وهي مدخل لتراثه. وقد امتازت بالتنوع والشمول لموضوعات الاعتقاد ومسائله، وتحرير خلاصة رأي الشيخ فيها، والتنبيه على منشأ المقالات.Telegram•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•📌 كُنَّاشَةٌ تَضُمُ شَوَارِدَ مَا يُحَدِثُنِي بِهِ : [الصَدِيّقُ الصَامِت]=[الكِتَاب]. 👇🏻للتواصل عبر الخاص : https://t.me/qlooolp•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
8 Nov 2025, 16:25
forwarded from @knash333
هذه الرسالة لا أفتأ من بيان أهميتها وفضلها وأولويتها بالاعتناء. فهي من أهم وأنفس رسائل الشيخ، ومن أولى وأحق الرسائل بالمدارسة، وهي مدخل لتراثه. وقد امتازت بالتنوع والشمول لموضوعات الاعتقاد ومسائله، وتحرير خلاصة رأي الشيخ فيها، والتنبيه على منشأ المقالات.ومن لطيف ما وقفت عليه في تسميتها: «الفرقان الكبير»، والظاهر أنه للتمييز بينها وبين «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان».•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
3 Nov 2025, 21:20edited
•|| سوانح: حسن السقّاف هو الذي عرّفني بالشيخ الألباني تـ1420هـ.هُديت إلى حبّ قراءة الكتب مذ كنتُ غضَّ الإهاب -قبل أن يطرق الحلم بابي- أعبّ من حروفها كما يعبّ الظمآن من الصَّبا، وأرتشف من سطورها رحيق المعنى العذب إذا صفا، وكان أول كتاب دينيٍّ وقع بصري عليه في دارنا كتاب «صحيح صفة صلاة النبي ﷺ» من وضع حسن السقّاف، فرأيته في حواشيه يلاحق رجلاً بالتعقّب، مُفرطًا في الألفاظ، مُجترئًا على الأخلاط، يصفه بـ «محدّث الصحف والأوراق» دون أن يفصح عن اسمه أو يبين رسمه، ثم أشرق في خاطري من لحن قوله وإشارات ذكره: أنه إنما يعني الإمام محمد ناصر الدين الألبانيّ -علمُ الزمان، ومحدّث العصر والأوان-، وما كنتُ لأعرف الألبانيَّ لولا أن دلّني إليه خصمُه، وأرشدني إلى نوره مَن رامَ طمسَ أثره؛ فعندها أغلقتُ الكتابَ وأقبلتُ على كتب ذاك الإمام الربانيّ، وكان ذلك أول عهدي بعالمٍ من علماء السلفية، ومنه ابتدأت رحلتي في طلبِ الحقّ وبُغيةِ اليقين. فيا للعجب العُجاب، والمصادفةِ التي تُدهِشُ الألباب: دلَّني خصمُه عليه،•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
2 Nov 2025, 14:47
•|| "إطلاق الدفعة الثالثة عشرة من برنامج: (التأصيل العقدي)".رحلة علمية راسخة لتأسيس الفهم الصحيح لـ"عقيدة أهل السنة والجماعة".هل تبحث عن برنامجٍ علميٍّ متكامل يعرّفك بأصول العقيدة، ويقرّب إليك مباحث التوحيد والإيمان بأسلوبٍ واضحٍ ومنهجيٍّ؟انضم إلى (برنامج التأصيل العقدي) أحد أبرز البرامج التعليمية المجانية التي تُقدَّم عن بُعد، بإشراف نخبة من العلماء وطلبة العلم المتخصصين، وبدعمٍ علميٍّ من كبار المشايخ والباحثين في هذا المجال.لماذا يُعدّ البرنامج فريدًا؟ ١) مسار علميّ متكامل في ثلاثة مستويات (تمهيدي – تأصيلي – تخصصي)؛ تبدأ رحلتك مع "شرح العقيدة الواسطية" و "عقيدة أهل السنة والجماعة"، وتبلغ ذروتها مع "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام ابن تيمية.٢) إشراف مباشر من نخبة من العلماء وطلبة العلم المتمكنين.٣) اختبارات أسبوعية للمقررات الدراسية تهدف إلى مزيد من الانضباط التعليمي.٤) شهادات نجاح من البرنامج وإجازات موثقة بالأسانيد للعلماء.٥) أثنى على البرنامج وزكاه وحث على•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
22 Oct 2025, 10:16
forwarded from @abo7eean
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
22 Oct 2025, 10:16edited
قد ناقشت هذا المنسوب إلى شيخ الإسلام ابن تيمية تـ728هـ وبينت ما يتعلق به ضمن رسيلتي هذه، والموسومة بـ«التشوف في ارتداء شيخ الإسلام ابن تيمية تـ728هـ خرقة التصوف: عرضٌ وتوجيه» على الرابط:https://t.me/abo7eean/1262كلام الشيخ صحيح لا من كل الوجوه، والنتيجة التي استخرجها غير صائبة.Live stream finished (1 hour)
14 Oct 2025, 19:47
Live stream started
14 Oct 2025, 18:13
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
14 Oct 2025, 15:16edited
إغلاق وزارة الأوقاف الأردنية لآخر مركز سلفي في الأردن: «مركز الإمام الألباني».ولله الشكاية.https://t.me/abo7eean•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
23 Sept 2025, 09:23edited
•||سوانح في مفاخر شيخنا عبد العزيز آل الشيخ.كنتُ أجلس عند قوائم كرسي شيخنا -مفتي الديار السعودية-: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ: أرتوي من سلسبيل دروسه، وأستظلّ بفيء أنفاسه، وأغتني بوهج اقتباسه، إذا نطق فحديثه سَناء وضياء، وإذا سكت فصمته حَياء وبهاء، ومن أعظم مفاخره، وأجلّ مآثره، ما يحيي الأرواح ويهزّ الأشباح: قدرته العجيبة على انتزاع الشواهد من الكتاب المبين؛ كأنّ الآيات تنثال بين يديه انثيالًا، أو تُلقى على سمعه إلقاءً، كما يُلقي وحي الجن على أفواه الشعراء إلهامًا وإلقاءً.فما رأيت أرسخ منه قدمًا في محراب الاستحضار، ولا أبلغ منه لسانًا في مقام الاستشهاد والاستبصار؛ يسوق آيات الذكر الحكيم في مواضعها سوقًا، فيورث القلوب خضوعًا، والعقول خشوعًا، ويُلبس المواعظ جلالًا، ويكسو الشرائع جمالًا، ويُفيض على المجالس سَكينةً وظلالًا، ويغمر الأسماع حِكمةً وأمثالًا، حتى يخال الجالس أنّه في روضة قرآنٍ غنّاء، أو في محراب إيمانٍ وضّاء.وقد جمع –طاب ثراه وعلت في الخلد ذكراه– القرآن في صدره غضًّا
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
