Latest posts
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
22 Sept, 20:33edited
هل تعلم أن عددا من الفلاسفة الذين أصبحت مقالاتهم تعد حجر الاساس للفكر المعادي للدين اليوم، كانوا متدينين بل وشديدي التديّن ؟خذ على سبيل المثال الفيلسوف ديكارت الذي كان نصرانيا شديد التدين ومع هذا ساهمت نظرياته الفلسفية في نقد الدين وشكلت ركيزة فلسفية يرتكز عليها هؤلاء النقادحتى قال عنه باسكال : "لا أستطيع أن أغفر لديكارت .... "وفي كتابه " أزمة الوعي الٱوروبي " ص165 يقول بول هازار : « لقد حملت الفلسفة الديكارتية إلى الدين سندا قيّما جدا في البدء، لكن هذه المدرسة خاصة تحمل في طياتها مبدأ الإلحاد »هذا دون التطرق لاسبينوزا وجون لوك وغيرهماوعلى التحقيق لو جئنا لحجم تأثير هؤلاء الفلاسفة المتدينين وقارنّاهُ بتأثير الفلاسفة الملاحدة على الساحة الفكرية اليوم لن تجد فرقا كبيرا بل قد نرجح أحيانا كفة المتدينين لمساهمتها القوية في هدم دينهاالشاهد أن الكثير من مقالات المتدينين والملتزمين اليوم قد يساهم أصحابها في هدم الدين دون شعور منهم مثلما حصل مع متديني ٱوروبا في القرون الماضية.كأن يجوّز المتدين للأغمار الصغار التشكيك في الثوابت أو في العلماء بحجة تكوين بناء عقدي سليم في حين أن هذا الصبي المخاطب بهذا الكلام لا يحسن صياغة طرح عقلي متوازن ناهيك عن أن يشكك في البخاريأو كالذي يصف شخصيات شرعية محترمة كالأنبياء بألفاظ مقتبسة من فلسفات قذرة لتأثره بتلك الفسلسفاتأو كأن يجعل الشباب الطائش يحمل في صدره شيئا على والديه متأثرا بفلسفات هنا وهناككل هذا قد يُعتبر اليوم كلاما لا معنى له لكنه سيكون مهما بعد عقود لما تنتشر هذه الأطروحات بين الشباب المسلم سيندم البعض يوم لا ينفع الندمقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 17:07
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 17:07
يحسن بطالب العلم المهتم بالرد على المخالفين العقديين أن يطّلع على هذا الكتاب وما احتوى عليه من نفائسوقد نصح به الشيخ أبو جعفر الخليفي في صوتية له قبل ثمان سنوات ولم أطلع عليه إلا مؤخرا واستفدت منه غاية الاستفادة ولله الحمد ولن يكون هذا آخر عهدي به إن شاء الله
1,620Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 17:06
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 16:14edited
تُهمتان معلبتان يلصقهما بك العاجز عن النقاش1- تهمة المدخلية : قد تكون مكروها عند من ينتحلون الشيخ ربيع رحمه اللّه ودخلت معهم في سجالات كثيرة، وتنشر لعلماء أجمع أتباعه على تبديعهم كالطريفي مثلا ولا تنتمي لأي منهج توالي وتعادي عليه سوى ماكانت عليه القرون الٱولىلكن البعض كل من خالفهم ألصقوا به تهمة المدخلية حتى ينفروا الناس عنه بهذه الألقاب ويوفروا على أنفسهم مؤونة النقاش ويغطوا عجزهموأنا كنت قديما أصف بعض من انتحل الشيخ وغالى في التجريح وغيره بالمداخلة لكنني رجعت عن هذا احتراما للشيخ رحمه اللّه2- تهمة الحسد : ومما يدل على ضعف هذا المسلك أن الحسد أمر قلبي لا يمكن الجزم به بسهولة، ومع أن له أمارات أحيانا إلا أن أماراته لا تسقط عنك رد مآخذ من اتهمته بالحسدفإذا جاءك رجل له عليك مآخذ وظهر لك أنه يحسدك فهذا لا يسقط عنك ردّ مآخذه لمجرد أنك شككت أنه يحسدكلكن ما عسانا نقول، إذا اتُّهم الإمام مالك وأحمد وسفيان الثوري وغيرهم أنهم كانوا يحسدون إمام أهل الرأي لكلامهم فيه فمن أنت حتى لا1,460Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 16:14
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 13:44
forwarded from @taherhussein1
ولماذا أنت تتورع عمَّا لم يتورع عنه الأئمة؟الشيخ حمد السريحقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
18 Sept, 13:44
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
17 Sept, 22:55
جاء في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: « أرادَ بَنو سَلِمةَ أن يَتَحَوَّلوا إلى قُربِ المَسجِدِ، فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُعرى المَدينةُ وقال: يا بَني سَلِمةَ، ألا تَحتَسِبونَ آثارَكُم؟ فأقاموا »بنو سلمة قبيلة من الأنصار كانوا يعيشون على أطراف المدينة المنورة وكانت منازلهم بعيدة عن المسجد النبوي فأرادوا الانتقال من منازلهم البعيدة إلى منازل أقرب، فكره رسول الله أن تخلو أطراف المدينة من السكان لأسباب أمنية، فنهاهم رسول الله عن هذا وأمرهم باحتساب خطواتهم إلى المسجدفي هذا الحديث جواز الجمع بين مطلب شرعي وتحقيق مصلحة دنيوية في الأمر والنهيفرسول الله أراد إبقاءهم في أماكنهم حتى لا يظهر للأعداء خلو المدينة من أكرافها فيتجاسروا على المسلمين وحفّز بني سلمة بأن دعاهم لاحتساب خطواتهم إلى المسجدوفي هذا رد على من تدفع وجوب النقاب باتهام وليّها أنه يريد استغلال الدين والأمر بالنقاب ليظهر بمظهر المسيطر أمام الناسقلت : إذا كان الدين أمر بالنقاب وجب عليك لبسه بغض1,360Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
17 Sept, 22:55
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
17 Sept, 16:09
تنبيه على خطأ شائع لكبار السن ممن يصلون جلوسانرى كثيرا من كبار السن شفاهم الله يقدرون على القيام لكن يشق عليهم إتمام الصلاة كلها وهم قائمون وقد رخص الإسلام لمن لم يستطع القيام أن يجلس، لكن هنا تنبيه خصوصا فيما يتعلق بتكبيرة الإحرامإذا كان المصلي لا يطيق القيام من الأساس فهنا جاز له أن يُكبّر تكبيرة الإحرام جالسا لأنه لا يطيق القيام اصلاأما من يقدر على القيام لكن يشق عليه إتمام الصلاة قائما مشقة شديدة، هذا وجب عليه أن يكبر تكبيرة الإحرام قائما ثم يجلس إن شق عليه القيامفلا يجوز أن تُكبر تكبيرة الإحرام جالسا مع قدرتك على القيام لها، كبّر تكبيرة الإحرام قائما لأن القيام ركن ثم اجلس1,540Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
17 Sept, 16:06
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
16 Sept, 21:38edited
بعيدا عن تعاون ابن العلقمي والطوسي الشيعيين مع المغول لاسقاط بغداد قديما، فهؤلاء كانا يصرحان بتشيعهما، الأول قال عنه الذهبي في السّير أنه كان ينشر الرَّفض في بغداد والثاني كان من أبرز علماء الإماميةلكن هل ذكرت كتب التواريخ أن هنالك من كان منتسبا لأهل السنة ويعيش بينهم ويُمجّد الدولة العبيدية الرافضية مثلا ويذم أهل السُنة بتمنصف خبيثأم أن هذه النذالة من بعض المتسترين بالسنة وليدة الأزمنة المتأخرة فقط ؟1,570Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
16 Sept, 21:36
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
15 Sept, 22:55
forwarded from @taherhussein1
يقال أن المشهد من داخل طائرة إيرانية تحمل ركابًا روافضقال الإمام المجدد رحمه الله في «كشف الشبهات»:«فاعلم أن شرك الأولين أخف من شرك أهل زماننا بأمرين: أحدهما: أن الأولين يشركون ويدعون الملائكة والأولياء والأوثان مع الله في الرخاء، وأما في الشدة فيخلصون لله الدعاء.كما قال تعالى: ﴿وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا﴾، وقوله: ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين - بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾...وقوله: ﴿وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين﴾.فمن فهم هذه المسألة التي وضحها الله في كتابه، وهي أن المشركين الذين قاتلهم رسول الله - ﷺ - يدعون الله ويدعون غيره في الرخاء، وأما في الضراء والشدة فلا يدعون إلا الله وحده لا شريك له وينسون ساداتهم، تبين له الفرق بين شرك أهل زماننا وشرك الأولين، ولكن أين من يفهم قلبه هذه المسألة فهما راسخا، والله المستعان».أحيانقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
15 Sept, 22:55
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
15 Sept, 19:31
forwarded from @a_altememe
ذكر الإمام الآجري في أخلاق العالم أو طالب العلم السيئة والمذمومة والتي ينبغي أن ينتبه لها ويعالجها :- كل علم إذا سمعه أو حفظه (شرُفَ به عند المخلوقين) سارع إليه وخفّ في طلبه- وكل علم وجب عليه فيما ( بينه وبين ربه ) أن يعلمه فيعمل به ، ثقل عليه طلبه فتركه على بصيرة منه مع شدة فقره إليه ![ أخلاق العلماء بواسطة الجامع لكتب الآجري جمع عادل آل حمدان ]نسأل الله أن يرحمنا ويعف عنا1,380Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
15 Sept, 19:31
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
15 Sept, 17:10edited
صهيوني يدعو النتن لضرب المسلمين متشيّع يدعو الحوثي لضرب الكعبةآن لابن سبأ أن يمد رجليه وأحفاده يتنافسون أيهم أشد عداوة للإسلام وأهله
1,570Open in Telegramقناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
15 Sept, 17:10
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
