Latest posts
قناة أحمد عبد المنعم
13 Nov, 20:39
وقوله: ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة﴾.يقول تعالى ذكره: وامتحنا أيها الناس بعضكم ببعض، جعلنا هذا نبيا، وخصصناه بالرسالة، وهذا ملكا، وخصصناه بالدنيا، وهذا فقيرا، وحرمناه الدنيا؛ لنختبر الفقير بصبره على ما حرم مما أعطيه الغني، والملك بصبره على ما أعطيه الرسول من الكرامة، وكيف رضا كل إنسان منهم بما أعطي وقسم له، وطاعته ربه مع ما حرم مما أعطي غيره.يقول: فمن أجل ذلك لم أعط محمدا الدنيا، وجعلته يطلب المعاش في الأسواق، ولأبتليكم أيها الناس، وأختبر طاعتكم ربكم، وإجابتكم رسوله إلى ما دعاكم إليه، بغير عرض من الدنيا ترجونه من محمد أن يعطيكم على اتباعكم إياه؛ لأنى لو أعطيته الدنيا لسارع كثير منكم إلى اتباعه، طمعا في دنياه أن ينال منها.(الطبري)2,630Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
11 Nov, 02:24
forwarded from @ahmad_abdelmon3em
فائدة:قول الله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ) متضمنٌ لكنز من الكنوز، وهو أن كل شيءٍ لا يُطلَب إلا ممن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيديه، وأن طلبه من غيره طلبٌ ممن ليس عنده ولا يَقدِرُ عليه.وقوله: (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى) متضمن لكنز عظيم، وهو أن كل مراد إن لم يُرَدْ لأجله ويتصلْ به فهو مضمحل منقطع؛ فإنه ليس إليه المنتهى، وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها، فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه؛ فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوبٍ لا يُحَبُّ لأجله فمحبته عَناءٌ وعذابٌ، وكل عمل لا يُراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه فهو شقيٌّ محجوبٌ عن سعادته وفلاحه.فاجتمع ما يُراد منه كله في قوله: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾، واجتمع ما يُراد له كله في قوله: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾؛ فليس وراءه سبحانه غاية تُطلَب، وليس دونه غايةٌ إليها المنتهى.وتحت هذا سرٌّ عظيم من أسرار التوحيد، وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئنُّ ويَسكُن إلا بالوصول إليه، وكل ما سواه مما يُحَبّ ويُراد فمرادٌ لغيره، وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحدٌ إليه المنتهى، ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين؛ كما يستحيل أن يكون ابتداءُ المخلوقات من اثنين.فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره بطلَ عليه ذلك، وزال عنه وفارقه أحوجَ ما كان إليه، ومن كان انتهاء محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه ظفِرَ بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبدَ الآباد.العبد دائمًا متقلبٌ بين أحكام الأوامر وأحكام النوازل؛ فهو محتاجٌ -بل مضطرٌّ- إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل، وعلى قدر قيامه بالأوامر= يحصل له من اللطف عند النوازل؛ فإن كمل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا، وإن قام بصُوَرها دون حقائقها وبواطنها ناله اللطف في الظاهر وقلَّ نصيبُه من اللطف في الباطن.فإن قلت: وما اللطف الباطن؟فهو ما يحصُلُ للقلب عند النوازل من السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزع، فيَستخذِي بين يدي سيده ذليلًا له مستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسِرِّه، وقد شَغَله مشاهدةُ لطفه به عن شدة ما هو فيه من الألم، وقد غيَّبه عن شهود ذلك معرفتُه بحسن اختياره له وأنه عبدٌ محضٌ يُجرِي عليه سيدُه أحكامَه رضي أو سخط؛ فإن رضي نال الرضى، وإن سخط فحظُّه السخط.فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة؛ يزيد بزيادتها، وينقص بنقصانها.(ابن القيم)6,420Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
11 Nov, 02:16
﴿لا يغرنك﴾ يا محمد، ﴿تقلب الذين كفروا في البلاد﴾ يعنى: تصرفهم في الأرض وضربهم فيها.فنهى الله تعالى ذكره نبيه ﷺ عن الاغترار بضربهم في البلاد وإمهال الله إياهم، مع شركهم وجحودهم نعمه، وعبادتهم غيره.وخرج الخطاب بذلك للنبي ﷺ، والمعني به غيره من أتباعه وأصحابه، كما قد بينا فيما مضى قبل، وما اغتر ﷺ بهم ولا خدعوه عن شيء من أمر الله، ولكن كان بأمر الله صادعا، وإلى الحق داعيا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال قتادة.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد﴾: والله ما غروا نبي الله، ولا وكل إليهم شيئا من أمر الله، حتى قبضه الله على ذلك.الطبري5,760Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
9 Nov, 21:05
forwarded from @manaratplatform
📱 بدأت رحلتك مع منارات، فكيف تستفيد من قسم الدوراتمع تطبيق منارات، أصبح طلب العلم أقرب إليك، وأصبحت رحلتك التعليمية أكثر سهولة وتنظيمًا. - ادخل قسم الدورات - اختر الدورة التي تحبها - واختبر عليها في نفس الوقتلا تدع الفرصة تفوتك!🚀 حمّل تطبيق منارات الآن، واكتشف بنفسك سهولة رحلتك في طلب العلم.📲 متاح الآن على: Google Play & App Store.قناة أحمد عبد المنعم
9 Nov, 14:17
forwarded from @itsthequraan
﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا رَّجُلࣰا فِیهِ شُرَكَاۤءُ مُتَشَـٰكِسُونَ وَرَجُلࣰا سَلَمࣰا لِّرَجُلٍ هَلۡ یَسۡتَوِیَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (٢٩)﴾ [الزمر ٢٩-٣٢]فَمَثَّلَ تَعالى الكافِرَ والعابِدَ لِلْأوثانِ والشَياطِينِ بِعَبْدٍ لِرِجالٍ عِدَّةٍ، في أخْلاقِهِمْ شَكاسَةٌ ونَقْصٌ وعَدَمُ مُسامَحَةٍ، فَهم لِذَلِكَ يُعَذِّبُونَ ذَلِكَ العَبْدَ بِأنَّهم يَتَضايَقُونَ في أوقاتِهِمْ، ويُضايِقُونَ العَبْدَ في العَمَلِ، فَهو أبَدًا ناصِبٌ. [ابن عطيَّة] هل يُمكن أن يُشقي العبدُ نفسه ويصنع آلهة تكون سببًا لشقائه؟ •••في ظلال مركزية التوحيد وعلاقة العبد بربه نستمع إلی هذه الأمسية التربوية: (متشاكسون) يوتيوب | ساوندكلاود | صوتي | تفريغ#إنه_القرآن #تربويات6,200Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
8 Nov, 23:29
انظر إلى استحضار الإمام الطبري لسياق السورة كاملة، فتجده وهو يفسر في نهاية السورة، يربط الكلام بأولها.في سورة هود: القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين﴾.يقول: وكل ذلك ﴿نقص عليك﴾ يا محمد ﴿من أنباء الرسل﴾ الذين كانوا قبلك، ﴿ما نثبت به فؤادك﴾، فلا تجزع من تكذيب من كذبك من قومك، ورد عليك ما جئتهم به، ولا يضق صدرك، فتترك بعض ما أنزلت إليك من أجل أن قالوا: ﴿لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك﴾، إذا علمت ما لقي من قبلك من رسلى من أممها.وفي سورة الشعراء: ﴿وإنه لتنزیل رب ٱلعـلمین (١٩٢) نزل به ٱلروح ٱلأمین (١٩٣) ﴾يقول تعالى ذكره: وإن هذا القرآن لتنزيل رب العالمين. والهاء في قوله: ﴿وإنه﴾. كناية "الذكر" الذي في قوله: ﴿وما يأتيهم من ذكر من الرحمن﴾ [الشعراء: ٥].رحمه الله رحمة واسعة، ورضي عنه، وجزاه خير الجزاء.7,950Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
5 Nov, 21:01
على طريق العبودية هناك منارات تربوية.. مع تطبيق منارات، ابدأ في رحلتك على طريق العبودية.. مشاهدة مواد تربوية مقسمة إلى سلاسل ودورات مناسبة لك.. وداعا للإعلانات أثناء المشاهدة.. وداعا للمقاطع الغير مناسبة...رحلتكم مع منارات تبدأ هنا، حمّلوا التطبيق الآن: 🟢 أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.way2allah.mansa📱 آيفون: https://apps.apple.com/app/id6818155427🌐 المنصة: https://manaratplatform.com/#منارات #تطبيق_منارات5,690Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
30 Oct, 19:37
(لله الأمر جميعا) .. (إليه يرجع الأمر كلّه) (إنّ الأمر كلّه لله) .. (إلى الله ترجع الأمور) تأكيد في المعنى، وتنويع في الصيغ، وشمول الدلالة لكل الأمور القدرية والشرعية، في كل زمان ومكان= ليطيب قلب المؤمن بأقدار الله وتشريعاته، ويفوض أمره كله إليه، ويعبده11,400Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
21 Sept, 12:18edited
﴿وأمّا مَن جاءَكَ يَسْعى﴾ ﴿وهْوَ يَخْشى﴾ ﴿فَأنْتَ عَنْهُ تَلَهّى﴾والعبرة في هذه الآيات أن الله تعالى زاد نبيئه ﷺ علما عظيما من الحكمة النبوية، ورفع درجة علمه إلى أسمى ما تبلغ إليه عقول الحكماء رعاة الأمم، فنَبّهَه إلى أن في معظم الأحوال أو جميعها نواحي صلاح ونفع قد تخفى لقلّة اطرادها، ولا ينبغي ترك استقرائها عند الاشتغال بغيرها ولو ظَنّه الأهم، وأن ليس الإصلاح بسلوك طريقة واحدة للتدبير بأخذ قواعد كلية منضبطة تشبه قواعد العلوم يطبقها في الحوادث ويغضي عما يعارضها، بأن يسرع إلى ترجيح القوي على الضعيف مما فيه صفة الصلاح، بل شأن مُقوّم الأخلاق أن يكون بمثابة الطبيب بالنسبة إلى الطبائع والأمزجة، فلا يجعل لجميع الأمزجة علاجا واحدا، بل الأمر يختلف باختلاف الناس، وهذا غور عميق.ابن عاشور4,960Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
18 Sept, 11:01
forwarded from @abdulrahman_almoshed
قصة قصيرة فيها دروس كثيرة .. فتأمَّلها وانظر حالك !لما دخل سلمان الفارسي "المدائن" وسمع الناس أنه في المسجد؛ أتوه فجعلوا يثوبون إليه، حتى اجتمع إليه نحو من ألف.فقام، فجعل يقول: اجلسوا اجلسوا.فلما جلسوا فتح سورة يوسف يقرؤها، فجعلوا يتصدَّعون ويذهبون حتى بقي في نحو من مائة!!فغضب، وقال: الزخرف من القول أردتم؟!! ثم قرأت عليكم كتاب الله فذهبتم!!!(حلية الأولياء 1/203)10,100Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
18 Sept, 08:16
ذكرت لنا سورة الكهف أن الله جعل ما على الأرض زينة ليبلونا أينا (أحسن عملا). فأحسن الناس عملا من استطاع أن يتعامل مع هذه الزينة -التي جعلها الله على الأرض- على مراد الله، ولابد قبل ذلك أن يراها على حقيقتها ولا يُفتن بها.وهذا هو الرشد المذكور في السورة، كما فعل أصحاب الكهف، فلقد فارقوا زينة قومهم إلى كهف بحثوا فيه عن الرشد. ولكنه قد يبدو للناس المُعظمين للزينة أنهم ضيّعوا أعمارهم، أو يظهر لهم أنهم لم يقدروا الزينة حق قدرها، ولذلك أخبرتنا السورة بعد قصتهم أن الله لن يضيع أعمالهم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا).ثم نَبّأتْنا السورة في خاتمتها بالأخسرين أعمالا، وهم: (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) فهؤلاء عاشوا للزينة وفتنوا بها، حتى زُيّنت لهم سوء أعمالهم، فظنوا أنهم يحسنون صنعا.فكل الناس يسعى، وكل الناس يعمل، ولكن أحسن الناس عملا من وزن أعماله15,700Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
17 Sept, 12:12
forwarded from @majalesalquraan
قناة أحمد عبد المنعم
17 Sept, 12:12
forwarded from @majalesalquraan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحياكم الله 🌱🎙️ بين أيديكم تسجيل لقاء (أهمية مجالس القرآن في تزكية النفس والمجتمع) | د.أحمد عبد المُنعم:▶️ يوتيوب.🔸 ساوندكلاود..9,500Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
14 Sept, 15:00
من مفاسد كثرة استخدام الذكاء الصناعي في توليد المعاني الإيمانية والتربوية والفكرية= جَعْل هذه المعاني مبتذلة ملقاة على قارعة الطريق للبر والفاجر مُصاغة بطريقة باردة، مما يفقدها قيمتها المُغيّرة، فلم تخرج من قلب حي أو عقل منفعل يعاني هذه المعاني.فيعتاد الإنسان أن يكتب كلاما عظيم المعنى، فاقد الأثر، خرج له مطبوخا جاهزا، فينقله للناس كبضاعة جامدة، يسعى في تزيينها وترويجها.وتكرار ذلك يفقد المعاني قيمتها، فيبحث عن غيرها، ولكن معاني الحق ثقيلة مُحكمة تحتاج إلى تكرار وتثنية حتى ترسخ في القلب.وقد قال معاذُ بنُ جبلٍ يومًا: إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المالُ، ويفتح فيها القرآنُ حتى يأخذه المؤمنُ والمنافقُ والرجل والمرأةُ والصغيرُ والكبيرُ والعبدُ والحرُّ. ثم أشار إلى زهد الناس في القرآن بحيث أن الرجل يبحث عن غيره ويبتدع لهم ليتبعه الناس.38,600Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
11 Sept, 15:51
https://www.youtube.com/watch?v=8XdMG0xe_acYouTube{وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} | القارئ محمد بكر حجازيسكينة... #سورة_التوبة 🎙️القارئ: #محمد_بكر_حجازي 🔹قناة تليجرام: ▶️t.me/mbhegazy 🌱 اللهم إنَّا نسألُك مُوجِباتِ رحمتِك 🤲18,100Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
10 Sept, 23:54
forwarded from @tahanaga
خطاب الناس، ودعوتهم إلى ما يقدرون عليه!! (=دين العجائز).إذا كان الرجل قد حصل له إيمان، يعبد الله به، وإن أُخبر بأكثر من ذلك عجز عنه = لم يُحَمَّلْ ما لا يُطيق.وإن كان يحصل له بذلك فتنة = لم يُحدَّث بحديث يكون له فتنة.فهذا اصل عظيم في تعليم الناس، ومخاطبتهم بالخطاب العام، بالنصوص التي اشتركوا في سماعها، كالقرآن، والحديث المشهور؛ وهم مختلفون في معرفة معنى ذلك!!"شيخ الإسلام".17,800Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
10 Sept, 09:49
forwarded from @itsthequraan
📖 ﴿الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١)﴾ •• وسط هذه الظلمات التي يموج بها العالم، نحتاج إلى كتاب الله لنخرج به أنفسنا وأمتنا من الظلمات إلى النور، ونهتدي به صراطاً مستقيماً، ونعتصم به في الفتن، وننجو به من المحن.⏳ إنه الزمن الذي توجب فيه العودة إلى مجالس القرآن، فنتلو آياته ونتدارس سوره على مكْث، حتى نتخلق بأخلاق القرآن، فنصير ربانيين شهداء على الناس: {وَلكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} وتصير أمتنا خير أمة أخرجت للناس: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}.➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰🌟 ومن هنا، نعلن لكم بكل أمل واستبشار بغدٍ أفضل لأمتنا بإذن الله، افتتاح قناتنا الجديدة (مجالس القرآن) المنبثقة عن قناة (إنه القرآن)، والتي سيكون فيها بإذن15,400Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
6 Sept, 09:57
forwarded from @fiqhalmal
بعد دراسة العقود وأصول المنع والانتقال إلى الخدمات المصرفية والأسواق المالية،يضم «صناعة الحلال» مقررين ختاميين: أساسيات فقه الزكاة، ثم القواعد والضوابط في المعاملات المالية.➿أما الزكاة فلأن التصور الإسلامي للمال لا يقتصر على كيفية اكتسابه وتداوله بالعقود. المطلوب في هذه المرحلة ليس التخصص الدقيق في فقه الزكاة ومحاسبتها، بل إدخال هذا الباب في الخريطة الذهنية لطالب المالية الإسلامية من البداية؛ حتى يدرك أن دراسة المال في الفقه أوسع من دراسة العقود وحدها.➿ثم يأتي مقرر القواعد والضوابط في وظيفة ختامية: بعد أن مر الطالب على عدد كبير من المفاهيم والأبواب، يحتاج إلى ما يجمعها في صورة أكثر إحكامًا.💡ما القواعد الكبرى المتكررة في أبواب المعاملات؟ وكيف تربط القاعدة بين مسائل متعددة سبق دراستها؟ وكيف ينتقل من الجزئيات إلى الأصول الجامعة؟ بهذا يصبح المقرر الختامي إعادة بناء للخريطة كاملة.17,200Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
5 Sept, 20:10
🔖سورةٌ عظيمة في كتاب الله، جمعت بين التشريع والوعظ، لتنسج المجتمع الرباني، وتمحو آثار خطوات الشيطان في قلوب المؤمنين. سورةٌ تحيي العِفَّة في الأمة، وتحصِّن بيوت المسلمين، وتضيء القلوب حتی تكون كواكب درية. مع مجلس قرآني جديد...🌟🌟 مجتمع سورة النور| د.أحمد عبد28,300Open in Telegramقناة أحمد عبد المنعم
5 Sept, 18:25
forwarded from @itsthequraan
🔖سورةٌ عظيمة في كتاب الله، جمعت بين التشريع والوعظ، لتنسج المجتمع الرباني، وتمحو آثار خطوات الشيطان في قلوب المؤمنين. سورةٌ تحيي العِفَّة في الأمة، وتحصِّن بيوت المسلمين، وتضيء القلوب حتی تكون كواكب درية. مع مجلس قرآني جديد...🌟🌟 مجتمع سورة النور| د.أحمد عبد المنعم صوتي | يوتيوب | ساوندكلاوداستمعوا وأنصتونا وشاركونا بما خرجتم به من فوائد..🎧✨15,300Open in Telegram
A feedback bot for your channel — free
Followers write to the bot, you answer by reply, your account stays hidden. Created in one tap.
How it works →Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
