Latest posts
قناة بدر آل مرعي
13 Nov, 16:43
https://youtu.be/_uqAu2N536Yالعيش مع أذكار الصباح والمساء (01) سيد الاستغفار: غدوة الروح وبوابة المفلسينYouTubeالعيش مع أذكار الصباح والمساء 01 | سيد الاستغفار: غدوة الروح وبوابة المفلسين❓لماذا يُعدّ الاستغفار أول مفتاحٍ يدور في قفل اليوم، وكيف يغسل القلب قبل ملئه بالتسبيح؟ ❓ كيف يدخل العبد على ربه من «باب المفلسين»، ويطير إليه بجناحي النعمة والذنب معاً؟ ❓ ما الفرق بين طريق أبينا آدم وطريق إبليس في التعامل مع الذنب والاعتراف به؟ ❓كيف تتذوّق…3,190Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
13 Nov, 13:38
اللهم إنا نسألك في هذه الساعة المباركة فرجًا لكل مكروب، وأنسًا لكل وحيد، وفتحًا لكل بابٍ ضاقت دونه الأمنيات.ربنا ارزقنا الرضا بأقدارك، والأنس بعبادتك، وهمةً نصلح بها ما فسد من أحوالنا معك. أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وقوّنا على أداء حقوق عبادك، وافتح لنا من أبواب الخير ما لا نعلم.يا حي يا قيوم، وفّقنا لما تحب وترضى، وثبّتنا على الحق، وافهمنا عنك، وأخلص قلوبنا لك، وفرّغنا لما خلقتنا له.اللهم فرّج عن أهل غزة، واليمن، والسودان، وارحم شهداءهم، واشف جرحاهم، وآمن خائفهم، وأطعم جائعهم، واجبر كسرهم. اللهم اكشف بلاءهم، واحفظ دماءهم، وأصلح أحوالهم، واجمع كلمتهم على الحق، وارزقهم أمنًا وعافيةً وفرجًا قريبًا.اللهم اسلك بنا درب المخلصين، وانظمنا في سلك المصلحين، واجزِ كل من أحسن إلينا خير ما تجزي به المحسنين، واكتب لنا وللمسلمين من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، ومن كل بلاءٍ عافية. آمين.12,900Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
11 Nov, 18:55
📚 مجالس: فقه التدين السوي ( مكتملة) ____ 1️⃣ المجلس 1: فقه التدين الإيماني (البصيرة الإيمانية)2️⃣ المجلس 2: فقه التدين النفسي (البصيرة النفسية)3️⃣ المجلس 3: فقه التدين الاجتماعي (البصيرة الاجتماعية)4️⃣ المجلس 4 (ختم): فقه التدين السلوكي (البصيرة السلوكية)6,590Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
11 Nov, 16:02
https://youtu.be/Jp__tV-4eGI?si=Cgbf4cPZ2Cn3TAtCفقه التدين السوي (٤ - ختم)الاستقامة الإيمانيةYouTubeفقه التدين السوي 04 | فقه التدين السلوكي (الاستقامة الإيمانية)❓ هل يهدف التدين إلى طمس شخصياتنا وإلغاء طباعنا الفطرية، أم أنه جاء ليُهذبها ويُحسّنها؟ ❓ هل المنعطفات الحياتية الطبيعية (كالزواج والوظيفة) تُعدّ دائماً "انتكاسة" في مسارنا الإيماني؟ ❓ متى يتحول استشعار المتدين لـ "الغربة" من شعور صحي إلى حالة مرضية من "جنون…6,450Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
11 Nov, 15:28
ليس تواضعُ الفضلاء إنكارًا لما أنجزوا، ولا تصنّعًا لصِغَر النفس؛ إنما هو ثمرةُ نظرٍ لا يراه أكثر الناس: فالناسُ يرون ما تيسّر له أن يصنع، أمّا هو فيرى ما كان يطمح أن يصنعه، وما ظلّ في أفقه أوسعَ من حصيلته.يرون أثرًا كبيرًا، في حين يعلم هو أنه بعضُ ما أراد؛ وأن بينه وبين الصورة التي كان يرجوها عوائقَ حالت، وبشريةً قصّرت، ووقتًا لم يتّسع. لذلك لا يخدعه ثناء الناس عن حقيقة عمله، ولا يخلط بين ما بلغه وما كان يستطيع أن يبلغ.فالناس يقيسون الفاضل بما أخرج، وهو يقيس ما أخرج بما طمح إليه؛ ومن هنا بدا لهم عظيمًا، وبدا لنفسه دون ما يرجو.6,760Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
10 Nov, 15:01
من طرائق المنافقين أن يجعلوا من مصائب خصومهم مادةً للشماتة، وشاهدًا يزعمون به صحة مواقفهم. فإذا نزلت بالمؤمنين شدة قالوا: «قد أخذنا أمرنا من قبل»، وإذا قُتل إخوانهم قالوا: «لو أطاعونا ما قُتلوا»، فإذا ذهب الخوف سلقوهم بألسنة حداد.هكذا يتحول الأسى عندهم من موضع للمواساة والاعتبار إلى فرصة للشماتة وتصفية الحسابات وتخذيل الناس.7,560Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
10 Nov, 10:21edited
نستطيع تخدير شعورنا تجاه إخواننا في غزة بطرق مختلفة؛ منها ادعاء العجز التام، أو ذمّ متابعة الأخبار بإطلاق، أو تسويغ هذا الهروب باسم اعتزال ما يؤذي النفس. بعضنا لا يكتفي ببخل يده، ليوصله الشح إلى البخل بشعوره بالتقصير وخوف ذنب الخذلان. امتحان النِعَم أن تكون معينة على العطاء، لا قنطرة للرفاه الملهي عن شعور الولاء الواجب. اللهم اجعل لأهلنا في غزة فرجًا ومخرجًا يرضيك، ولا تجعل ذنوبنا سدًا يحول بيننا وبين نصرة إخواننا، واغفر لنا ما تعلم.16,600Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
9 Nov, 17:41
forwarded from @silllahs
فقه أحكام الصلاة؛ فقهًا لأحكامها وتحقيقًا لسننها.✍️ماذا تتضمن المبادرة؟🖋️التأصيل في أحكام كتاب الصلاة من منهج السالكين للإمام عبد الرحمن السعدي رحمه الله، وفق المذهب الحنبلي، بشرح الشيخ عبدالسلام الشويعر. 🖋️أنشطة إثرائية متنوعة. 🖋️ورد يومي ميسّر.⏳️مدة المبادرة: أسبوعان فقط 🔍ابتداءً من يوم الأحد ١٤٤٨/٦/٥ هـعبر قناة المبادرة الخاصة بها: https://t.me/silllah6,050Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
22 Sept, 16:39
من تعاجيب تباين البشر أن بعضنا قد يكون حاد الذهن، ثاقب النظر، لا تشكّ في نباهته وذكائه طرفة عين حين تحاوره، فإذا كتب ظهر ضعف تفكيره؛ هذا رجلٌ عقله في لسانه. والعكس موجود؛ فمن الناس من تقرأ كتاباته فتسلّم له بالعبقرية وقوّة العارضة، ثم حين تجالسه تراه دون ذلك بكثير؛ وهذا عقله في قلمه، وقلّ من حصّلهما معًا.3,010Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
21 Sept, 13:37edited
يرسم الحالم سلّمًا ملوّنًا على الحائط، فإذا قلتَ له: هذا جميل لكن لا سبيل للصعود به؛ اتهمك بضيق الأفق ومحاولة إسقاطه.الناس تحب شعور الأمل أكثر من الأمل نفسه.5,250Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
19 Sept, 17:28edited
قال العلامة جمال الدين القاسمي في مذكراته:"الغلو في كل شيء لا أقول به، وتعليم الجاهل حسن؛ إلا أنّ الصادع بالحق يضطرّ إلى التطرف ليجذب غيره إلى التوسط" [١]هذا القول عندي من قواعد الأفكار الكونية لا الشرعية، تأتي موجة غلوّ في أمر بعد طول تميّع؛ ونتيجةً لهذا الاصطدام يساق الناس إلى التوسط بينهما.———- [١] الواردات والسوانح العلمية (٢/ ٨٧٢)7,320Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
19 Sept, 06:53edited
قال ظافر ابن العلامة جمال الدين القاسمي عن والده: "كان رحمه الله مثلًا عاليًا في تقديس أمه وأبيه" [١]قلتُ: وفي مذكراته ما يظهر هذه الحفاوة بهما؛ ومنه:"السبت ٤ شعبان ١٣٢٤ هـ: البارحة شرّفت سيدتي الوالدة من المعلّقة في الوابور في الموقع البرنجي… ودخل علينا من السرور بمقدمها ما لا يوصف، أطال المولى في حياتها" [٢].والوابور: القطار البخاري، والبرنجي: كلمة شامية تعني: الفخم.——— [١] جمال الدين وعصره ص١٨٨ [٢] الواردات والسوانح العلمية (٢/ ٧٨٣)8,400Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
18 Sept, 13:04
من أراد كسب الجميع أتاه موقف يخسرهم فيه كلهم، ومن جعل مصالحه أولى من غيره بحديث الاضطرار والمراعاة فهو منحاز لنفسه لا صاحب مبدأ مطلق، والعيش في المناطق الرمادية له مكاسب وقتية وحسرات أبدية.9,820Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
15 Sept, 07:05edited
والمواقف أيضًا بالخواتيم: ———————————جرَت العادة بذم النّاس، والتفنّن في وصفهم باللؤم والجحود، وأن عاقبة إحسانك المتتابع جحود ونسيان؛ إلى آخر هذه الصورة. غير أني تأملت في معنى أعانني على حسن الخُلق والاتزان مع من رحل فجأة، أو تغيّر بعد طول ألفة لسبب لا أعرفه، وهو أعمق وأعدل وأقرب للنّبل. الفكرة أن المواقف أيضًا بالخواتيم، وأن هذه الوحشة سببها موقف ختامي مخيب مني، والخواتيم آخر العهد وأيسر للتذكر، وليس بالضرورة أنه نسي الأُنسَ والإحسان القديم؛ بل تذكّر الأقرب إليه زمنًا. فلو سلّمتُ بأني أحسنتُ لأحد -وهذا ادعاء يدعيه كل الناس- فإن من أمامي كان ينتظر ختامًا يليق بصنيعي الحسن، فلما تباينت الخاتمة مع ما سبق صار تنافر القلب تبعًا لتنافر الحالين. وبذا يفهم المرء سبب التغيّر، فمن الطبيعي ألا يقف الناس عند باب مفتوح سنوات، لكن وقوفها وانزعاجها سيطول حين يغلق الباب في آخر الأمر؛ وهكذا صرتُ لا أمنّ معروفًا ولا أتحسر على راحل ولا أكره أحدًا ولا أذم الناس نائحًا على المروءات المفقودة.13,400Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
14 Sept, 15:33edited
فرقٌ بين الناصح والمزايد، الناصح يأمرك بالأكمل اعتقادًا بالفضل فيك ليرقّيك، والمزايد يرميك بشيء -وإن كان يفعل أقبح منه بأضعاف- ليسقطك؛ هذا فرعون الذي ذبح الأبناء واستحيى النساء وأفسد فسادًا كبيرًا يقول لسيدنا موسى عليه السلام "وفعلت فعلتك"!14,100Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
13 Sept, 19:52
الدراسة على يد عالم عاقل تعطيك علمه، ولا تحرمك عقله، والمعلم الموفق يعطيك تجربته ولا يأخذك ليجرب فيك؛ حاله كما قال الأول:قد سلك الطريق ثم عادَ ليخبر القوم بما استفادَ15,100Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
13 Sept, 07:51edited
الوفاء بتخليد الذكر: ————————-تعجبتُ من إيراد الحافظ السلفي فائدة لا يُحرص على مثلها بالإسناد؛ قال:سمعت أبا العباس أحمد بن مروان بن محمد الشاطبي التاجر بالإسكندرية يقول: "يقال بالأندلس لمن يعمل الكمرانات وأغمدة السيوف والسكاكين الصناع"ثم لما قرأت سبب إيراده أعجبني وفاؤه، قال -بعد الفائدة-:"أبو العباس هذا أندلسي صالح، وله علي يد لاجتهاده في إيصاله ما حمل إلي من أصبهان من سماعاتي وأجزائي التي كتبتها بكل قطر، وأنفذت بها إلى أصبهان طمعًا في الرجوع إليها، ولم يتفق؛ فأحببت إحياء ذكره والترحم عليه رحمه الله، وقد كان متميزًا وله ترسل لا بأس به وتوفي بالعراق نفعه الله بالعلم" [١]——————— [١] معجم السفر ص ٣٣- ٣٤13,300Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
12 Sept, 15:07
الجميع يسعى لتسويق شيء ما.12,100Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
10 Sept, 16:45
الشرح الدلبوحي: ———————-جاء طالبٌ إلى العلامة الشنقيطي الشيخ يحظيه ولد عبد الودود، وسأله عن الطريقة التي يمكن أن يدرس بها أحد المتون، فقال له:لديَّ ثلاث طرق، فاختر أيَّها شئت:الأولى: فتحة النص، وهي أن أشرح لك ألفاظ النص شرحًا مبسطًا، ولا أتجاوز ذلك إلى غيره.والثانية: إقراء الطالب المجتهد، وهي شرحٌ متوسط، أتوسع فيه في الحواشي والاستطرادات توسعًا معتدلًا.والثالثة: جريُ دَلْبُوح.فسأله الطالب: وما دَلْبُوح؟ فقال: هو ثورٌ كان لأشياخي، يستقون الماء عليه، فيجرُّ الدلوَ والرِّشاء. لكنه كان ثورًا غير مروَّض، يذهب حيث يشاء، ولا يُسلِّم قياده لأحد.فقال الطالب: بيِّن لي كيف يكون ذلك! فقال الشيخ: اختر متنًا وائتني غدًا.فجاءه صبيحة الخميس، وكان الشيخ لا يدرِّس فيه أحدًا، فجلسا عند الضحى، فقال الطالب: أقرئني مختصر الشيخ خليل.18,100Open in Telegramقناة بدر آل مرعي
6 Sept, 07:32
قال أبو عمر [غلام ثعلب]:سمعت المبرد وثعلبًا يقولان: معنى [قوله عز وجل]: ﴿والراسخون في العلم﴾: المتذاكرون بالعلم. [١]——— [١] غريب القرآن للسجستاني ص٢٣٥.16,000Open in Telegram
A feedback bot for your channel — free
Followers write to the bot, you answer by reply, your account stays hidden. Created in one tap.
How it works →Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
