Latest posts
diraase
16 Sept, 17:25
Müslümanların duâlarının hayrını ve bereketini gördüğüm bu süreçte, sizlerden hassaten yarın için sâlih duâlarınızda beni ve ailemi hatırlamanızı ricâ ediyorum.. Allah subhânehu ve teâlâ üzerinizdeki lütfunu artırsın.2,000Open in Telegramdiraase
16 Sept, 11:13
وقد جُرّب أنه من قال: أني مسني الضرُ وأنت أرحم الراحمين سبع مرات، كشف الله ضرّه.ابن القيّم | الفوائد ٢٩٢Tecrübe ile sâbittir ki; her kim yedi defa, “Ennî messeniye’d-durru ve ente erhamu’r-râhimîn / Başıma bir sıkıntı geldi, Sen ise merhametlilerin en merhametlisisin” (Enbiyâ: 83, Eyyûb aleyhisselâmın duâsı) derse, Allah onun sıkıntısını (derdini, hastalığını) kaldırır.İbnu’l-Kayyim | el-Fevâid 2922,170Open in Telegramdiraase
15 Sept, 19:17
مَنْ الذي جاءَكَ بكربِهِ فلمْ يَفْرَحْ؟ أيُّ صَدْرٍ صَدَرَ عن بابِكَ ولَمْ يُشْرَحْ؟ مَنْ الذي لاذَ بجنابِكَ فاشتَهَى أنْ يَبْرَحْ؟ واهاً لقلوبٍ مالَتْ إلى غيرِك، ماذا أرادَتْ؟ ولنفوسٍ تُحِبُّ الرَّاحَةَ، هلَّا طَلَبَتْ منك واستفادَتْ؟ ولعزومٍ سَعَتْ إلى مرضاتِك،1,910Open in Telegramdiraase
15 Sept, 19:14
forwarded from @ibn_aljuzi
مَنْ الذي جاءَكَ بكربِهِ فلمْ يَفْرَحْ؟ أيُّ صَدْرٍ صَدَرَ عن بابِكَ ولَمْ يُشْرَحْ؟ مَنْ الذي لاذَ بجنابِكَ فاشتَهَى أنْ يَبْرَحْ؟ واهاً لقلوبٍ مالَتْ إلى غيرِك، ماذا أرادَتْ؟ ولنفوسٍ تُحِبُّ الرَّاحَةَ، هلَّا طَلَبَتْ منك واستفادَتْ؟ ولعزومٍ سَعَتْ إلى مرضاتِك، ما الذي رَدَّها فعادَتْ؟ هل نقصَتْ أموالٌ اقترَضْتَها؟ لا وحقِّكَ بل زادَتْ. سَبَقَ اختيارُكَ فَبَطُلَتِ الحِيَلُ. وجَرَتْ أقدارُكَ فما يَنْفَعُ العَمَلُ. وتقدَّمَتْ محبَّتُكَ لأقوامٍ قبلَ خَلْقِهم في الأَزَلِ. وغَضِبْتَ على أقوامٍ فلمْ يَنفَعْ مُطيعَهم ما فَعَلْ. فلا حَوْلَ عن عِصيانِكَ إلا بإرادتِك. ولا قُوَّةَ على طاعتِكَ إلا بإعانَتِك. ولا مَلجَأَ منك إلا إليك. ولا خيرَ يُرجَى إلا في يَدَيْك.تحفة الواعظ لابن الجوزي1,540Open in Telegramdiraase
14 Sept, 16:26
"وغيرُ تَقيٍّ يأمر الناسَ بالتقى طبيبٌ يداوي الناسَ وهو سقيمُ.."1,620Open in Telegramdiraase
14 Sept, 06:36
Sa’d bin Ebî Vakkâs radıyallâhu anh’dan rivâyetle, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: «Sizden biriniz her gün bin hasene kazanmaktan âciz midir?» Onun yanında oturanlardan biri Ona -aleyhissalâtu vesselâm- sordu; “Bir kişi her gün bin hasene1,720Open in Telegramdiraase
14 Sept, 06:34
forwarded from @birsunnet
Sa’d bin Ebî Vakkâs radıyallâhu anh’dan rivâyetle, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: «Sizden biriniz her gün bin hasene kazanmaktan âciz midir?» Onun yanında oturanlardan biri Ona -aleyhissalâtu vesselâm- sordu; “Bir kişi her gün bin hasene nasıl kazanabilir?” Buyurdu ki: «100 kez tesbîh eder; buna mukâbil ona 1000 hasene yazılır, yahut da 1000 günâhı ondan kaldırılır (affedilir).»Muslim 2698 “100 kez tesbîh eder”: Yani; Allah’ı herhangi bir zikir çeşidiyle zikreder; subhânallah & elhamdulillah & lâ ilâhe illallah & allahu ekber veya başka herhangi bir zikri söyler.1,530Open in Telegramdiraase
14 Sept, 06:04
والناس في الرجاء على ثلاث مقامات: فمقام العامة: رجاء ثواب الله. ومقام الخاصة: رجاء رضوان الله. ومقام خاصة الخاصة: رجاء لقاء الله حبًّا فيه وشوقًا إليه.ابن جزي | التسهيل لعلوم التنزيل ٣٥٢/٢Ümit hususunda insanlar üç mertebededir: Avâmın (sıradan insanların) mertebesi; Allah’ın sevâbını (Cenneti ve nimetlerini) ummaktır. Havâssın (seçkinlerin) mertebesi; Allah’ın rızâsını ummaktır. Havâssu’l-havâssın (en seçkin kulların) mertebesi ise; O’na duyulan sevgi ve özlemden ötürü, Allah’a kavuşmayı ummaktır.İbn Cuzey | et-Teshîl li-'Ulûmi’t-Tenzîl 2/3521,630Open in Telegramdiraase
14 Sept, 05:58
والناس في الخوف على ثلاث مقامات: فخوف العامَّة من الذنوب، وخوف الخاصة من سوء الخاتمة، وخوف خاصة الخاصة من السابقة، فإن الخاتمة مبنية عليها.ابن جزي | التسهيل لعلوم التنزيل ٣٥٢/٢Korku hususunda insanlar üç mertebededir: Avâmın (sıradan insanların) korkusu; günâhlardandır. Havâssın (seçkinlerin) korkusu; kötü bir sondan (îmân üzere ölememekten)dir. Havâssu’l-havâssın (en seçkin kulların) korkusu ise; ezeldeki takdîrden (sadece Allah’ın bildiği, ezelde onun ne olduğu hakkında kesinleşmiş hükmünden)dir; çünkü zaten son (hâtime), ona göre şekillenir.İbn Cuzey | et-Teshîl li-'Ulûmi’t-Tenzîl 2/3521,460Open in Telegramdiraase
13 Sept, 21:26
diraase
13 Sept, 10:25
Sâliha ve iffetli görülen kadınlara, onlara özel mesaj göndererek, onların dikkatini çekmeye çalışarak veya sürekli etkileşim göstererek yaklaşmaya çalışan her kimse, bununla ancak o kız gözünde kendi saygınlığını ve itibârını yitirmiş olur.Allah’ın kadın kulu için fitne/imtihân dilemesi başka, sâliha hiçbir kızın kalbi, sâlih olmayan bir şekilde kendisine yakınlık gösterene ülfet duymaz, aksine bunu kendisine karşı büyük bir saygısızlık olarak görecektir. Sâlih tutum; hileyle, fitneyle, edebiyat ve gazelle başkasının da kalbini fesâda uğratarak yaklaşmak değil; itibâra saygı duyan, onura zarar vermeyi gurur meselesi yapan kimsenin tutumudur.Bir erkeğin mürüvveti/saygın karakteri ve asâleti; onun mahremi ve namahremi olan kadınlara karşı edebi, yaklaşımı ve üslûbuyla kendisini gösterir. Mahremlerine karşı nezâketi, merhameti ve nüktedanlığı; namahrem olanlara karşı ciddiyeti,2,170Open in Telegramdiraase
13 Sept, 10:22
بيضٌ نَواعِمُ ما هَمَمنَ بِريبَةٍ كَظِباءِ مَكَّةَ صَيدُهُنَّ حَرامُOnlar, ak tenli ve nâzenin kadınlardır ki akıllarından en ufak bir kötülük (günâh/iffetsizlik) geçmez Tıpkı Mekke'nin ceylânları gibidirler; onlara dokunulması (avlanması) harâmdır(Bîdun nevâ'ımu): Beyaz tenli, nârin, zarâfet sâhibi kadınlar. Arap edebiyâtında “beyazlık”; asâlet, iffet ve temizliğin, güneş altında yıpranmamanın sembolüdür.(Mâ hememne bi-rîbetin): Kötü bir şeyi akıllarından bile geçirmezler; şüphe uyandıracak hiçbir şeye yeltenmezler. Tamamen iffetli ve temizdirler.(Ke-zıbâi Mekkete): Mekke ceylânları gibi; Ceylân, Arap şiirinde güzellik ve ürkeklik timsâlidir. Bilindiği üzere Mekke Harem bölgesidir ve ihrâmlı olsun veya olmasın, Mekke sınırlarındaki hiçbir hayvana dokunulamaz, ürkütülemez ve avlanamaz.(Sayduhunne harâmu): Onları avlamak harâmdır. Şâir burada, o kadınların iffet, asâlet ve
1,580Open in Telegramdiraase
13 Sept, 09:47
“bir aktöre yönelik haklı eleştiri bizi başka bir aktörün siyasi projesini desteklemeye sürüklememeli”
1,520Open in Telegramdiraase
12 Sept, 14:19
KADINDA OLMASI GEREKEN EN DEĞERLİ ŞEY"Derken, o iki kadından biri utana utana (haya ile) yürüyerek ona geldi..."1,910Open in Telegramdiraase
12 Sept, 09:34
• Yanmaya sabretmeyi gerektirir okumak ve anlamak..إنما أنا كمثلك أحب أن أفهم ما أقرأ، وإلا لم يكن لقراءة ما نقرؤه معنى، فأغلق أنا كتابي، وتغلق أنت هذا الكتاب، ثم نرمي بهما جميعا في النار، فلعلها أعقلُ منك ومني، فتحرق هذا الكلام وتأكله، فربما كان معنى ذلك عندها: أنها تقرؤه وتفهمه، فتكون أحق مني ومنك بالحياة، أي بالتوقد والتوهج!محمود شاكر | نمط صعب ونمط مخيف ص/٨Ben de ancak senin gibiyim; okuduğumu anlamak isterim. Aksi takdirde okuduğumuz şeylerin hiçbir anlamı olmaz. Öyleyse ben kendi kitabımı kapatayım, sen de bu kitabı kapat; sonra ikisini birden ateşe atalım. Belki ateş, senden de benden de daha çok izan/akıl sâhibidir; bu sözleri yakar ve yutar. Belki de ateşin nezdinde bu durum, onu okuyup anladığı manâsına geliyordur. İşte o zaman ateş, hayâta senden de benden de daha lâyık demektir! Yani yanıp tutuşmaya ve (ardından etrafa) ışık saçmaya!Mahmûd Şâkir | Namat Sa'b ve Namat1,660Open in Telegramdiraase
12 Sept, 09:16
تقوى الله في السر؛ هو علامة كمال الإيمان، وله تأثير عظيم في إلقاء الله لصاحبه الثناء في قلوب المؤمنين.ابن رجب الحنبلي | جامع العلوم والحكم ٤١٠/١Gizli hâllerde Allah’a karşı takvâ üzere olmak (emir ve harâmlarında O’ndan korkmak), îmânın kemâle erdiğinin alâmetidir. Kulun bu gizli takvâsının, Allah’ın o kul için mü’minlerin kalbinde övgü ve sevgi bırakmasında çok büyük bir tesiri vardır.İbn Receb el-Hanbelî | Câmiu’l-Ulûm ve’l-Hikem 1/4101,850Open in Telegramdiraase
12 Sept, 09:10
يرفع الله الإنسان بعبادة السر ولو كانت قليلة، أكثر من عبادة العلانية ولو كانت كثيرة.الشيخ عبدالعزيز الطريفيAllah insanı, açıkça işlediği fazla ibâdetinden daha çok, az da olsa gizlide işlediği ibâdetleriyle yüceltir.Şeyh Abdulazîz et-Tarîfî1,800Open in Telegramdiraase
12 Sept, 08:58
«”Andolsun ki eğer Rabbim bana doğru yolu göstermez (hidâyete eriştirmez)se, gerçekten de ben dalâlete düşmüş kimselerden olacağım” dedi..»En'âm: 771,640Open in Telegramdiraase
11 Sept, 12:59
Allahu teâlâ'nın insanların kalplerini şeyh Usame (rahimehullah)'ta topladığını ve dillerini ondan engellediğini iyi düşünün. Bunun nedeni, onun doğruluğu, dilinin iffeti, kendisini savunmakla meşgul olmaması hatta kendisini düşmanlarından daha fazla eleştirmesidir.Şeyh Ebû Yahyâ el-Lîbî2,180Open in Telegramdiraase
11 Sept, 06:51
عليه أفضل الصلاة والسلام1,800Open in Telegram
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
