Latest posts
د. عبد الكريم بكار
25 Sept, 08:41
المثقّف الزئبقيهو المثقّف الذي يمتلك قدرًا كبيرًا من الوعي بالواقع بكل أبعاده، ويكون أكثر وعيًا بمصالحه الشخصية.ويقوم سلوك هذا المثقّف على قاعدتين أساسيتين:الأولى: أن التفكير في مصالحه الشخصية يستحوذ على قدر كبير من تركيزه واهتمامه؛ فهي تأتي أولًا وثانيًا وثالثًا، وفي إطارها يخطط لكل كلمة يقولها أو يكتبها.الثانية: أن يتسم كلامه بغموض شديد، حتى لا يترك أحدًا يمسك عليه ما يمكن أن يُحاسَب عليه، ولا يسمح لأحد بتكوين انطباع واضح عنه يمكن أن تستخدمه أي جهة في مساءلته.هذا المثقّف محروم من التمتع بشرف النضال وحرية الكلمة، لكنه، على كل حال، أقل سوءًا من المثقّف المداهن والمنافق الذي جعل نفسه أجيرًا لدى الطغاة والظالمين.أنا أعرف تحديات الجهر المستمر بالحق وتكاليفه، وأعرف أيضًا أن السير خلف المطامع والطموحات الشخصية لا يفضي إلى شيء حميد. والموفَّق من يقيه الله شرور نفسه، ويعينه على السير في طريق الحق.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
24 Sept, 21:03
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً.د. عبد الكريم بكار
24 Sept, 16:18
الشيء الأساسي الذي يخلده التاريخ ويتغلغل تأثيره في الأعماق ليس الإنجازات الحضارية، وإنما المواقف الأخلاقية والإنسانية العظيمة، ومن هنا ندرك مدلول قول الله تعالى في الثناء على نبينا صلى الله عليه وسلم: (وإنك لعلى خلق عظيم)د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
24 Sept, 12:17
قد يكون الهاتف الذي بين أيدينا سببًا في فشلنا، وقد يكون الوسيلة التي نصنع بها نجاحنا.فالشخص نفسه الذي يقضي ساعات في مشاهدة المقاطع والتنقّل بين التطبيقات، حتى يفقد تركيزه ويؤجل أعماله، يستطيع أن يستخدم الهاتف ذاته في تعلّم مهارة، أو قراءة كتاب، أو تطوير مشروع، أو اكتساب معرفة جديدة.المشكلة ليست في الهاتف، بل في ما نسمح له أن يفعله بوقتنا وعقولنا.فكل ساعة تُنفق أمام الشاشة يمكن أن تكون خطوة نحو هدف، أو جزءًا آخر من العمر يُستهلك بلا أثر. والفرق لا يكمن في الجهاز، وإنما في الغاية التي يُستخدم من أجلها.الهاتف أداة واحدة، لكن طريقة استعماله قد تقرّب الإنسان من أهدافه، أو تبعده عنها كل يوم.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
24 Sept, 10:02
تشكل حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد حاضنةً أساسيةً في تربية الجيل، وتطويرها والارتقاء بأدائها من أعظم القربات إلى الله تعالى؛ لما لها من أثر في بناء شخصية الأبناء، وتعميق صلتهم بكتاب الله، وإعدادهم للحياة.ومن المهم أن ندعم هذه الحلقات بما نستطيع، وألا نحرم أبناءنا من خيراتها وآثارها التربوية والإيمانية.وتحتاج حلقات القرآن الكريم، بصورة خاصة، إلى ثلاثة أمور:أولًا: أن تكون جاذبةً للأطفال وغير مرهقة لهم، بحيث يحبون الحضور إليها، ويشعرون فيها بالأمان والفرح، ويقبلون على التعلم برغبة لا بنفور.ثانيًا: العناية بتنمية الجانب الفكري، من خلال تعريف الأبناء بمعاني القرآن الكريم، وتدريبهم على التدبر بصورة بسيطة ومنهجية، حتى لا يقتصر تعاملهم مع الكتاب العزيز على الحفظ والتلاوة وحدهما.ثالثًا: الاستعانة بمن يمتلك أساسيات الرؤية المنهجية في التدبر، ليعين الأبناء على فهم الآيات، وربط معانيها بحياتهم، وتنمية قدرتهم على التفكير والتأمل، بما يتناسب مع أعمارهم ومستوياتهم.إن تطوير حلقات القرآن الكريم لا ينبغي أن ينحصر في تحسين أساليب التحفيظ، بل يجب أن يشمل بناء بيئة تربوية متوازنة، تجمع بين محبة القرآن، وحسن فهمه، والقدرة على الانتفاع به في إصلاح النفس والحياة.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
23 Sept, 19:01
وصف الله تعالى المنافقين بقوله: ﴿وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، وفي ذلك تنبيه خطير إلى أهمية دوام الذكر وحضور القلب.ومن جميل المجاهدة أن يتوقف الإنسان كل ساعة دقيقةً واحدة، يذكر فيها الله تعالى، ويثني عليه، ويناجيه بقلب حاضر.قد تبدو دقيقةً قصيرة، لكنها مع الاستمرار قد تفتح فصلًا جديدًا في الحياة، يزداد فيه حضور الله في القلب، ويصبح الذكر زادًا يتجدد خلال اليوم.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
23 Sept, 15:58
إذا اتَّسع العقل اتَّسع الصدر، وإذا وُجِدَ التفهم العميق وُجِدَ الإعذار.جزءٌ من سوء الخُلُق جهلٌ، وجزءٌ منه سوء تربية.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
23 Sept, 11:19
تطهير القلب من الأنانية وحب التفوق على الآخرين من أصعب ما يواجه المرء في مجاهدته لأهوائه. اللهم أعنّا على أنفسنا.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
22 Sept, 15:39
الفقر ليس دائمًا نتيجة الكسل، والغنى ليس دائمًا نتيجة العبقرية...اعتدنا أن نفسّر أحوال الناس بأحكام سهلة: الفقير لم يجتهد بما يكفي، والغني أكثر ذكاءً وكفاءة. لكن الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك؛ فهناك من يعمل بجد ولا يجد فرصة عادلة، وهناك من ورث مالًا لم يكن له دور في جمعه، وهناك من ساعدته الظروف، كما أن هناك من أضاع فرصًا كانت بين يديه.لا يعني هذا أن الجهد لا قيمة له، أو أن الإنسان غير مسؤول عن اختياراته، وإنما يعني أن النتائج لا يصنعها الاجتهاد وحده، كما لا تفسرها الكفاءة وحدها. فالأسرة، والتعليم، والصحة، والبيئة، والعلاقات، والتوقيت، والظروف الاقتصادية، كلها عوامل قد تفتح الطريق أمام إنسان أو تزيده مشقة.ومن الظلم أن نحاكم المتعثر دون أن نعرف المعركة التي خاضها، كما أن النجاح يستحق التقدير، لكنه لا يمنح صاحبه بالضرورة شهادة التفوق في كل شيء؛ فالثروة قد تكون ثمرة الكفاءة، وقد تكون أيضًا ثمرة الفرص والظروف والميراث.الإنصاف يبدأ حين نتوقف عن اختزال الناس في نتائجهم، ونفهم أن لكل إنساند. عبد الكريم بكار
22 Sept, 11:34
حين يُؤجَّل لقاء الله من أجل مشاغل الحياة، فثمة خلل في فهم قيمة الحياة نفسها.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
22 Sept, 09:35
الأسرة هي أول وطن ينشأ فيه الإنسان، وهي أول كيان يشعر فيه بالانتماء، والحب، والمسؤولية؛ حين يحب الطفل أمه، وأباه، ويشعر بالامتنان لإخوته، ويتعلم التعاون داخل المنزل، فإنه يتدرب دون وعي منه على الولاء لكيان أوسع: الحي والمدينة، والقبيلة، والوطن، ثم للإنسانية جمعاء.في الأسرة يتعلم الطفل أول الدروس العظيمة: حب العدل، وحب النظام، وحب الخير المشترك، وهي القيم ذاتها التي يتطلبها الولاء للإنسانية.الأسرة التي تربي أولادها على احترام الكبار، وتحمل المسؤولية، والعطاء دون انتظار مقابل، والخضوع للقواعد، إنما تغرس فيهم جوهر الحياة الوطنية، حيث يندفع المواطن الصالح إلى أن يخدم بلاده دون وجود مصلحة خاصة له، ويندفع إلى إطلاق المبادرات الإصلاحية دون حثٍ من أحد، ولهذا فإن في إمكاننا القول: إن الوطنية لا تُلقّن للأطفال في الكتب المدرسية، وإنما تبنى في المنازل من خلال تربية الأمهات العظيمات، وفي تفاصيل الحياة اليومية. يبنى الحسّ الوطني العميق في شرح الأب لابنه: لماذا لا يجوز الغش، وفي تصرف الأم حيند. عبد الكريم بكار
21 Sept, 17:04
يا غريب كن أديبًا... وماذا عن أهل الدار؟«يا غريب، كن أديبًا» مثلٌ شائع يُقال لمن يسافر إلى بلد ليس بلده، تذكيرًا له بأن يحترم أهل المكان، ويراعي عاداتهم، ويتعامل بأدب مع مجتمعه الجديد. وهو توجيه يحمل قدرًا من الحكمة؛ فالغريب أحوج إلى فهم البيئة التي يعيش فيها، وإلى تجنب التصرفات التي قد تسيء إليه أو إلى من يستضيفه.لكن ثمة سؤالًا يستحق التأمل: هل معنى ذلك أن الغريب وحده مطالب بالأدب، أما ابن البلد فله أن يتخفف من هذه المسؤولية؟قد يتعامل بعض الناس مع المثل وكأن الأدب واجب على المسافر، بينما هو فضيلة لا ترتبط بجواز السفر، ولا تتغير بتغير المكان. فكما ينبغي للغريب أن يحترم أهل البلد، ينبغي لأهل البلد أن يحترموا الغريب، وأن يروا في حسن معاملته صورةً من أخلاقهم ووعيهم.والأدب الحقيقي لا يظهر فقط حين يخشى الإنسان أن يُساء فهمه، أو حين يكون في مكان يحتاج فيه إلى القبول، وإنما يظهر أيضًا حين يشعر بأنه صاحب المكان، وأن الآخرين هم الغرباء. هناك يتبين معدن الإنسان: هل يحسن التعامل لأنه مؤدب،د. عبد الكريم بكار
21 Sept, 08:25
اليوم الإثنين لقاؤنا بإذن الله تعالى في حمص_ تيرمعلة جامع النور بعد المغرب في محاضرة بعنوان (إحياء القيم في سورية الجديدة)حياكم الله د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
20 Sept, 15:49
قد يبدأ الإنسان طلب العلم رغبةً في معرفة الحق، ثم تتسلل إلى نفسه رغبة أخرى: أن يُعرف بين الناس، وأن يُشار إليه بالبنان، وأن يكون له موقع متقدم في مجالس أهل العلم.وهنا يحتاج طالب العلم إلى مراجعة نيته من حين إلى آخر؛ فليس كل ازدياد في المعلومات ازديادًا في الإخلاص، ولا كل اتساع في الشهرة دليلًا على القرب من الله.إن العلم النافع هو الذي يزيد صاحبه معرفة بقدر نفسه، وإدراكًا لحاجته إلى ربه، ورفقًا بالناس، وخوفًا من أن يقول ما لا يعلم.وكلما ازداد الإنسان علمًا، كان أحوج إلى التواضع؛ لأن اتساع المعرفة يكشف له اتساع ما يجهله.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
20 Sept, 13:07
كنت أظن أن صناعة الأثر تحتاج إلى مشروع كبير، أو حضور واسع، أو قدرة على الوصول إلى أعداد كبيرة من الناس. ثم علّمتني الحياة أن الأثر قد يبدأ من موقف صغير لا يلتفت إليه أحد.كلمة يقولها معلم لطالب في وقت مناسب، أو فرصة يمنحها مسؤول لشاب لم يجد من يثق به، أو نصيحة صادقة تمنع إنسانًا من اتخاذ قرار متعجل؛ كل ذلك قد يغير مسار حياة كاملة. ولعل أجمل الأثر هو الذي لا يحتاج صاحبه إلى أن يذكّر الناس به.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
20 Sept, 10:15
هناك فقراء لا يسألون، وأسر تحتاج ولا تشتكي، وأناس نحسبهم أغنياء لأنهم لا يكشفون حاجتهم.قال تعالى: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾.فلنبحث عن هؤلاء، ولنصل إليهم بصدقاتنا قبل أن تضطرهم الحاجة إلى السؤال.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
19 Sept, 16:04
ليس كل انشغال إنتاجًا هناك أشخاص يمضون يومهم كله في العمل، لكنهم لا يقتربون كثيرًا من أهدافهم؛ لأن كثرة الحركة ليست دليلًا على حسن الاتجاه.د. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
19 Sept, 12:29
في حياتي في طلب العلم والتعليم، التقيت بكثير من الأذكياء والنابهين جدًّا، وكنت أظن أن بعضهم سيترك أثرًا كبيرًا في الحياة.لكن السنوات مضت، ثم اكتشفت أن بعض هؤلاء لم يكن لهم أثر يُذكر في الحياة العامة، مع الأسف الشديد!وهذه مفارقة تستحق التأمل: كيف يمكن لعقلٍ شديد الذكاء أن يمتلك كل هذه الإمكانات، ثم لا يتحول ذكاؤه إلى أثر؟في ظني أن هناك عوامل خمسة مؤثرة:1. فقدان المرشد الموجِّه: فقد يملك الإنسان القدرة، لكنه لا يجد من يساعده على اكتشاف أين يضعها وكيف يستثمرها.2. عدم القدرة على تحديد البوصلة الشخصية والأهداف الكبرى: فيتوزع جهده بين أشياء كثيرة، ويعيش سنوات طويلة دون أن يعرف ما الذي يريد أن يتركه وراءه.3. انخفاض سقف الطموحات: فقد يكون الإنسان قادرًا على أكثر مما يطلبه من نفسه، لكنه اعتاد أن يرى الممكن الصغير غايةً كافية.4. فقدان الشغف للانخراط في تخصص من التخصصات: فيبقى واسع المعرفة، لكنه لا يتعمق في مجال يستطيع من خلاله أن يصنع إضافة حقيقية.5. عدم تحويل المعرفة إلى عملد. عبد الكريم بكار
19 Sept, 08:43
اليوم سيكون افتتاح نادي القراءة في دمشق بإذن الله تعالى وستكون لي فيه كلمة. المركز الثقافي في المزة الساعة الرابعة عصراً. حياكم اللهد. عبد الكريم بكارد. عبد الكريم بكار
19 Sept, 07:51
ضعافُ الذكاء، قليلو الخبرة، قد يشعرون بالتفوق على غيرهم؛ لأنهم لا يدركون حجم ما يجهلون.أما الأذكياء وأهل الخبرة فعلى العكس من ذلك؛ لأنهم يعرفون مدى تعقيد الأمور والتباسها، ويدركون أن ما لديهم من معرفة وأفكار لا يكفي للإحاطة بالواقع والحكم الرشيد عليه.ورحم الله الإمام مالكًا، الذي كان يقول أحيانًا بعد إصداره فتوى في بعض المسائل: «إن نظن إلا ظنًّا وما نحن بمستيقنين».إن معرفتنا بمقدار ما نجهل لا تقل أهمية عن معرفتنا بمقدار ما نعلم؛ فكلما اتسعت دائرة المعرفة، اتسعت معها رؤية الإنسان لحدود معرفته.أسأل الله أن يجعلنا ممن يزدادون تواضعًا كلما ازدادوا علمًا، وأن يعلّمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علّمنا.د. عبد الكريم بكار
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
