Latest posts
Idel-Ural | ولايت بلغار
13 Aug, 13:11
forwarded from @birturkistan
«Татары же особенно ревнивы в соблюдении и охранении своей религии: малейший повод может возбудить их религиозную подозрительность и готовность стать за свою веру. С религией связано их племенное самосознание, которое у них несравненно интенсивнее, чем у других инородцев, и обнаруживает большую устойчивость в борьбе с посторонними влияниями, между прочим, с влиянием русской национальности».На фотографии запечатлены Уфимские татары.Источник: С. Г. Рыбаков «Очерк быта и современного состояния инородцев Урала», 1895 год.Idel-Ural | ولايت بلغار
26 Jul, 16:48
forwarded from @tatargenealogy
Кадерле дуслар, рады пригласить вас на презентацию книги "Этнографические записки о Нижегородских татарах: портрет глазами современников". В рамках данного сборника впервые публикуются тексты легендарных "Сафаджайских тетрадей".Презентация пройдет 5 августа (среда) в мечети "Рашида" села Медяна в 14:30, вход свободный приглашаются все желающие.Данное мероприятия состоится в рамках встречи Нижегородских татарских краеведов, на которой также будет презентована книга Сарии Аймалетдиновой "Сказание о Саите и Айши", и затронуты другие вопросы истории края. За помощь в организации выражаем искреннюю благодарность Альфие Мухаметжановой.Также во второй половине августа презентация книги планируются и в Москве. Те кто оформляли предзаказ смогут забрать книгу в Медяне или в Москве.Сохраним нашу историю вместе!Idel-Ural | ولايت بلغار
16 Jul, 11:15
Посмотрим на современных татар! Совершенно не получая никакой помощи от столпов государства, они сами и их муллы нищие, однако, как сказано выше, есть среди них люди, умеющие читать и писать; в больших деревнях, хотя и очень бедные, но есть мектебы. Конечно, прогресса мало, но в бедности и нужде они стараются приобретать знания. Однако то, что они изучают, это большей частью шариатские науки; более этого они не могут продвинуться по причинам, о которых будет сказано далее. Также в каждой деревне есть одна-две или три мечети и имам. Расходы на здание мечети, отопление, освещение, пропитание мулле обеспечивает народ махалли. Мало есть народов, которые, подобно татарам, проявляли бы усердие и в своей религии, и в знаниях, и в образовании. Сравним с русскими. До сих пор очень мало имеется людей из простого народа, которые самостоятельно строили бы церковь, школу, и отдавали бы детей тудаIdel-Ural | ولايت بلغار
29 Apr, 23:43
forwarded from @tatarhistory_org
Татары: их происхождение и названиеПишет Шейхуль-ислам ибн Таймия ( 661 – 728 гг. 1263 – 1328 гг.)«Татары — это одна из ветвей тюрков. Говорят, что корень их названия — (Татир), что означает "земледельцы". Происходят они из пустынных земель региона Хита (Северный Китай), затем они одержали верх и завладели городами Хита и тюркскими землями».Страну Хита упоминал в своём путешествии Ибн Баттута, описывая её как «самую благоустроенную и процветающую страну в мире». Путешествие Ибн Баттуты, 4/151 Доктор Абдул-Хади ат-Тази пояснил: «Хита — это название, закрепившееся за Северным или Северо-Западным Китаем... где было создано независимое королевство под властью киданей или династии Ляо (LIAO). Название происходит от народа кидани (аль-Хитан), которые основали там государство, существовавшее с 294 по 516 гг.х. (907–1122 гг. н.э.)».Шейх Абдуллах ас-СулейманIdel-Ural | ولايت بلغار
22 Feb, 08:30
Во-первых, я у него спросил о порядке забоя животных. И выяснил, что он в точности совпадает с мусульманским. Они не только перед забоем, но и в начале каждого дела говорят: «Пастмаляйму пир кам пу»[по-видимому имелось ввиду Пестмелла Юмо перкем пу], что значит:Idel-Ural | ولايت بلغار
22 Feb, 08:30
Во-первых, я у него спросил о порядке забоя животных. И выяснил, что он в точности совпадает с мусульманским. Они не только перед забоем, но и в начале каждого дела говорят: «Пастмаляйму пир кам пу»[по-видимому имелось ввиду Пестмелла Юмо перкем пу], что значит: «Во имя Аллаха, о Аллах, даруй нам благословение». Шигабутдин Марджани. Полезные вести о состоянии Казани и Булгара; часть первая, перевод на русский язык; предисловие и перевод с арабского, старотатарского Р.К. Адыгамова. 2022.Это вырезка из повествования о диалоге с луговым марийцем из Параньги относительно их обычеев, верований.В оригинальной работе марийская фраза записывается как: پستملایمو پیر کم پو По-видимому, на современном языке это записывалось бы так: Пестмелла Юмо перкем пуРазделим слова из старотатарского текста: пестмелла (Во имя Аллаха) - پستملا Юмо (Бог) - یمو перкем (винительный падеж существительногоIdel-Ural | ولايت بلغار
17 Feb, 21:31
forwarded from @fikerdeslek
Кратко о подходе курсавитской школы матуридизма (масляк курсави) в вопросе сыфатов: Сказал алляма Габдуннасыр аль-Курсави аль-Булгари аль-Матуриди, рахимахуЛлаху Тааля, в шарх Джадид на Насафию: (Аш-Ша’йи аль-Мурид) (Волеизъявляющий, Обладатель Воли) СутьIdel-Ural | ولايت بلغار
17 Feb, 21:31
forwarded from @fikerdeslek
Кратко о подходе курсавитской школы матуридизма (масляк курсави) в вопросе сыфатов:Сказал алляма Габдуннасыр аль-Курсави аль-Булгари аль-Матуриди, рахимахуЛлаху Тааля, в шарх Джадид на Насафию:(Аш-Ша’йи аль-Мурид) (Волеизъявляющий, Обладатель Воли)Суть в том, что Всевышний описывается (васафа) всем тем, чем Он Сам Себя описал, и называется всеми теми именами, которыми Он Сам Себя назвал в Своей Книге, ниспосланной Им, и через Своего Пророка, которого Он послал. Он не подобен (юшбиху) ничему из Своих творений, и ничто из творений не подобно Ему. Под отрицанием уподобления (ташбих) не имеется в виду отрицание сифатов. То имеют в виду мутазилиты и рафидиты, потому что они клеймят «уподобляющим» (мушаббих) каждого, кто утверждает наличие каких-либо атрибутов или говорит о возможности лицезрения Сущности. Напротив, смысл в том, что Всевышний не подобен творению ни в Своей Сущности, ниIdel-Ural | ولايت بلغار
17 Feb, 21:30
forwarded from @fikerdeslek
Из истории учёных региона. Сказал ученый из древних алимов Булгарского вилаята (современный Татарстан, Чувашия, Башкортостан) аль-имам уль-аджаль аш-шейх аль-устаз Сулейман ибн Дауд ас-Саксини аль-Булгари (6 в.х./12 в.м.), рахимахуЛлаху Тааля:«Сказал факих, да будет доволен им Аллах: Сказал Аллах, Всемогущий Он и Великий: "Пусть среди вас будет группа людей, которые призывают к добру..." (до конца аята). И сказал Он: "Вы были лучшей из общин..." (до конца аята). И сказал Он: "Они не удерживали друг друга от порицаемого, которое они совершали..." (до конца аята). И сказал Он: "Мы спасли тех, кто удерживал от зла..." (до конца аята). И мусульмане единогласны (иджма) в обязательности повеления одобряемого и запрещения порицаемого словом и делом. Однако они сочли это фард аль-кифайя, подобно газва на пути Аллаха или совершению джаназа. Доказательством этому служат слова Его: "Пусть средиIdel-Ural | ولايت بلغار
25 Jan, 18:28
forwarded from @tatarhistory_org
❗️ В связи с популяризацией темы генетики среди большего количества людей, в том числе и среди татароязычных представителей, администрация канала Tatar DNA приняла решение в будущем дублировать свои посты и на татарском языке.🧬 Помимо привлечения дополнительного интереса со стороны татароязычного населения, это способствует, в той или иной степени, сохранению татарского языка как языка науки, проявлению его наследственного потенциала и наращиванию конкурентоспособности в современном информационном пространстве.🇦🇪 Для реализации подобных обновлений необходимо ввести лексику на татарском языке, связанную с темой генетики. Обращаясь к дореволюционным традициям высокого стиля татарского языка, мы считаем, что основными источниками заимствования «генетической» терминологии предлагаетсяIdel-Ural | ولايت بلغار
27 Dec 2025, 11:16
forwarded from @fikerdeslek
Исмагил Гибадуллин:В Ташкенте в одной поэтической антологии (байаз), составленной в 19 веке в Хорезме, нашёл ранее нигде не опубликованную газель казанского сеида, суфия и поэта Кул-Шарифа, героически погибшего при обороне Казани в 1552 году. Пока хочу поделиться с вами аудиоверсиями этой газели в классической татарской интерпретации и в более аутентичном, макамном стиле. Позже надеюсь сделать научную публикацию по этой теме, ин ша'а-Аллах. За подготовку клипов благодарю моего дорогого друга, соратника и родственника Рустема Зарипова (баракаЛлаху фика, брат). Ссылки на клипы в комментариях к посту. Приятного прослушивания, друзья!P.S. В тексте допущены опечатки. Не судите строго)Idel-Ural | ولايت بلغار
24 Dec 2025, 07:34edited
Карта издания Ибрахима Мутафаррика 1145/1732-1733 года, указаны "Мамлакат-и Казан" и Булгар, а также нахр ИтильIdel-Ural | ولايت بلغار
10 Oct 2025, 05:11
forwarded from @negizdelgenjol
«Идеология о том, что казахи только в XVIII веке стали мусульманами, — это всё враньё полностью»Идеология о том, что казахи только в XVIII веке стали мусульманами, — это всё враньё полностью. То есть говорят, что Российская империя завезла мулл, но во-первых, Российская империя их не спонсировала. Этих всех татарских и среднеазиатских мулл спонсировали сами казахи. Они их выписывали фактически, те приезжали и проводили работу свою, и они интегрировались.В Восточном Казахстане целый род появился — шала казах, это потомки татарских и среднеазиатских мулл, которые приезжали, женились на казашках, и через 3–4 поколения их уже не отличишь. То есть это как бы тоже такой отдельный род.Поэтому казахи изначально были мусульманами, ещё в Золотой Орде был принят ислам. И тоже вот самый такой момент, который на самом деле нужно учитывать.Вот мы говорим про мамлюков в Египте — это косвенныйIdel-Ural | ولايت بلغار
6 Oct 2025, 19:05
forwarded from @volgasiberia
Надо сказать, я далеко не сразу (лишь спустя годы после первого знакомства с трудами обоих авторов) осознал, что Евфимий Александрович Малов и Сергей Ефимович Малов — это отец и сын.Протоиерея Евфимия Малова (1835—1918), преподавателя "противомусульманских предметов" в Казанской духовной академии, я читал ещё в 2000-е, когда с появлением интернетов открылся доступ к первым оцифрованным книгам о чувашах. Запомнился он трудом "О влиянии еврейства на чуваш", в котором последовательно была возведена к иудейской терминологии практически вся лексика чувашской народной религии.Сейчас читаю книгу-биографию Н.И. Ашмарина (авторы — Э.Е. Лебедев, В.Г. Родионов, И.П. Семёнова, Е.В. Касимов; серия "Чăвашсен чаплă çыннисем", 2020), и в ней освещён ещё один эпизод деятельности Малова-старшего, а именно попытки воспрепятствовать изданию первых чувашских фольклорных текстов из собрания И.Н. Юркина —Idel-Ural | ولايت بلغار
7 Sept 2025, 18:21
forwarded from @fikerdeslek
К сожалению сбор замедлился, на сегодня удалось собрать: 1 086 065 рублей на мою карту 494372 на карту жены.29 числа уже нужно будет оплатить вторую часть суммы за лекарство генной терапии — 100 808 долларов. Очень важно успеть собрать максимум до этой даты.Пожалуйста, помогите нам с этим. Распространяйте, добавляйте в статусы видео выше, а также, по мере возможности, присылайте пожертвования. И не забывайте нас в своих мольбах. Вместе мы можем справиться с болезнью.Также сегодня был на переговорах, возможно, скоро порадую вас хорошей новостью по сборам. Ин ша Аллах.Сбербанк 2202208293110285 Гайнуллин Карим Булатович, папа Исмагила1,560Open in TelegramIdel-Ural | ولايت بلغار
1 Sept 2025, 20:04
forwarded from @notehistkz
Берке-хан был мюридом тариката Кубравийя.Узбек-хан как известно следовал за яссавийскими шейхами.Тохтамыш-хан был последователем тариката Ишкия.Беклербек Едыге происходил от Баба-Тукласа, который видимо принадлежал к тарикату Мевлевия.Касым-хан был мюридом шейхов тариката Джуйбария.У Шейбани-хана три основных духовных наставника были из тариката Яссавия.Тауекель-хан и его родственники - мюриды тариката Накшбандия.Есим-хан был близок к кашгарским суфиям белогорцам и черногорцам накшбандийцам.Idel-Ural | ولايت بلغار
31 Aug 2025, 14:02
forwarded from @dr_bormotucher
Воззвания и переписка вожаков пугачевского движения в Поволжье и Приуралье. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1988.Халкыбыз һәм телебез тарихы өчен мөһим чыганакларны эченә алган бу китап төрки текстларны [тиеш булганча -] иске имлада чыгарырга теләүчеләр өчен үрнәк басмаларның берсе булып тора (мәрхүм Рәшит абый Кадыйровның әгъля нәсех хатты аеруча сокландыра).Idel-Ural | ولايت بلغار
25 Aug 2025, 17:57
forwarded from @birturkistan
Политические отношения между Ногайской Ордой и Казанским ханствомВообще отношение властей Ногайской Орды к Казанскому юрту было, кажется, не слишком почтительным. Отсутствие постоянной династии, многолетний московский протекторат, относительно малочисленная армия, земледельческий образ жизни — всё это вызывало у ногаев, эталонных скотоводов и степных воинов, саркастическое отношение к казанцам. Одним из показателей может служить язвительная реплика в их адрес Шора-батыра, главного героя одноимённого ногайского эпоса.В первые годы XVI века Муса и — менее охотно — Ямгурчи признавали гегемонию русских великих князей в соседнем ханстве. В 1503 году Ямгурчи-бий клялся считать друзьями друзей Ивана III и казанского хана Мухаммед-Амина, а врагами — их врагов. Однако с нарастанием Смуты в Ногайской Орде мирзы раскололись, в том числе и по этому вопросу.Летом 1505 года Мухаммед-Амин решилIdel-Ural | ولايت بلغار
1 Aug 2025, 10:03
forwarded from @dr_bormotucher
Небольшой трактат, посвященный рассмотрению вопроса о дозволенности совершения намаза в одежде [и обуви], выделанной немусульманами в Булгарском вилайете (هل یجوز الصلوة فی قول الذی دبغه الکفار فی ولایة البلغار). 1830-е гг.Из таких небольших трактатов и правовых заключений можно выделить элементы, отличавшие условия жизни мусульман Волго-Уралья (например, вопрос чтения намаза 'иша в короткие летние ночи, принадлежности Булгарского вилайета к Дар ал-ислам после русского завоевания), способствовавшие (наряду с местными этнографическими особенностями) осознанию себя как особой общности в исламском мире. Представляет интерес и ещё одно упоминание официального исламского обозначения Волго-Уральского региона - Булгарский вилайет.1,230Open in TelegramIdel-Ural | ولايت بلغار
31 Jul 2025, 11:49
forwarded from @fikerdeslek
https://t.me/taswkut/1609Кафи, шарх Вафи, шарх на Канз ад-ДакаикОгромное собрание фетв Абу Бараката ан-Насафи, рахимахуЛлаху Тааля, выдающего ханафитского юриста из Маварааннахара (Средней Азии). По этой книге выдавали фетвы в Булгарском вилаяте (Казанском ханстве) и Хажитарханском вилаяте (Астраханское ханство). Вероятно, это и было там юридической базой.Как сказано в Зафер-наме-и вилает-и Казан (1550 г.), одном из немногих татарских документов, дошедших до нас:Так же, как указано в книгах "Эл-Кенз", "Эл-Вафи" и "Эл-Кафи", чуть раньше перед ее [зари] исчезновением в это указанное время настает время утреннего намаза, то есть истинного утра.Это как раз "аль-Кафз", который комментарий на "Эл-Вафи", который комментарий на "Эль-Кенз".Издан первый раз, в 2024 году.Telegramسلم "تصوير الكتب"الكتاب: الكافي في شرح الوافي المؤلف: حافظ الدين أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (٧١٠ه) تحقيق: سراج الدين عمر قباوة الناشر: #دار_المنهاج_القويم سنة الطباعة: 2024 الطبعة الأولى الموضوع: #الفقه_الحنفي
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
