Latest posts
IANDS Iran
21 Sept, 12:09
forwarded from @m_etemadinia
زوربای یونانی(۱۹۶۴) ساخته مایکل کاکویانیس برگرفته از رمانی به همین نام نگاشته نیکوس کازانتزاکیسIANDS Iran
20 Sept, 20:23
من کاملاً از زندگی زمینیام آگاه بودم. هیچ جدایی و گسستی حس نمیشد، جز اینکه در آن «بُعد» دیگر ناگهان از همه چیز آگاه شدم ، از تمام پیوندها، تمام «چراها» و پاسخِ تمام چراهای زندگی گذشتهام. گویی در تمام طول این زندگی در وضعیتی از نیمههوشیاری یا فراموشی و نسیان به سر میبردم؛ سرگردان بودم و مدام میپرسیدم: «من کیستم؟ چرا اینجایم؟ چرا همه چیز اینقدر سخت است؟ چرا؟ چرا؟ چرا؟» و در آن قلمروِ دیگر، سرانجام تصویر کامل شد. من تمام پاسخها را دریافت کردم، یا بهتر بگویم، همۀ پاسخها را به یاد آوردم.و بله، بینشی ژرف و چشمگیر نسبت به افرادی که در آن دوره با آنها در ارتباط بودم به دست آوردم، به ویژه نامادریام. به من نشان داده شد_یا توانستم ببینم_تمام سرگذشت او، تقلاها و کشمکشهایش، ترسهایش، و هر آنچه او را به انسانی که بود تبدیل کرده بود. بالاخره توانستم ببینم که بدرفتاریها و آزارهای او ناشی از این نبود که من کودک «بدی» بودم. همۀ آن رفتارها صرفاً به خاطر ترسهای خودش، فراموشیِ زمینی خودش،IANDS Iran
17 Sept, 21:11
forwarded from @the_science_and_theology_center
🔺خلاصهای از مقالهی جدید دکتر مهدی گلشنی تحت عنوان «علم و معنویت در عصر ما»🔺مقاله «علم و معنویت در عصر ما» نوشتهٔ مهدی گلشنی، دکترای فیزیک از دانشگاه برکلی کالیفرنیا و استاد ممتاز فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، به تحلیل تاریخی و فلسفی رابطهٔ علم، دین و معنویت در دوران معاصر میپردازد. نویسنده با ترسیم سیر تحولات فکری غرب از قرن هفدهم تاکنون، نشان میدهد که چگونه تجربهگرایی و جهانبینی مکانیکی، دین و متافیزیک را به حاشیه راندند، اما از نیمهٔ دوم قرن بیستم، نشانههای جدی بازگشت به معنویت پدیدار شده است.نویسنده در آغاز، سه مفهوم کلیدی را تعریف میکند: الف) علم: علمی که در پی کشف نظم موجود در طبیعت است و این نظم را در قالب قوانین توصیف میکند. ب) دین: دین پاسخی به یک موجود متعالی است که زندگی ما را دگرگون میسازد و به آن معنا میبخشد. پ) معنویت: در گذشته، معنویت جزئی جداییناپذیر از تجربهٔ دینی تلقی میشد، اما با افول دینهای سازمانیافته و رشد سکولاریسم در غرب، معنویت معنایی گستردهترIANDS Iran
17 Sept, 20:01edited
📚 بهزودی منتشر میشود:✨«کاوش در ماوراء» به روایت چهار گروه از تجربهکنندگان نزدیک به مرگ: پزشکان، کودکان، بازماندگان خودکشی، تجربههای جهنمی⚡️روایتهایی شگفتانگیز از یکی از بزرگترین رازهای هستی: آنسوی مرز زندگی و مرگ چه میگذرد؟ و پیام اصلی تجربهکنندگان نزدیک به مرگ چیست؟بهزودی منتظر انتشار این مجموعه باشید.📔نسخه الکترونیکیگروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDE
IANDS Iran
17 Sept, 19:59edited
پس از یک تجربهٔ دگرگونکننده در زندگی، همهچیز روشن شد: عشق و محبت تنها چیزهایی هستند که واقعاً اهمیت دارند. ❤️تجربهٔ «کریستن اشنایدر» درک او از هدف زندگی را متحول کرد؛ و این حقیقت را آشکار ساخت که خدا، جهان هستی، و خودِ زندگی، همگی در عشق ریشه دارند. اکنون، این درک عمیق به انگیزهای برای عمل تبدیل شده است: کمک به دیگران، ترویج مهربانی، انجام کارهای داوطلبانه، و تبدیل محبت و همدلی به بخشی از زندگی روزمره.گاهی بزرگترین هدف ما چیز پیچیدهای نیست؛ بلکه میتوان آن را در کوچکترین رفتارهای محبتآمیز و نحوهٔ برخوردمان با یکدیگر پیدا کرد.چه میشود اگر هدف ما واقعاً تا این حد ساده باشد: دوست داشتن، کمک کردن و مراقبت از همدیگر؟گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
17 Sept, 19:01
زندگی یک مدرسه است؛ مدرسهای برای به یاد آوردن. ما موجوداتی چندبُعدی هستیم که در واقعیتِ خطی زمان زیست میکنیم. ما با حضور و خواستهایمان، و با کانون تمرکزمان میتوانیم همه چیز را دگرگون کنیم. من پیش از تجربه ملحد بودم و اکنون نیز پیرو دینی نیستم، اما قدرتم در دیدن ورای دروغها و اوهام حیرتانگیز است. قدرت توجه ما سرنوشتساز است؛ هر بار که به چیزی ناخوشایند تمرکز کردم، آن را خلق کردم و در قبالش مسئولم.رسالت شما زیستن در لحظه با نگاه معصومانۀ یک کودک است. با هر داوری یا بستن قلب، بخشی از روحتان رنج میکشد. در فرجام کار، هیچکس جز خودتان شما را بازخواست و قضاوت نمیکند. این مسئولیت به معنای مجازات نیست؛ بلکه از دل عشقی عظیمی که خودِ شما هستید، خواهید دید چه کردهاید و چه باید میکردید، و خودتان خواهان اصلاح آن خواهید شد. پس زندگیتان را با تمام اجزایش دوست بدارید. شما جلوهای از الوهیت، و خودِ کائناتید. حضور شما در اینجا ضروری است. هرچه زودتر با خود به صلح برسید، سریعتر این جهان را بهIANDS Iran
14 Sept, 05:29edited
یورگنسن (تجربه کننده نزدیک به مرگ) به یاد میآورد در مرور زندگی خود صحنهای فراموششده از کلاس سوم را دید که در آن دختری کوچکتر را مسخره کرده بود. در تجربۀ او، نقشها معکوس شد و او درد و شرم آن دختر را از درون حس کرد، و علاوهبر آن، تأثیر درازمدت این آزار را بر شخصیت آیندۀ دختر (گوشهگیرتر شدن) و حتی رنج والدینش را نیز دریافت. او این را «طیف کامل پیامدها» مینامد که از یک کنش بهظاهر کوچک، در همۀ جهتها گسترش مییابد.منبع: کتاب«هدف زندگی: در پرتو تجربههای نزدیک به مرگ از سراسر جهان» (اثر دیوید سانفلو | نشر الکترونیکی: آیندز ایران)برای خرید و دریافت فایل پی دی اف این کتاب به آی دی زیر پیام ارسال فرمایید: @imagoonlineگروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
13 Sept, 17:13
forwarded from @the_science_and_theology_center
🔺 چرا علم نمیتواند حالتهای ذهنی را توضیح دهد؟🔺 ⬅️ در ادامه، ابتدا رزومهای کوتاه از مهمان برنامه ارائه میدهیم و سپس خلاصهٔ جامعی از مباحث مطرحشده در این مصاحبه تقدیم شما میشود.👤 دکتر امید کریمزاده، پژوهشگر و استاد دانشگاه در زمینه فلسفه تحلیلی و فلسفه ذهن است. ایشان مقطع کارشناسی ارشد فلسفه (گرایش منطق) را در دانشگاه دولتی علامه طباطبایی تهران گذرانده و مدرک دکتری فلسفه تحلیلی خود را از پژوهشگاه دانشهای بنیادی (IPM) تهران دریافت کردهاند. وی در حال حاضر عضو هیئت علمی پژوهشکده مغز و علوم شناختی در دانشگاه شهید بهشتی تهران است.📚 خلاصهی کامل ویدئومحور اصلی این گفتگو حول مسئله «آگاهی» و چالشهای علم و فیزیکالیسم در توضیح ماهیتِ درونیِ حالتهای ذهنی میچرخد. نکات کلیدی این بحث به شرح زیر است: 📌١. نکتهی نخست مربوط میشود به تقلیلگرایی علم و مشکل توضیح تجربیات ذهنی. اگر بخواهیم صرفاً از دیدگاه علمی و فیزیکالیستی به مقولاتی مثل ذهن و آگاهی نگاه کنیم، ناچاریم بپذیریم که ذهنYouTubeچرا علم نمیتواند حالتهای ذهنی را توضیح دهد؟ | گفتگو با دکتر امید کریم زادهفصل آگاهی | قسمت پنجم در این قسمت از پادکست «سرشت» میزبان دکتر امید کریمزاده، استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی هستیم و درباره یکی از مهمترین مسائل فلسفه ذهن گفتوگو میکنیم: آیا از منظر فلسفی، آگاهی و تجربههای ذهنی را میتوان به مغز و فرایندهای عصبشناختی…IANDS Iran
12 Sept, 07:00edited
«پرسش از روانپزشک و یکی از بنیانگذاران سازمان IANDS، دکتر بروس گریسون: چرا ما روی این کُرهٔ خاکی هستیم؟»دکتر بروس گریسون (Dr. Bruce Greyson)، استاد بازنشستهٔ روانپزشکی و علوم اعصاب-رفتاری در دانشگاه ویرجینیا (University of Virginia) است. او یکی از پیشگامان اصلی و برجستهترین محققان علمی در حوزهٔ «تجربههای نزدیک به مرگ» (Near-Death Experiences یا NDE) در جهان بهشمار میرود و «مقیاس گریسون» (Greyson Scale) که معیار علمی سنجش تجربیات نزدیک به مرگ است، توسط او طراحی شده است. همچنین او از همبنیانگذاران سازمان بینالمللی IANDS (انجمن بینالمللی مطالعات نزدیک به مرگ) میباشد.گروه وابسته به انجمن بین المللی مطالعات نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
9 Sept, 12:56
forwarded from @the_science_and_theology_center
🔺 اراده آزاد توهم است یا واقعیت؟🔺 👤 مصاحبهشونده: دکتر نیما قربانی (روانشناس برجسته ایرانی، استادتمام دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی مدرسه جدید روانپزشکی واشنگتن-آمریکا)📚 ویدئوی زیر مصاحبهای با پروفسور قربانی راجع به موضوع بینارشتهای اختیار/اراده آزاد Free Will میباشد. خلاصهی نکات آن به شرح زیر است:👇🏻👇🏻📌 تفاوت ناخودآگاه و خودآگاه ناخودآگاه (Unconscious) و خودآگاه (Conscious) در واقع سیستمهای پردازش اطلاعات (Information Processing Systems) هستند. پردازشهای ناخودآگاه غالباً ماهیتی «کور» دارند و به شدت با نیازها، غرایز و احساسات ما گره خوردهاند. در مقابل، خودآگاه با استدلال، منطق و آیندهنگری انسان در ارتباط است.📌تمدن و سرکوب احساسات با اشاره به دیدگاه فروید، شکلگیری ناخودآگاه (به شکلی که امروز میشناسیم) محصول تمدن (Civilization) است. انسانها برای حفظ بقا و زندگی جمعی، یاد میگیرند که احساسات و خواستههای آنی خود را کنترل یا پنهان کنند. در نتیجه، انسانها در نوعیYouTubeاراده آزاد توهم است یا واقعیت؟ | گفتگو با دکتر نیما قربانیفصل آگاهی | قسمت سوم آیا اراده آزاد فقط یک «توهم زیبا» ساختهی ذهن ماست؟ چقدر از آنچه فکر میکنیم «انتخاب» خودمان است، واقعاً از آگاهی و ناخودآگاه ما سرچشمه میگیرد؟ در این قسمت از پادکست سرشت، همراه با دکتر نیما قربانی به بررسی مسأله اراده آزاد، آگاهی…IANDS Iran
8 Sept, 20:57edited
کتاب الکترونیکی«هدف زندگی: در پرتو تجربههای نزدیک به مرگ از سراسر جهان» (اثر دیوید سانفلو | نشر الکترونیکی: آیندز ایران)خلاصه مبسوط و منسجمی از کتاب به زبان فارسیآیا رخدادهای زندگی تصادفیاند یا نظمی الهی پشت تکتک لحظات ما در جریان است؟اگر به مفاهیمی همچون جهان پس از مرگ، معنویت اصیل، چرایی خلقت و تجارب نزدیک به مرگ (NDE) علاقهمندید، این کتاب پاسخی معتبر و مستند بر پایه بیش از ۴۰ سال پژوهش و گردآوری دهها روایت شگفتانگیز از سراسر گیتی است.هزینه کتاب: ۱۱۹ هزارتومانبرای خرید و دریافت فایل پی دی اف به آی دی زیر پیام ارسال فرمایید: @imagoonlineگروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
7 Sept, 16:22
forwarded from @the_science_and_theology_center
🔺 آیا آگاهی و هوش بدون بدن ممکن است؟ (گذار از تقلیلگرایی در مغزپژوهی)🔺👥 مهمان این گفتگو، #پروفسور_نجل_رحیم، پزشک متخصص مغز و اعصاب (#نورولوژی) و علوم اعصاب (#نوروساینس) است که رویکرد تخصصی خود را فراتر از نگاه مکانیکیِ رایج، بر پایه «#مغزپژوهی_اجتماعی» و رویکردهای #پدیدارشناختی (به ویژه ملهم از موریس مرلوپونتی) بنا نهاده است. او در پیوند دادن پزشکی، هنر، و فلسفه برای درک بهتر آگاهی انسان تلاش میکند. دکتر رحیم پس از تحصیل پزشکی و تخصص در ایران [دریافت مدرک #دکترای_پزشکی (۱۳۵۲-۱۳۴۵) و تخصص #نورولوژی (۱۳۵۷-۱۳۵۴) از دانشگاه #شهید_بهشتی تهران] برای ادامه پژوهشهای نوروساینس به بریتانیا-انگلستان رفت و در سال ۱۹۷۱ #دکترای_نوروساینس خود را از دانشگاه #شفیلد_انگلستان دریافت کرد.⬅️ در این جلسه، استدلالها و محورهای کلیدی زیر مطرح شد:👇🏻👇🏻📌 تمایز مغزپژوهی اجتماعی با نوروساینس مکانیکی و روانکاوی کلاسیک دکتر نجل رحیم در نقد نگاه مکانیکی به مغز و همچنین نقد مکاتب روانکاوی (فرویدی وYouTubeآیا هوش و آگاهی بدون بدن ممکن است؟ | گفتگو با دکتر نجل رحیمفصل آگاهی | قسمت دوم آیا آگاهی فقط محصول مغز است؟ اگر مغز را از بدن جدا کنیم، آیا هنوز میتوان از ذهن، آگاهی و حتی هوش سخن گفت؟ و اگر هوش مصنوعی روزی بتواند مانند انسان فکر کند، آیا بدون داشتن یک بدن میتواند واقعاً «آگاه» باشد؟ در این قسمت از پادکست «سرشت»…IANDS Iran
6 Sept, 16:13edited
به دنیا دل نبندد هرکه مرد است که دنیا سر به سر اندوه و درد است به قبرستان گذر کن تا ببینی که دنیا با عزیزانت چه کرده استIANDS Iran
5 Sept, 01:39
forwarded from @the_science_and_theology_center
🔺عبور از علمگرایی افراطی و آتئیسم به خداباوری: روایت اخترفیزیکدان دانشگاه کمبریج انگلستان🔺⬅️ ویدئوی زیر روایت دکتر پل ریمر (Paul Rimmer)، استادیار اخترفیزیک و شیمی کیهانی در دانشگاه کمبریج است که روی خاستگاه شیمیایی حیات تحقیق میکند. او مسیر فکری خود از خداناباوری (Atheism) ناشی از جریان نوآتئیسم تا رسیدن به خداباوری (Theism) را شرح میدهد: 📌 محدودیتهای علم تجربی: ریمر با نقد علمگرایی (Scientism) و پوزیتیویسم منطقی (Logical Positivism)، توضیح میدهد که روش علمی ذاتاً محدود به آزمونپذیری تجربی است و هرگز نمیتواند تمام ساحتهای واقعیت را تبیین کند. او معتقد است که حتی درک سیستمهای علمی نیازمند نوعی غایتشناسی (Teleology) است.📌ایمان در دل ریاضیات: مطالعه منطق نمادین و قضایای ناتمامیت گودل به او نشان داد که برخلاف تصور رایج، حتی دقیقترین علوم مانند ریاضیات نیز به نوعی ایمان (Faith) متکی هستند؛ چرا که ریاضیدانان باید اصول موضوعهای را بپذیرند که در درون خود سیستم قابل اثباتIANDS Iran
4 Sept, 02:26edited
دوستان و همراهان گرامی، بسیاری از هموطنان مقیم خارج از کشور پیام میدادند که به دلیل محدودیتهای پرداختی و عدم امکان ارسال فیزیکی کتاب از ایران، امکان دسترسی به کتابهای جدید حوزه روانشناسی و معنویت را ندارند. برای حل این مشکل، نسخه الکترونیکی کتاب «تجربهی نزدیک به مرگ و تسلی داغدیدگان» را در پلتفرم آمازون منتشر کردهایم تا به آسانی و با چند کلیک در دسترس همه فارسیزبانان سراسر جهان قرار گیرد. این کتاب با تکیه بر تجارب نزدیک به مرگ و آموزههای تسلیبخش، همراهی است برای عبور از گذرگاههای سخت دلتنگی و داغدیدگی.جهت دریافت آنی نسخه الکترونیکی میتوانید به صفحه کتاب در آمازون مراجعه فرمایید:لینک تهیه کتابگروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
3 Sept, 05:43
مرگ ما را از هر ناصحی بینیاز میکند.IANDS Iran
3 Sept, 05:32edited
منیّت، معضلی عظیم استتجربهگر نزدیک به مرگ: هاوارد استورم (Howard Storm)من میخواهم انسانی معمولی باشم و تظاهر به تقدس نکنم. آرزوی من رسیدن به اصالت است و این را نبردی واقعاً دشوار میدانم. یکی از اموری که به باور من چالشی فوقالعاده بزرگ میان تجربهگران نزدیک به مرگ به شمار میرود—و من شخصاً خودم را نیز در این زمره قرار میدهم—مسئلهٔ خودبزرگبینی و منیّت (Egotism) است. من از پارهای از تجربهگران نزدیک به مرگ دلزده و گریزان شدهام، تنها به این دلیل که دیدم چگونه منیّت و خودپسندیشان سد راه حقیقت و اصالت پیامشان شده است.گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
2 Sept, 05:30edited
کریس پس از اینکه در یک اقدام به خودکشی، خود را از ماشینی در حال حرکت به بیرون پرتاب کرد و سرش با زمین برخورد کرد، تجربه نزدیک به مرگ (NDE) خود را روایت میکند. او توصیف میکند که چگونه بدون اینکه ابتدا متوجه باشد، از کالبد فیزیکیاش بیرون آمد، بدنش را دید که بیحرکت روی زمین افتاده بود، سپس وارد خلأ و نیستیِ مطلقی شد و در آنجا حضوری فراگیر و غیرقابل توصیف را لمس کرد؛ حضوری که با تمام وجود حس کرد خداوند و منبع اصلی تمام هستی است.گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
31 Aug, 15:51edited
پرسش از جفری اولسن (تجربهکننده نزدیک به مرگ) درباره بزرگترین درسی که از تجربه نزدیک به مرگ (NDE) خود آموخت...گروه وابسته به انجمن بین المللی تحقیقات تجارب نزدیک به مرگ (IANDS) در ایران@IranNDEIANDS Iran
31 Aug, 11:57edited
🔺 تحلیل روانسنجی جدید دانشگاه ویرجینیا (۲۰۲۶): اثبات پایایی و ثبات ساختاری «مقیاس گریسون» با مدلسازی راش🔺پژوهشگران دپارتمان مطالعات ادراکی دانشگاه ویرجینیا (UVA DOPS) به سرپرستی دکتر ماریتا پهلیوانووا و با همکاری دکتر بروس گریسن و رنس لانگه، در پژوهشی تازه در ژورنال Consciousness and Cognition، ویژگیهای روانسنجی ابزارهای ارزیابی تجارب نزدیک به مرگ را مورد ارزیابی مجدد قرار دادند: 🔶 ارزیابی تطبیقی دو ابزار استاندارد سنجش: این مطالعه بر روی دادههای ۷۰۵ تجربهگر، دو مقیاس اصلی این حوزه یعنی «مقیاس ۱۶گویهای گریسون» (Greyson NDE Scale - 1983) و «مقیاس محتوایی جدید» (NDE-C Scale - Martial et al., 2020) را از منظر نظریه پاسخگویه و مدلسازی راش (Rasch Modeling) مقایسه کرده است.🔶 ثبات ساختار سلسلهمراتبی طی دو دهه: نتایج نشان میدهد ساختار سلسلهمراتبی گویهها و ضرایب دشواری/شدت مؤلفهها (Item Hierarchy) نسبت به تحلیلهای دو دهه قبل، همبستگی فوقالعاده بالایی ( r= 0.98) نشان
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
