Latest posts
Малик Харис
22 Sept, 06:57
Абдуррашид Ибраһимов. Урыны оҗмахта булсын!🤲Малик Харис
19 Sept, 15:05
Менә бу сүзләр, ир-атлар тарафыннан һәм дә мәчет – мәдрәсәләрдә сөйләнергә тиеш иде! Бүгенге көндә күпчелек ир-атлар "мүкләк бозау"га әверелеп, хатынының итәгеннән чыга алмыйча, баласының бөтен тәрбия эшен шул хатынына тапшырды. Ә үзе шул хатынына ләм-мим сүз әйтә алмаганлыктан бу...! Әгәр дә ки татар булганнары, ана теле татар теле булганлыктан иза чиккән бабаларыбыз бу ир-атларны күрсәләр, камчылап ярырлар иде мөгаен! «Миңа татар теле кирәкми», — дип әйтүче кеше «Миңа үз әнием кирәкми, миңа үги әнием дә җитә», — диюче белән тиң!!!Малик Харис
18 Sept, 11:28
Малик Харис
15 Sept, 17:04
Хәзерге татар халкының иң бай кешесе байлыгын милләт файдасын тотамы икән?Малик Харис
11 Sept, 11:56
Малик Харис
10 Sept, 07:57
Малик Харис
9 Sept, 07:37edited
Урыны оҗмахта булсын!!!🤲Малик Харис
30 Aug, 15:46
Бәйрәм белән милләттәшләр!!! Яшәсен ТАТАРСТАН!!! Мин яратам сине ТАТАРСТАН!!!Малик Харис
30 Aug, 13:52
forwarded from @rustamminnikhanov
Накануне исполнилось бы 150 лет выдающемуся государственному деятелю, историку и просветителю Хади Атласи. Он прожил яркую жизнь, полную трагических поворотов, а его имя стало символом служения своему народу!Һәртөрле сынауларга карамастан, Һади Атласи соңгы сулышына кадәр халык мәгърифәте эшенә тугры калды. Аның фәнни хезмәтләре бүген дә актуаль, ә фикерләре яңа буыннарга юнәлеш бирүче булып тора!Подписывайтесь на мой канал в МАХМалик Харис
28 Aug, 17:51
Малик Харис
25 Aug, 07:04
"За молитву в мечети" диме ул?? Таныш нәрсә...Малик Харис
25 Aug, 06:21
Малик Харис
24 Aug, 17:03
Малик Харис
19 Aug, 06:09
forwarded from @birturkistan
Абдурашид Ибрагимов в Японии на встрече с мусульманскими детьми из Токийского медресе. Большая часть этих детей являлись поволжскими тюрками. Сам Абдурашид Ибрагимов происходил из сибирских татар.Малик Харис
16 Aug, 13:33
Малик Харис
3 Aug, 10:10
forwarded from @ttamerlar
Защитники Казанского ханства. Когда говорят о защитниках Казани 1552 года, чаще всего вспоминают только татар. Но рядом с ними храбро сражались и другие народы Казанского ханства — марийцы, удмурты, чуваши и другие. Они участвовали в обороне Казани. А после её падения ещё долгие годы продолжали борьбу за свою землю, свободу и право жить по своим традициям. Память о воинах — защитниках Казани принадлежит не одному народу. Это общее наследие татар, марийцев, удмуртов, чувашей и других народов Казанского ханства. Хәтердә булсын @ttamerlar Идель йорт YouTube Идель йорт Instagram Чулман FacebookМалик Харис
2 Aug, 06:52
forwarded from @milliardtatar
«В 1888 году Ризаэддин б. Фахреддин добился встречи с известным мусульманским реформатором-активистом Джамал ад-Дином ал-Афгани»"В 1887 г. Ризаэддин б. Фахреддин выдержал испытание на звания имам-хатыба и мударриса в Оренбургском магометанском духовном собрании в Уфе. В 1889 г. он покинул медресе деревни Нижние Шелчели и переехал в деревню Ильбяково Бугульминского уезда (ныне Азнакаевский район Татарстана), куда его направило Самарское губернское правление, назначив на пост имама. В 1891 г. он стал казием ОМДС. Работая на этом посту, Ризаэддин приводил в порядок архив ОМДС. Таким образом, Ризаэддин б. Фахреддин довольно долго учился в медресе, но, не довольствуясь полученными там знаниями, также изучал литературу, изданную не только в России, но и в Стамбуле и Каире. В 1906 г. Ризаэддин б. Фахреддин уволился со службы в ОМДС. Переехав в Оренбург по приглашению ряда деятелей, в томМалик Харис
27 Jul, 20:23
forwarded from @islamiccapital
Мечеть «Тысячелетия» в Харбине: как татары построили дом Аллаха в Китае в честь юбилея принятия Ислама"- Рокия Мухаммедиш, газета «Милли Байрак», 8 октября 1937 годаХарбинская мечеть «Тысячелетия» является ярким примером исследования в рамках теории коллективной памяти. «Коллективная память и те институты и практики, которые ее создают, поддерживают и репродуцируют, служат созданию «воображаемых сообществ», с которыми индивиды идентифицируют себя и которые дают им чувство принадлежности и к определенному месту, и к определенной истории». Исследователи пишут, что мобилизация памяти и коллективных представлений об истории являются частью политических процессов. Создание «места коллективной памяти» становится инструментом идентификации людей, а также политической мобилизации. Гаяз Исхаки воспринимал возобновление строительства мечети как политический инструмент объединенияМалик Харис
24 Jul, 19:04
Элекке мәхкәмәдә (суд) менә шулай ант вәгъдә биргәннәр.КЛЯТВЕННОЕ ОБЪЩАНІЕ. Я, нижеименованный обѣщаюсь и кля- нусь Всемогущимъ Богомъ предъ Святымъ Его АльКораномъ въ томъ, что по дѣлу, по которому я призванъ и спрашиванъ буду, имѣю показать по самой сущей правдѣ всё, что я видѣлъ и слышалъ и всё, что знаю, не утаивая, не прибавляя ничего и не на- ровя ни на какую сторону, ни для родства, дружбы, вражды и взятокъ, ниже страха ради и угрозы; но такъ какъ предъ Все- вышнимъ Богомъ и Судомъ Его страш- нымъ въ томъ отвѣтъ дать могу Валлаги Таллаги Билла-гиль газымъ покажу и скажу по справедливости истинну. Въ заключеніе же сей моей клятвы цѣлую съ благоговеніемъ Алькоранъ Аминь.Малик Харис
16 Jul, 14:01
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
