Latest posts
PersianPainting
21 Sept, 03:54
بانویی با دستان حنازده و جام شراب دو نقاشی پشتشیشه، قرینه، سده سیزدهم خورشیدی، گواش روی شیشه، هر تصویر حدود ۲۶٫۶ در ۱۹ سانتیمتر. این اثر که به قیمت ۳۰۰۰ تا ۵۰۰۰ پوند در حراجی ساتیبیز به فروش رسیده است، سابقه فروش در کریستیز لندن در سال ۱۳۷۷ خورشیدی را نیز دارد. توضیحی درباره نام نقاش ارائه نشده است. پرنده یا احتمالاً طوطی میتواند نماد عاشق باشد که از جام می معشوق مست میشود. پرنده جانشین لطیف و پوشیده عاشق است. TWO REVERSE GLASS MIRROR PAINTINGS, PERSIA, 19TH CENTURY paintings: 26.6 by 19cm.with frame: 38.5 by 28.3cm. gouache on glass, framed Provenance Christie’s London, 28 April 1998, lot 103 @PersianPaintings
PersianPainting
20 Sept, 04:54edited
گرز بهرام این نقشبرجسته به بهرام دوم، شاه ساسانی، در سدهٔ سوم میلادی نسبت داده میشود. در سمت چپ، شاه با تاج ویژهٔ بالدارش بر اسب نشسته و در سمت راست، گروهی با پوشاک عربی همراه با اسب و شتر یککوهانه (مهمترین نشانهٔ ارتباط آنان با نواحی عربی) دیده میشوند.PersianPainting
20 Sept, 04:53
گرز بهرام این نقشبرجسته به بهرام دوم، شاه ساسانی، در سدهٔ سوم میلادی نسبت داده میشود. در سمت چپ، شاه با تاج ویژهٔ بالدارش بر اسب نشسته و در سمت راست، گروهی با پوشاک عربی همراه با اسب و شتر یککوهانه (مهمترین نشانهٔ ارتباط آنان با نواحی عربی) دیده میشوند. این اثر را میتوان با احتیاط بهعنوان دیدار شاه با هیئتی ششنفره یاد کرد که حیوانات را شاید بهعنوان خراج آوردهاند ولی زمینهٔ تاریخی دقیق اثر معلوم نیست. عنوان رایجِ پیروزی بهرام بر اعراب معنای سیاسی اثر را می رساند. در اینجا نه پیکر کشتهای میبینیم، نه اسیر دستبسته و نه شاهی که دشمن را زیر سم اسب افکنده باشد. فضای نسبتاً باز پیرامون بهرام، شکلی از حریم شاهانه میسازد. پیکرهٔ ایستادهٔ میانی رو به شاه دارد. سر اسب میانی رو به شاه دارد. صف افراد به جانب چپ متمایل شده است. پس شاه اگرچه در کنارهٔ صحنه قرار دارد، از نظر معنایی مرکز واقعی اثر است. قدرت این نقشبرجسته در نمایش خشونت نیست، بلکه در نمایش اقتدار بدون نیاز به خشونت است. خط ع
PersianPainting
19 Sept, 10:18
قطعهٔ مخمل ابریشمی نقشدار، با زمینهٔ بیپرز، پودهای فلزی و حلقههای برجستهٔ فلزی. این پارچه از شگفتانگیزترین نمونههای تبدیل زبان نگارگری صفوی به بافت است. خلوتبودن زمینه، حرکت نرم قامتها، گلهای منفرد و چهرههای آرام دقیقاً یادآور مرقعات اصفهانیاند، اما نور متغیر رشتههای فلزی کیفیتی به آن میبخشیده که هیچ نگارهٔ کاغذی نمیتوانسته ایجاد کند. این تصویر واقعگرایانهٔ شکار نیست. جامههای گرانبها، گردنبندها، حرکات آرام و خمیده و محیط پرگل، صحنه را به تصویری اشرافی و شاعرانه تبدیل کرده است. شکار در شعر و هنر ایرانی غالباً استعارهای از عشق نیز هست؛ معشوق شکارچی است و عاشق، شکار او. پرندهٔ شکاری، دام، بند و تعقیب میتوانند همزمان معنایی درباری و عاشقانه داشته باشند. موزه آن را پارچهای ایرانی از دورهٔ صفوی، متعلق به حدود ۱۶۴۰ تا ۱۶۷۰ میلادی، یعنی تقریباً ۱۰۱۹ تا ۱۰۴۹ خورشیدی معرفی میکند. این اثر در سال ۱۳۸۸ خورشیدی در حراجی ساتبیز به بهای ۲۵۰٬۰۰۰ تا ۳۵۰٬۰۰۰ دلار به فروش رسیده وPersianPainting
19 Sept, 09:55edited
قطعهٔ مخمل ابریشمی نقشدار، با زمینهٔ بیپرز، پودهای فلزی و حلقههای برجستهٔ فلزی. این پارچه از شگفتانگیزترین نمونههای تبدیل زبان نگارگری صفوی به بافت است. خلوتبودن زمینه، حرکت نرم قامتها، گلهای منفرد و چهرههای آرام دقیقاً یادآور مرقعات اصفهانیاند،PersianPainting
19 Sept, 09:54
قطعهٔ مخمل ابریشمی نقشدار، با زمینهٔ بیپرز، پودهای فلزی و حلقههای برجستهٔ فلزی. این پارچه از شگفتانگیزترین نمونههای تبدیل زبان نگارگری صفوی به بافت است. خلوتبودن زمینه، حرکت نرم قامتها، گلهای منفرد و چهرههای آرام دقیقاً یادآور مرقعات اصفهانیاند، اما نور متغیر رشتههای فلزی کیفیتی به آن میبخشیده که هیچ نگارهٔ کاغذی نمیتوانسته ایجاد کند. این تصویر واقعگرایانهٔ شکار نیست. جامههای گرانبها، گردنبندها، حرکات آرام و خمیده و محیط پرگل، صحنه را به تصویری اشرافی و شاعرانه تبدیل کرده است. شکار در شعر و هنر ایرانی غالباً استعارهای از عشق نیز هست؛ معشوق شکارچی است و عاشق، شکار او. پرندهٔ شکاری، دام، بند و تعقیب میتوانند همزمان معنایی درباری و عاشقانه داشته باشند. موزه آن را پارچهای ایرانی از دورهٔ صفوی، متعلق به حدود ۱۶۴۰ تا ۱۶۷۰ میلادی، یعنی تقریباً ۱۰۱۹ تا ۱۰۴۹ خورشیدی معرفی میکند. این اثر در سال ۱۳۸۸ خورشیدی در حراجی ساتبیز به بهای ۲۵۰٬۰۰۰ تا ۳۵۰٬۰۰۰ دلار به فروش رسیده و
PersianPainting
17 Sept, 04:07
چهار اثر از استاد شیخی نقاش ۱- بهرام گور در کوشک سبز، حدود ۸۵۸ خورشیدی. تبریز، مکان نگهداری کتابخانه کاخ توپکاپی ۲- حمام کردن شیرین و به نظاره نشستن خسرو، ۸۵۸ خورشیدی. تبریز، کتابخانه کاخ توپکاپی ۳-دو جوان نشسته بر سکویی آبی، به سبک چینی، امضا شده توسط شیخی، ۸۵۸ خورشیدی. تبریز، کتابخانه کاخ توپکاپی ۴-نوازنده زیر شاخه شکوفهدار، به سبک چینی، ۸۵۸ خورشیدی. تبریز، مکان نگهداری مجموعه ویژه، هنرهای زیبای هاروارد از زندگی این نقاش هراتی اطلاع دقیقی در دست نیست. اما آنچه با اطمینان بیشتری میدانیم این است که او در دههٔ ۸۵۰ خورشیدی در محیط هنری تبریز فعال بوده است. سلطان خلیل او و درویش محمد را برای کار بر خمسهٔ نظامی به کار گرفت؛ پس از مرگ سلطان خلیل در ۸۵۶ خورشیدی، یعقوب بیگ کار نسخه را ادامه داد و شیخی و درویش محمد از نقاشان اصلی آن شدند. این نسخه در تبریز و در ۸۵۹ خورشیدی به پایان رسید. شیخی از آن نگارگرانی است که جایگاهش را نمیتوان صرفاً با عنوان «مکتب هرات» توضیح داد. شیخی همچنین به خاطر
PersianPainting
15 Sept, 01:33
نظریه «بیان»، هنر را تجلی احساسات و امیال درونی انسان میداند و متفکرانی همچون تولستوی و کروچه در زمره طرفداران این دیدگاه هستند. در مقابل، نظریه «زیبایی» هنر را بازتابدهنده زیباییهای طبیعیِ نهفته در بطن هستی میانگارد؛ همچنین از منظری دیگر، با مفهوم «هنرِ فرم» (صورت) مواجه میشویم. جامعهشناسی هنر، اگرچه به ماهیت کلی هنر میپردازد، اما با بررسی شاخههای گوناگون آن، میتوان دو رویکرد کلی را دنبال کرد: نخست، مطالعه هنر به شیوهای توصیفی؛ و دوم، مطالعه هنر بر مبنای علّی (تبیین علل پیدایش). آرنولد هاوزر بر این باور است که برای درک آثار هنری، شناخت شرایط اقتصادی و اجتماعیِ حاکم بر زمانِ خلق اثر کفایت میکند. در این رویکرد، جایگاه اجتماعی هنرمند از اهمیتی ویژه برخوردار است و در کنار شرایط جامعه، نقشی تعیینکننده در آثار هنری ایفا میکند؛ هرچند تبیین و اثبات این نوع جبرگرایی میتواند دشوار باشد. درک دو مفهوم هنریِ «سبک» و «محتوا» از اهمیتی حیاتی برخوردار است، چرا که تحول این دو در گذر زمان،PersianPainting
14 Sept, 04:30
دیدار شیخ صنعان با دختر ترسا، میانه سده ۱۳ خورشیدی؛ رنگروغن روی بوم، ۱۶۵٫۱ در ۱۰۹٫۲ سانتیمتر، حراجی ساتبیز برآورد اولیه بها ۲۰ تا ۳۰ هزار پوند این صحنهای از منظومه «منطقالطیر» اثر فریدالدین عطار است. داستان درباره شیخی از مکه به نام صنعان است که در خواب میبیند در سرزمین روم در برابر بتی سجده میکند. او برای یافتن تعبیر این خواب راهی روم میشود و در آنجا دلباخته دختری ترسا میگردد. دیدار با آن دختر، تعبیر خواب او را رقم میزند؛ چرا که دختر شرط عشق ورزیدن به شیخ را دست کشیدن او از ایمانش قرار میدهد. در صحنهای که اینجا به تصویر درآمده، دختر جام شرابی سرنوشتساز را به شیخ صنعان تعارف میکند؛ عملی که مایه اندوه و ناامیدی مریدان اوست که در گوشه سمت راست پایین نظارهگر ماجرا هستند و یکی از آنان از شدت تألم، گریبان خود را میدرد. شیخ صنعان که تهیدست است، توان پرداخت مهریه را ندارد و در عوض میپذیرد که بنا به خواسته دختر، به مدت یک سال به خوکچرانی بپردازد. مریدان با دیدن شیخ در این
PersianPainting
14 Sept, 04:29
دیدار شیخ صنعان با دختر ترسا، میانه سده ۱۳ خورشیدی؛ رنگروغن روی بوم، ۱۶۵٫۱ در ۱۰۹٫۲ سانتیمتر، حراجی ساتبیز برآورد اولیه بها ۲۰ تا ۳۰ هزار پوند این صحنهای از منظومه «منطقالطیر» اثر فریدالدین عطار است. داستان درباره شیخی از مکه به نام صنعان است که در خواب میبیند در سرزمین روم در برابر بتی سجده میکند. او برای یافتن تعبیر این خواب راهی روم میشود و در آنجا دلباخته دختری ترسا میگردد. دیدار با آن دختر، تعبیر خواب او را رقم میزند؛ چرا که دختر شرط عشق ورزیدن به شیخ را دست کشیدن او از ایمانش قرار میدهد. در صحنهای که اینجا به تصویر درآمده، دختر جام شرابی سرنوشتساز را به شیخ صنعان تعارف میکند؛ عملی که مایه اندوه و ناامیدی مریدان اوست که در گوشه سمت راست پایین نظارهگر ماجرا هستند و یکی از آنان از شدت تألم، گریبان خود را میدرد. شیخ صنعان که تهیدست است، توان پرداخت مهریه را ندارد و در عوض میپذیرد که بنا به خواسته دختر، به مدت یک سال به خوکچرانی بپردازد. مریدان با دیدن شیخ در اینPersianPainting
13 Sept, 05:16
رویای خیام.jpgTelegramPersianPaintinghttps://www.facebook.com/PersiansPainting/ https://www.flickr.com/photos/125761528@N06/? https://www.pinterest.com/persianpainting/ https://www.instagram.com/persian_painting/ https://twitter.com/PersianPaintingPersianPainting
13 Sept, 05:16edited
اثری از استاد حسین بهزاد مینیاتور، به نام «رویای خیام». در این اثر، خیام را میبینیم که با جامهای فاخر در چشماندازی نشسته است. پسزمینه، رویای اندیشههای اوست؛ فضای خیال است. خیل بزرگی از مردماند که در غبار و مه گم میشوند. از چپ با هیاهو و پرشور میآیند و در فاصله بسیار کوتاه، سمت راست بر زمین افتادهاند. و البته این جهانِ آدمیان است؛ نسلها، پرسشها و سرنوشتهایی که یکی پس از دیگری میآیند و محو میشوند. از خاک در میآیند و در اندک زمانی بر باد میروند. بهزاد از عناصر سنتی ایرانی استفاده میکند، اما آنها را در فضایی قرار میدهد که بیشتر به خاطره، خواب، خیال و شعر تعلق دارد. Khayyam's dream Artist: Hosein Behzad Behzad Museum. Sa'd Abad complex. Tehran @PersianPaintingsPersianPainting
6 Sept, 04:53
ز بالا چو پی بر زمین برنهاد بیآمد فریدون به کردار باد بر آن گُرزهٔ گاوسر دست برد بزد بر سرش، ترگ بشکست خرد بیآمد سروش خجسته دمان مزن گفت کاو را نیامد زمان همیدون شکسته ببندش چو سنگ ببر تا دو کوه آیدت پیش تنگ بند کردن فریدون ضحاک را، برگی از نسخه دستنویس شاهنامه،PersianPainting
6 Sept, 04:53
ز بالا چو پی بر زمین برنهاد بیآمد فریدون به کردار باد بر آن گُرزهٔ گاوسر دست برد بزد بر سرش، ترگ بشکست خرد بیآمد سروش خجسته دمان مزن گفت کاو را نیامد زمان همیدون شکسته ببندش چو سنگ ببر تا دو کوه آیدت پیش تنگ بند کردن فریدون ضحاک را، برگی از نسخه دستنویس شاهنامه، شیراز، مورخ ۹۳۸ خورشیدی. گواش آبرنگ و طلا روی کاغذ، حدود ۳۵۳ × ۲۱۰ میلیمتر، حراجی بونهامز نقاش شاید بزرگترین پیکرهپرداز شیراز نبوده باشد، ولی ترکیب بندی آن واقعا بسیار سنجیده و حتی جسورانه است. نقاش در اینجا یک مشکل دشوار را بسیار خوب حل کرده است چگونه یک واقعهٔ بسیار پرتحرک را در یک صفحهٔ تقریباً مستطیل و محصور در قابهای متن جای دهد؟ سربازان سمت چپ عملاً نمیگذارند قاب، جهان تصویر را محدود کند. این فقط برای پر کردن فضا نیست نقاش به این وسیله به بیننده القا میکند که آنچه میبینیم بخشی از یک لشکر بزرگتر است سه پیکرهٔ بالای صخره، به همراه پرچمهای بلند و شیپور، در برابر گسترهٔ آسمان قرار گرفتهاند. این از نظر روایی بسیار
PersianPainting
6 Sept, 04:52
ز بالا چو پی بر زمین برنهاد بیآمد فریدون به کردار باد بر آن گُرزهٔ گاوسر دست برد بزد بر سرش، ترگ بشکست خرد بیآمد سروش خجسته دمان مزن گفت کاو را نیامد زمان همیدون شکسته ببندش چو سنگ ببر تا دو کوه آیدت پیش تنگ بند کردن فریدون ضحاک را، برگی از نسخه دستنویس شاهنامه، شیراز، مورخ ۹۳۸ خورشیدی. گواش آبرنگ و طلا روی کاغذ، حدود ۳۵۳ × ۲۱۰ میلیمتر، حراجی بونهامز نقاش شاید بزرگترین پیکرهپرداز شیراز نبوده باشد، ولی ترکیب بندی آن واقعا بسیار سنجیده و حتی جسورانه است. نقاش در اینجا یک مشکل دشوار را بسیار خوب حل کرده است چگونه یک واقعهٔ بسیار پرتحرک را در یک صفحهٔ تقریباً مستطیل و محصور در قابهای متن جای دهد؟ سربازان سمت چپ عملاً نمیگذارند قاب، جهان تصویر را محدود کند. این فقط برای پر کردن فضا نیست نقاش به این وسیله به بیننده القا میکند که آنچه میبینیم بخشی از یک لشکر بزرگتر است سه پیکرهٔ بالای صخره، به همراه پرچمهای بلند و شیپور، در برابر گسترهٔ آسمان قرار گرفتهاند. این از نظر روایی بسیارPersianPainting
5 Sept, 04:21
شبیه افلاطون زمان حکیم شفایی مشق معین مصور، اصفهان، دوره صفویان، مورخ شنبه 2 اردیبهشت 1053 خورشیدی، گواش آبرنگ و طلا بر روی کاغذ. حراجی کریستیز. مردی بر زمین نشسته، قلم و دوات، دو دفتر، قیچی و قلمدان در پیش رو دارد. دست راست از روی بدن عبور کرده و بازوی چپ را گرفته است. این حالت نوعی وقار درونی و تأمل به شخصیت میدهد؛ انگار او نه در حال نمایش خود، بلکه در حال فرو رفتن در اندیشه است. معین مصور در کتیبه سمت چپ نوشته که این پرتره را از یک نگاره که رضا عباسی در سال 1013 خورشیدی (آخرین سال زندگی رضا عباسی) کشیده مشق کرده است. این بسیار جالب است معین مصور تقریباً چهل سال پس از مرگ رضا عباسی، همچنان مشغول بازسازی جهان تصویری استادش است، گویی رضا عباسی برای او فقط یک استاد مرده نیست، بلکه یک سنت زنده است که باید حفظ شود. تصویر معین مصور نرم، جوان، ظریف، آرام، از نظر زیباییشناختی کامل و شاید بتوان گفت شاعرانه است. در نتیجه حکیم شفایی در اینجا بیشتر شبیه تصویر آرمانی یک شاعر- پزشک دوران
PersianPainting
5 Sept, 04:21edited
شبیه افلاطون زمان حکیم شفایی مشق معین مصور، اصفهان، دوره صفویان، مورخ شنبه 2 اردیبهشت 1053 خورشیدی، گواش آبرنگ و طلا بر روی کاغذ. حراجی کریستیز. مردی بر زمین نشسته، قلم و دوات، دو دفتر، قیچی و قلمدان در پیش رو دارد. دست راست از روی بدن عبور کرده و بازوی چپ را گرفته است. این حالت نوعی وقار درونی و تأمل به شخصیت میدهد؛ انگار او نه در حال نمایش خود، بلکه در حال فرو رفتن در اندیشه است. معین مصور در کتیبه سمت چپ نوشته که این پرتره را از یک نگاره که رضا عباسی در سال 1013 خورشیدی (آخرین سال زندگی رضا عباسی) کشیده مشق کرده است. این بسیار جالب است معین مصور تقریباً چهل سال پس از مرگ رضا عباسی، همچنان مشغول بازسازی جهان تصویری استادش است، گویی رضا عباسی برای او فقط یک استاد مرده نیست، بلکه یک سنت زنده است که باید حفظ شود. تصویر معین مصور نرم، جوان، ظریف، آرام، از نظر زیباییشناختی کامل و شاید بتوان گفت شاعرانه است. در نتیجه حکیم شفایی در اینجا بیشتر شبیه تصویر آرمانی یک شاعر- پزشک دورانPersianPainting
4 Sept, 05:55
اکنون مرا ببین دختر پشت پیچه و لحظه آشکار شدن زیبایی. تصویر اول رنگ و روغن روی بوم، ۱۲۱۸ تا ۱۲۲۸ خورشیدی، هنرمند ناشناس، مکان نگهداری مجموعه خصوصی، ژنو. تصویر دوم رنگ و روغن روی بوم، ۱۲۲۳ خورشیدی، ۱۴۵ در ۸۱ سانتیمتر منسوب به محمد، مجموعه هاشم خسروانی. کنار زدن روبنده موضوع اصلی تابلوهاست. دختر خودش آن را کنار میزند تا دیده شود. نگاهش نیز مستقیم و آرام است. نه حالت شرم دارد و نه تعجب، با اطمینان به بیننده نگاه میکند. در این دو اثر زیبایی، میل به تجمل، جذابیت زنانه و رازِ پشت چادر با هم تلاقی میکنند و همین ترکیب، آن را برای بیننده بسیار گیراتر از یک پرتره معمولی میکند. اینها صرفاً دو زن با موضوع مشابه نیستند؛ دو تصویر کپی مکانیکی یکدیگر نیستند. چهره، رنگ چادر، جزئیات جواهرات و بعضی جزئیات لباس تغییر کردهاند. اینها دو برداشت بسیار نزدیک از یک الگوی تصویری واحدند اینجا با یک کمپوزیسیون یا الگوی کارگاهیِ بسیار محبوب روبهرو هستیم. این تصویر فقط در موزهها و کتابهای تاریخ هنر زندگی
PersianPainting
2 Sept, 03:50
نگاره هایی از ترجمههای شاهنامه به زبان گرجی (رُستُمیانی)، نسخه خطی در مرکز ملی نسخههای خطی گرجستان بر اساس مقاله خانم هلن گیوناشویلی، در سده ۱۲ میلادی فردوسی و شاهنامه برای اهل فرهنگ گرجستان شناخته شده بودند و احتمال داده شده که ترجمهای گرجی از شاهنامهPersianPainting
2 Sept, 03:50
نگاره هایی از ترجمههای شاهنامه به زبان گرجی (رُستُمیانی)، نسخه خطی در مرکز ملی نسخههای خطی گرجستان بر اساس مقاله خانم هلن گیوناشویلی، در سده ۱۲ میلادی فردوسی و شاهنامه برای اهل فرهنگ گرجستان شناخته شده بودند و احتمال داده شده که ترجمهای گرجی از شاهنامه در همین حدود وجود داشته، ولی آن ترجمه به دست ما نرسیده است. نیمه نخست سده ۱۶ شاعر گرجی سراپیون ساباشویلی حدود ۴۰۰۰ بیت از شاهنامه را به گرجی ترجمه کرد؛ از آغاز داستان تا فرمانروایی گشتاسپ. نیمه دوم سده ۱۶ خسرو تورمانیدزه کار او را ادامه داد. سده ۱۷ نسخه S-1580 که امروز میبینیم نوشته و با ۶۱ نگاره آراسته شد. در اینجا چهار نگاره از این شاهنامه است و آخرین نگاره مربوط است به ویس و رامین اثر فخرالدین اسعد گرگانی. لینک مقاله با ارزش خانم هلن گیوناشویلی: https://digitalorientalist.com/2025/02/21/medieval-georgian-manuscripts-of-shahnameh-translations-with-miniatures-at-the-national-centre-of-manuscripts-of-georgia-rostomiani/?utm_source=cha
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
