Latest posts
Патимат Тахнаева, историк
22 Sept, 12:21
АХВАХ. Изображение Бурака на кладбище селения Тадмагитль, 1988 г.
Патимат Тахнаева, историк
22 Sept, 12:08
АХВАХ. Изображение Бурака на кладбище с. Лологонитль, 1952 г.
Патимат Тахнаева, историк
22 Sept, 07:28
АХВАХ. Бурак на кладбище хутора Чанди, 1940 г. Хутор находился в ущелье р. Тархо.
Патимат Тахнаева, историк
20 Sept, 20:48
СМЕРТЬ. Снимала не этим летом. Мы ненадолго остановились у Харибского перевала (напротив горы Ханчи-меэр). Здесь мирно паслось стадо, рассыпанное по большому зеленому склону. И вдруг один бычок буквально по человечьи застонал, потом стон перешел в утробный страшный рев. В нем боль и ужас. Стадо, с тревожным ревом, со всех сторон, бросилось к нему. Вскоре, тесно сбившись, они ревели вместе - животные оплакивали останки своего сородича, которого накануне загрызли волки.Патимат Тахнаева, историк
20 Sept, 06:59edited
Этой картинке не меньше десяти лет. «Гаджи» проиграл этому десятилетию)Патимат Тахнаева, историк pinned a photo
19 Sept, 15:43
Патимат Тахнаева, историк
19 Sept, 10:32edited
О НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ В ДАГЕСТАНЕ. Очень давно, в середине 90-х. ДГУ. (продолжение)… После того, как отпустила последнего студента, и шла к кафедре, в узком коридоре от стены отклеилась огромная фигура и окликнула меня: «Йо!».«Йо» - безымянное обращение к женщине. Точно также, как к мужчине «Ле!», типо «Эй, ты!». И то и другое допустимо в родственном кругу, и не ко всем. Обращение пренебрежительное, обезличенное.Вспылила. «Вы ко мне? Я вам не «йо», у меня есть имя и отчество. И если оно вам неизвестно, то поищите его вот здесь, на стенде». Стенд с расписаниями висел у двери кафедры. Куда я и зашла.На кафедре лаборантка глянула на меня с испугом. Она знала о «засаде» в коридоре. В глазах остальных читался вопрос: «Поставила?». Я убито рассказала про альбом с карандашами. «Нет, не поставила». Подошел зав.кафедрой, и как-то сочувствующе произнес, что иногда лучше находить
Патимат Тахнаева, историк
17 Sept, 17:14edited
НАШ БЕДЛАМ: ДЕБИЛЫ ПРОТИВ ИХЛАЗОВА. В продолжение недавнего поста. В сентябре дагестанское УФАС поступила жалоба на действия медицинского центра «Лекарь» при рекламе медицинской услуги. По мнению заявителя, реклама очерняла образ дагестанкой горянки, придерживающейся религиозных норм.Служба приступила было к проверке заявления с привлечением членов Экспертного совета по рекламе и общественников. Но ООО «Лекарь» пошло на опережение и, не дожидаясь их решения, демонтировала рекламу с работами Ибрагима Ихлазова.Того бдительного местного дебила, а также его приверженцев, уверенных в том, что любое изображение девушки в платке отсылает исключительно к образу «соблюдающей горянки» - поздравляю. Как владельца собаки, победителя собачьих боев или таракана, победителя тараканьих бегов (такие тоже бывают, да). И первое и второе одинаково омерзительно, безмозгло, бесчеловечно, зато «победа».
Патимат Тахнаева, историк
17 Sept, 08:28edited
О НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ В ДАГЕСТАНЕ. Очень давно, в середине 90-х. ДГУ. Не называю факультет. Студентка пришла на пересдачу экз. по культурологии. На кафедре меня предупредили, что у нее два суровых и решительных брата, которые очень не любят, когда преподаватели огорчают ее плохими отметками. Одной из моих коллег, огорчившую таким образом их сестру, сказали, что на нее им «два грамма» не жалко. И что у нее есть время подумать об этом на предстоящей пересдаче. Я не сразу поняла, о каких «двух граммах» идет речь.Вернемся к пересдаче. Она вытянула билет, в котором один вопрос был по истории культуры древнего Дагестана. Я хоть и тогда отличалась принципиальностью, но считала себя добрым преподавателем, чутким к затруднительным ситуациям студентов на зачетах и экзаменах. И предложила ей ответить на один этот вопрос из трех.Девушка задумчиво произнесла фразу про «наскальную живопИсь»
Патимат Тахнаева, историк
15 Sept, 16:35edited
АХВАХ И МАРКЕС. Незадолго до отъезда встретилась с замечательным человеком, филологом Индирой Абдулаевой. И я стала обладателем уникальной книги «Ахвахский фольклор» (2022). Книга вышла в Тбилиси, и очень маленьким тиражом.330 страниц: сказки, рассказы демонологические и религиозные, исторические предания, притчи, легенды, бытовые рассказы (когда сам быт - уже сам по себе сказочный)…Так получилось, что я вылетела из Махачкалы в Москву, в полночь - и только через семь часов, с короткой посадкой в г. Сыктывкаре на дозаправку, в семь утра приземлились в Москве. Все семь часов в моих руках была эта книга.После того, как в течение недели побывала во всех селениях и паре хуторов Ахвахского ущелья (кроме заброшенного Тунситль), читалось на одном дыхании - абсолютное погружение (или возвращение?) в мир былого Ахваха, в тот самый «мир магического реализма», в котором чудесное и реальное
Патимат Тахнаева, историк
15 Sept, 01:19edited
ИХЛАЗОВ И. В продолжение темы. Одна из последних работ
Патимат Тахнаева, историк
14 Sept, 20:51
Патимат Тахнаева, историк
14 Sept, 20:43edited
ИХЛАЗОВ И РЕКЛАМА. У современного молодого дагестанского художника Ибрагима Ихлазова есть замечательная работа, триптих «Сargo kult».Ей точно больше четырех лет, я о ней писала в одном из своих постов еще в 2022 г.: «Три портрета. В каждом из них примечательны изображенные предметы, помимо «удалённого» носа. На одном из них, на заднем плане, панно с магической кайтагской вышивкой, на голове девушки старинный китайский платок из шелка. Такие вещи бережно хранились в семьях и передавались из поколения в поколение. Так же, как и нос».На портретируемых - наших современницах, «эстафетные» шали, семейные ценности, их бережно носили не одно женское поколение. Но нос безжалостно удален из этой эстафеты поколений.Чтобы понять, насколько гениальна эта работа, надо понять ее название - «Карго культ». По определению, карго культ это «слепое копирование внешних признаков и действий какого-то
Патимат Тахнаева, историк
13 Sept, 08:03
«Имам Шамиль», работа унцукульских мастеров, 90-е годы (?), с. Карата
Патимат Тахнаева, историк
13 Sept, 07:09edited
Работа художника Хадиса Ризванова (1946-2010 гг., с. Изано / Ахвах)
Патимат Тахнаева, историк
12 Sept, 21:31
Источник воды в с. Арчо
Патимат Тахнаева, историк
12 Sept, 20:35
«Отряд Шамхала Салихова в ущелье Зоноб», худ. Назирбег Пахрудинов.Школьный музей Камышкутанской гимназии
Патимат Тахнаева, историк
12 Sept, 20:26
«Бой у Хваршинского моста», худ. Назирбег Пахрудинов (о событиях конца 1920 г.)«Образец бесстрашия показал сам Шамхал, когда штурмовали Хваршинский мост. Узкое ущелье не давало отряду развернуться, правый и левый берега на подступах к мосту охраняли вооруженные отряды повстанцев. Первая атака дала результат- сумели отогнать врага на другой берег. Это воодушевило бойцов. Но враг подпустил красноармейцев и партизан к мосту и шквальным огнем прижал их к земле, не давая поднять головы. Шамхал дал приказ продвигаться вперед по пластунски, используя малейшее укрытие. Сам он первым добрался до середины моста и лег, отстреливаясь. Один за другим выходили бойцы из строя. Но и врагу нанесли урон. Командиру разрывной пулей раздробило руку. Взводный предлагал ему отойти. Но Шамхал до конца боя командовал отрядом. Когда стемнело, легче стало двигаться. Мост был взят к полуночи. Группа
Патимат Тахнаева, историк
12 Sept, 20:14
Дом в Ботлихе
Патимат Тахнаева, историк
12 Sept, 19:21
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
