Latest posts
Записки о старообрядчестве
22 Sept, 10:37
Рубрика "Известные люди со старообрядческими корнями" - Ростислав АлексеевРостислав Евгеньевич Алексеев (1916-1980) - всемирно известный советский конструктор судов на подводных крыльях. Всю свою профессиональную жизнь конструктор Алексеев провел в городе Горький (Нижний Новгород) на заводе «Красное Сормово», где возглавлял Научно-исследовательскую гидродинамическую лабораторию, которая затем выросла в знаменитое ЦКБ по судам на подводных крыльях. Автор проекта первого советского гражданского судна на подводных крыльях "Ракета" (1957). В 1958 г появился новый класс судов «Метеор», которые обладали большей мореходностью, чем «Ракета». Первый «Метеор» на 130 человек был спущен на воду в октябре 1959 года. За восемь лет был создан советский скоростной гражданский речной флот. Ростислав Евгеньевич с детства любил парусный спорт, в юности участвовал и побеждал в соревнованиях. Окончил
Записки о старообрядчестве
21 Sept, 17:11
Записки о старообрядчестве
21 Sept, 07:11
forwarded from @knijnica
С Рождества Богородицы начинается годовой круг двунадесятых праздников. С него же начинаются Праздники певческие. И не случайно в этот день, называемый в песнопениях началом нашего спасения, все богатство оформления этой певческой книги проявляется особенно ярко.Перед вами разворот Праздников гуслицкого письма конца XIX века. Здесь можно видеть и заставку-рамку, поддерживаемую рукой, и красочный инициал и маргинальное (полевое) украшение. Во всех элементах оформления используются приемы традиционной гуслицкой многоцветной орнаментики, исполненной красками и золотом.Рукопись эта относится к позднему периоду расцвета гуслицкой традиции книгописания, краски в ней анилиновые, они отличаются особой яркостью. Их сочетание с золотом придает орнаментике особую торжественность.
Записки о старообрядчестве
20 Sept, 08:13
23 сентября будет отмечаться памятная дата обретения в 2011 году мощей еп. Арсения Уральского. Цитирую материалы отца Александра Панкратова: Это событие можно поистине назвать историческим. Святитель Арсений взошел на корабль Христовой Церкви в юном возрасте, присоединившись к ней из беспоповцев после знакомства с архиепископом Московским Антонием (Шутовым) в 60-х годах XIX века, и затем стал одним из ее кормчих. Вся его жизнь, поистине подвижническая, была посвящена защите древлеправославного вероучения, писательскому труду, организации издательского дела, благоустроению Церкви Христовой, воспитанию целой плеяды начетчиков.Блестящий знаток святоотеческого наследия, владыка Арсений, еще будучи мирянином, письмоводителем архиепископа Антония, проявил недюжинный писательский талант. Многие его книги стали классикой старообрядческой апологетики, с его именем связано восстановление
Записки о старообрядчестве
19 Sept, 18:15
«Рожество Пресвятыя Богородицы». Кон. XIX - нач. XX века. Мстера. Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва.С наступающим Праздником!
Записки о старообрядчестве
14 Sept, 19:49
forwarded from @rublevmuseum
Месяцеслов в иконах из собрания Музея имени Андрея РублеваУСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ 1831 год. Семен Иванов, Гуслицы Дерево, темпера; 45 × 37,8 см КП 3029Об усекновении главы Иоанна Предтечи говорится в Евангелиях от Матфея и Марка. Святой был схвачен за обличительные речи о царе Ироде, женившемся вопреки закону на вдове своего брата Иродиаде. Чтобы избавиться от пророка, царица подговорила свою дочь Саломею попросить в награду за свой танец перед Иродом голову Иоанна. Саломея передала голову матери, и та спрятала ее, но вскоре реликвию нашли и перезахоронили. На иконе из собрания музея Иоанн Предтеча традиционно представлен со своей отсеченной главой, а по сторонам размещены сцены его жития, включая историю отсечения и обретения главы. Икона имеет авторскую подпись с датой и именем художника – Семена Иванова из деревни Куровской, которая входила в историческую местность
Записки о старообрядчестве
3 Sept, 06:39
forwarded from @kbrvdvkr
1115 лет назад, 3 сентября 911 года между Русью и Византией был заключен договор, считающийся одним из первых дипломатических актов в истории нашего государства.«Наша светлость, превыше всего желая в Боге укрепить и удостоверить дружбу, существовавшую постоянно между христианами и русскими, рассудили по справедливости, не только на словах, но и на письме, и клятвою твердою, клянясь оружием своим, утвердить такую дружбу и удостоверить ее по вере и по закону нашему», - вчитайтесь в эти строки.Многие ли государствообразующие народы современной Европы могли бы поставить себя в этом фрагменте на место «русских», которые уже в ту эпоху были полноправным субъектом международной политики?Могут ли представители сообществ, оформившихся существенно позднее, завидовать чужой истории, и может ли такая зависть трансформироваться в ненависть?Наш ответ: «Да, может», если мы говорим про саму
Записки о старообрядчестве
31 Aug, 05:10
forwarded from @mikhaildolgov
С праздником Успения Божия МатериЗаписки о старообрядчестве
27 Aug, 11:53
Завтра большой двунадесятый праздник - Успение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии. Вечерняя служба, на которой поются наиболее красивые песнопения из публикаций выше, начинается уже сегодня.Икона празднику Успение Богородицы датирована 1826 г., иконописец И. С. Бельский.Подпись на нижнем крае в картуше: «7334 в апреле 13-го дня завершена. П. И. С. Бельский»
Записки о старообрядчестве
27 Aug, 09:42
forwarded from @znamennoe
Песнопения Успению Богородицы❤️Новосибирский хор#Морозов@znamennoeЗнаменное.руЗаписки о старообрядчестве
27 Aug, 09:41
forwarded from @choirparaklit
Задостойник на Успение Пресвятой БогородицыМужской хор «Параклит»Записки о старообрядчестве
27 Aug, 09:41
forwarded from @choirparaklit
Стихера по 50-м псалме Успению Пресвятой БогородицыАльбом "Демественный распев. Двунадесятые праздники"Мужской хор «Параклит»Записки о старообрядчестве
25 Aug, 09:54edited
Н.К. Рерих, Ограда старообрядческого кладбища деревни Уна, 1903.На рисунке запечатлен уголок Архангельской губернии близ Летнего берега Белого моря. Прямых документальных свидетельств о личной поездке самого Рериха в деревню Уну в тот период нет, однако его близкий друг Иван Билибин тогда же путешествовал по Северу в поисках памятников древнерусского зодчества и делился с Рерихом фотографиями и этнографическими материалами.
Записки о старообрядчестве
23 Aug, 14:12edited
ИИ и Древняя РусьВ журнале Монокль вышла статья с интересным результатом: «созданный на основе ИИ инструмент, «Интеллектуальная реконструкция исторических смыслов» (ИРИС), позволил историку в одиночку обработать источники в количестве, прежде посильном только научному коллективу, и прийти к нетривиальным выводам. Источниковая база включала Полное собрание русских летописей, семнадцать томов «Библиотеки литературы Древней Руси»; пять выпусков «Памятников русского права»; первые три тома «Российского законодательства X–XX веков»; первые три тома Первого собрания Полного собрания законов Российской империи и отдельное издание Новгородской первой летописи. Речь шла уже не о чтении нескольких памятников, а о попытке увидеть общую систему смыслов в большой и самой важной части письменного наследия Древней Руси.ИРИС в цифрах: 375 исторических документов, 70 671 смысловой сегмент, 70 605Записки о старообрядчестве
22 Aug, 10:49edited
«Портрет калужского купца Андрея Ивановича Борисова» (1788). Художник Дмитрий Григорьевич Левицкий (1735-1822), известный портретист XVIII века. Это одна из первых его работ.Искусствовед Н.С. Мурашова атрибутирует эту картину как старообрядческий портерт. Будучи крепостным князя Черкасского, Андрей Борисов сумел не только освободиться от неволи, но и добиться приписки к купеческому сословию в Калуге. Портрет купца Борисова настолько удался художнику, что слух о его живописных достоинствах дошел до Екатерины II. Увидев портрет, она повелела передать его в Петербургскую кунсткамеру, а для купца приказала Левицкому написать другой портрет. Картина была возвращена А.И. Борисову только через год после многократных настойчивых ходатайств и заявлений.В 1861 году коллекционер Иван Лосев приобрел полотно напрямую у наследников Андрея Борисова. Затем оно оказалось у чистопольского мирового
Записки о старообрядчестве
21 Aug, 07:26
Колобаев Александр Лукич. Рисунок. Голбец на старообрядческом кладбище. Кемь, Карельская АССР. 1923 г.
Записки о старообрядчестве
19 Aug, 15:03
Преображение Господне Гуслицы, нач. XXв.Надпись на обороте: Иконописная мастерская въ разныхъ стиляхъ по золоту и по краскѣ и производство мѣдныхъ иконъ Маркела Андреевича Желвакова (старообрядца). Адресъ: Ильинскій погостъ Московской губ., д. Яковлевская.С Праздником!
Записки о старообрядчестве
18 Aug, 08:04edited
Лукиан Васильевич Попов, Портрет жены в пестром платке, 1902 г.Набрел на обзорную статью по отражению старообрядчества в живописи. Статья хороша тем, что может служить каталогом для поиска изображений. Буду искать и публиковать ранее неизвестные нашей аудитории картины.Мурашова Н.С. Мир старообрядчества в русском изобразительном искусстве XVIII – первой трети XX вв. // Вестник славянских культур. 2024. Т. 72. С. 232–253
Записки о старообрядчестве
16 Aug, 13:35edited
Марфа-Посадница«Глубокий знаток судоходного дела, тщательно изучивший его историю и технику, Сироткин нашёл, что наиболее совершенным типом волжского судна, идеально приспособленным к самобытным условиям плавания по великой реке, были старые расшивы, детальные формы которых, в увлечении судовыми типами парового периода, были уже утеряны волжскими судостроителями. Добившись после долгого труда восстановления этих форм и дополнив их тем, что дала судостроительная наука и практика позднейшего времени, Сироткин сконструировал тип новой баржи, который до настоящего времени остаётся непревзойдённым по своим судоходным достоинствам». Удачливость Дмитрия Сироткина поражала современников. На бирже его звали «счастливым человеком», и старались пригласить для любого дела, поскольку считалось, что одно его присутствие «принесет счастье». На бирже у него был безусловный авторитет и в 1907 году он
Записки о старообрядчестве
16 Aug, 13:26edited
Дмитрий Васильевич Сироткин родился в 1864 году, в деревне Остапово (Астапово), близ села Пурех Балахнинского уезда Нижегородской губернии. В этой деревне издавна жили старообрядцы-беглопоповцы, во второй половине XIX века примкнувшие к белокриницкому согласию. Родители Дмитрия Васильевича, Василий Иванович и Вера Михайловна Сироткины, были очень уважаемые среди односельчан как усердные ревнители «древлего благочестия»: в их доме проходили моления местных старообрядцев. В 1878–1879 годах на их усадебной земле, трудами их самых, был сооружён старообрядческий храм. Особое влияние на сына оказывала мать. Дмитрий Васильевич намного позднее с благодарностью вспоминал: «Моим успехам в судостроении я обязан старообрядчеству, которое вдохнула в меня моя матушка Вера Михайловна, ревностная старообрядка; я удержался от вина, пристрастился к общественной жизни старообрядчества и
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
