Latest posts
древнерусский психопат
22 Sept, 07:18
Нет блин царская палкаВ Софийском соборе в Киеве есть столб, который в науке называют «княжеским». Он находится в подкупольном квадрате и называется так, потому что в прошлом на нем оставляли граффити с информацией о разных исторических личностях. Например, есть надпись о Ставре Городятиниче, который отождествляется с воеводой из «Поучения Владимира Мономаха».Источник: Гиппиус А., Дробышева М. «Пришествие Святослава»: киевское граффито №9 и его исторический контекст.
древнерусский психопат
19 Sept, 08:08
Приключение на пять минутКартографы Сибири в допетровское время изображали территорию новых земель безопаснее, чем она была на самом деле: реки казались более легкими для навигации, много хорошо спланированных городов, непропорционально большие территории расселения людей. Все сделано так, чтобы путешествие по Сибири казалось таким же легким, как пешая ходка до соседней деревни, чтобы Сибирь выглядела как естественное продолжение России.Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат
18 Sept, 07:04
Легкое недопониманиеПрисоединение Сибири к России в XVII веке происходило в интересной и очень нелепой недосказанности: то, что местные сибирские вожди считали мирным договором с чужаками, Москва рассматривала как клятву верности с последующими обязательствами и подчинением русским землям. И вот русские приходят за данью, а сибиряки недоумевают, что происходит и почему их торговые и военные партнеры ведут себя как хозяева.Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат
16 Sept, 06:01
Дряпловский зиккуратНа карте, написанной в ходе земельного спора обвиняемым Степаном Ждановым, деревня Дряплово изображена как трехступенчатое сооружение, похожее на зиккурат и увенчанное православным крестом. Это образ, отражающий представление о визуальном равенстве между русским поселением и традиционной христианской формой. Простыми словами — чтобы изобразить деревню на языке символов, средневековый человек изображал самый знакомый ему символ — церковное сооружение.Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат
15 Sept, 06:46
Землю — крестьянам, остальное мнеКрепостные крестьяне на Руси закреплялись на своих территориях отчасти благодаря картам — строгие границы деревень показывали, за какую территорию юридически они заходить не могли. Интересно при этом, что крестьяне могли участвовать (и даже играли важную роль) в расширении владений собственного помещика или в сохранении их в первозданном виде.Например, помещик Лукиан Новокщенов не получил якобы принадлежавших ему территорий в Юрьеве Польском, потому что соседские крестьяне дали ложные показания и сказали, что эти земли всегда принадлежали именно их барину, а не кому либо еще. Лукиан утверждал, что они сделали это только из-за «соседской недружбы», но поменять уже ничего было нельзя — земли закрепились за другим владельцем и начали обрабатываться его крестьянами.Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат
14 Sept, 07:12edited
Как держать районПапищеки, хотите установить границы своих владений как настоящий древний рус? Нужно собрать огромную толпу, опросить их на предмет того, как далеко раскинулись ваши земли по их мнению, потом вместе с этой толпой идти вдоль известных границ, отмечая по ходу все значимые объекты местности.Если вам кажется, что такой способ не самый интересный, можете делать, как завещали более древние предки — во время обхода границ торжественно несите икону, которая будет освящать событие, а одного из свидетелей данного действа попросите во время шествия удерживать на голове ком земли. Все, теперь ваша однушка официально заверена на всех инстанциях от Земли до Неба!Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат
11 Sept, 07:33
Это наша земляИзвестны случаи, когда местные крестьяне и землевладельцы активно сопротивлялись усилиям государственных властей измерить и нанести на карту территории уезда. В Рузском уезде в 1698 году более двухсот горожан с дубинками, копьями и луками, вышли встречать следователей, приехавших измерить территорию имения. Толпа гнала чиновников обратно и кричала: «побьем насмерть, а мерить не дадим».Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат
10 Sept, 06:31
Пойди туда, не знаю кудаС допетровских времен вокруг карт русских земель сложилась строгая политика секретности, сохранившаяся в разных проявлениях до советских времен. В период Московского царства за открытие иностранцу картографических материалов можно было лишиться головы.Так, во время своего путешествия по России в начале XVII века голландский купец и дипломат Исаак Масса хотел приобрести карту Москвы, но не нашел ни одного художника — к «изготовителям идолов» (видимо, иконописцам), он обращаться не решил, боясь, что те схватят его и отправят на пытки. Даже его русский друг, обещавший помочь, чем только сможет, узнав, что Масса ищет карту города, испугался, отдал рисунок, и взял с путешественника строгое обещание, что тот никому и никогда не скажет, откуда тот его взял…Источник: Кивельсон В. Картография царства: Земля и ее значения в России XVII века.
древнерусский психопат pinned a photo
8 Sept, 08:16
древнерусский психопат
8 Sept, 07:15
Официальное обращение психопата к народуДорогие подписчики, гости сообщества, организаторы мероприятий и медиа-площадки! Мы — команда древнерусского психопата — историки и филологи, которые любят рассказывать всем вокруг, от малых детей до любознательных взрослых, сюжеты из нашего средневекового прошлого. Официально заявляем: мы рады чаще видеться с нашими подписчиками и любой заинтересованной аудиторией на очных встречах — выступать с лекциями, open-talk-ами и прочими болтливыми форматами.Если вы заинтересованы в приглашении нас на свое мероприятие, в коллабу к своему проекту и все такое подобное — пишите, обсудим, и с радостью примем участие в чем-нибудь интересном!По всем вопросам и предложениям обращайтесь сюда: @taalankina.
древнерусский психопат
7 Sept, 07:06
ветви в сердцеПапищеки! 30 августа редакция психопата объединилась в дождливом Петербурге на фесте наших друзей из бренда ветвь, чтобы вместе проводить лето с помощью разных прикольно-научных историй: специально для вас и всех-всех гостей фестиваля мы прочитали лекцию о жизни древнерусских художников — рассказали про иконописца Дионисия, мастерицу Стефаниду и картографа Семена Ремезова.Для нас это первый опыт именно совместного выступления от лица древнерусского психопата, и мы очень рады, что аудитория феста приняла нас с вниманием и аплодисментами. Хотим поблагодарить каждого, кто был там с нами, и надеемся, что однажды сможем снова порадовать вас живым материалом на каком-нибудь интересном мероприятии. Команде организаторов большое спасибо за приглашение, фестиваль нам очень понравился и за пределами самой лекции. Мы всегда рады любому взаимодействию на всех возможных площадках!
древнерусский психопат
6 Sept, 07:05
Согласно фольклору, черти, бесы, а также многие колдуны и ведьмы умеют превращаться в самое разное — живое и неживое — и в животное, птицу, рыбу, человека, даже в дерево или клубок ниток. Но есть животные и птицы, в которых нечистая сила превращаться не любит. Как вы думаете, кто это?Ответы:1. Корова. Возможно, потому, что это самое любимое, полезное и дорогое в хозяйстве животное. Как пишет Максимов, «подобному перевёртышу и самая глупая баба не поверит». 2. Петух, потому что является вестником наступления светлого дня и восхода солнца. 3. Голубь, потому что с древности является символом Святого Духа и ангелов (хотя современные наглые городские голуби иногда хуже любого чёрта). 4. Осёл. Для современного человека это животное вряд ли ассоциируется с чем-то священным, иногда этим словом даже ругаются, говорят «глупый как осёл»; а между тем именно на осле Иисус въезжает в Иерусалим,
древнерусский психопат
4 Sept, 07:08
Жутковатые легенды о происхождении табакаПоскольку употребление алкоголя и курение табака могут стать нехорошей привычкой, то в народных верованиях само умение людей готовить алкогольные напитки и сушить курительный табак связывалось с «подарком» от чёрта. Легенды про алкоголь устроены просто: чёрт — иногда в обличье странника — заявляется в дом и учит «нехорошему», но весёлому (и часто прибыльному) ремеслу.А вот табак сам по себе оказывается дьявольским растением. Вот какие варианты его происхождения записал собиратель:...то он (табак) вырос из могилы кровосмесителей (сестры и брата), то из головы евангельской блудницы (Вятская губерния), то из тела свихнувшейся чернички, убитой громом (Пензенская губерния), то, наконец, из могилы какого-то неведомого человека (Симбирская губерния). У вологжан есть поверие, что разводить табак выучил встреченного в лесу помещика неизвестный
древнерусский психопат
2 Sept, 07:19
Основы гигиеныОдин из старинных деревенских обычаев, известный с древних времён — крестить воду в кадке или бочке (а кому лень, хотя бы накрывать крышкой или тряпицей), чтобы не влез чёрт. Есть забавная легенда, здесь цитируем по записи С. В. Максимова:...некий святой подвижник встретил беса, всего выпачканного. — Иди обмойся водой речной, — посоветовал святой, — что ты таким пакостным ходишь? — К реке меня не пускает ангел, а велит идти в ту первую избу, где стоит непокрытая кадка с водой и где она не ограждена крестным знамением. Туда я и иду. Мы все там всегда и обмываемся.Любопытно, что ангел сам посылает чёрта в деревенскую бочку, как будто речки жалко.Источник: С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила.
древнерусский психопат
31 Aug, 07:08
Названия чёртаВ «Толковом словаре» В. И. Даля насчитывается более сорока разных слов для обозначения бесов. Этнограф и фольклорист С. В. Максимов добавляет ещё несколько штук, среди которых самые любопытные:- агорянин - луканька (от «лукавый») - некошный - хохлик - шиликун - немыгик - окаяшка - шехматикА ещё «левый», поэтому современное выражение «какой-то левый чел» имело бы несколько демонический оттенок в дореволюционной Орловской губернии.Источник: С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила.
древнерусский психопат
30 Aug, 07:20
Интересная форма императива (повелительного наклонения) в тексте XII века: «Приди и рци!»Последнее слово означает «говори!» и образовано от глагола «ректи», что значит «говорить», от этого же слова происходит и современное «речь».
древнерусский психопат
28 Aug, 16:04
🦔 лекция! лекция! лекция! папищеки из Санкт-Петербурга, есть планы на конец лета? 30 августа предлагаем вместе с нами окунуться в мир древнерусского искусства: Специально для фестиваля «Ветви», который проводят наши друзья из бренда в е т в ь, питерскаядревнерусский психопат
28 Aug, 07:10
Держаться кошка, это древнерусский языкВ древнерусском языке не было одной статичной и жёсткой системы правил орфографии, как сейчас, поэтому то, как будет написан текст, сильно зависело от региональных особенностей или даже от настроения писца.Некоторые тексты записывали сразу несколько писцов по очереди, поэтому одна и та же грамматическая форма могла различаться на письме. Например, интересное множественное число в тексте XII века: слово «единоверцы» записано как «единоверникы» (на конце буква Ы, потому что по закону под названием «палатализация» буквы Г и К долго не могли сочетаться с гласными Е или И, у нас были посты об этом раньше). А вот в соседнем абзаце слово «праведники» уже записано через И, но (опять по закону палатализации, так как К уже нельзя писать) — «праведници». Это не женский род, это множественное число мужского.Чего во множественном числе в древних текстах
древнерусский психопат
26 Aug, 07:16
НевегласВ современном русском языке слово «невежа» почти не используется, хотя многим оно ещё знакомо (это тот, кто не умеет себя вести!). В древнерусских текстах был и ещё один, ныне утраченный, синоним этого слова: невѣглас (буква «ять» читается как «е», то есть читать следует «невеглас»). «Глас» означает «голос», то есть получается «тот, кто говорит глупости\не думает, что говорит».
древнерусский психопат
24 Aug, 06:27
Красивая легенда о смерти праведникаВ поучительном тексте «Слово о князьях» XII века упоминается князь черниговский того же века Давид (в тексте «Давыд») Святославич, о котором считалось, что был он праведный человек, почти святой, и потому вот такая сложилась легенда о его смерти:Когда же порешил Бог взять душу его от тела, епископ Феоктист, видя, что князь — недолго он болел — уже преставиться хочет, повелел петь канон кресту, — и вдруг верх терема расселся, и ужаснулись все. Влетел в терем голубь белый, сел князю на грудь. И князь испустил душу, голубь невидим стал. А терем наполнился благоуханием. И после вечерни понесли князя в святой Спас. Появилась звезда и стала над крестом. Когда перенесли князя в построенную им церковь Бориса и Глеба, — звезда перешла от Спаса к церкви мучеников святых. Отпел епископ князя, а гроб ему еще не был готов. Сказал тогда епископ: "Уже солнце
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
