Latest posts
Broken Temple
21 Sept, 15:02
Broken Temple
20 Sept, 09:03
Интересно, что у коряков и чукчей существовали и иные рассказы, о мухоморных женщинах, связывающие их с происхождением племени.В одном корякском предании рассказывается, как Великий Ворон Кутх создал мухомор последним из всех творений, «чтобы людям жилось веселее» 🌚🍄Его старший сын Эмемкут был столь поражен красотой этого гриба, что превратил мухомор в прекрасную девушку и взял ее в жены. Но однажды Эмемкут чем-то смертельно обидел свою супругу, и она, забрав их детей, ушла под землю, вновь обернувшись грибом.По некоторым версиям, от союза Эмемкута и той самой девушки-мухомора происходят отдельные роды коряков и чукотских племен, то есть, получается, что мухомор выступает в роли тотемного предка. Таким образом, образ женщины-мухомора мог воплощать не только губительную соблазнительницу, но и прародительницу клана...В целом же, во всех этих преданиях мухоморные девушки
Broken Temple
19 Sept, 09:05
Broken Temple
19 Sept, 09:00
Просто пара мыслей вдогонку грибной окрошке.В классических рецептах дореволюционной России допускалось рубить в неё самую разнообразную живность: говядину, телятину, баранину, домашних птиц и дичь. Но, кажется, предпочтение отдавалось нежирному мясу.Но нужно понимать, что все эти рецепты из старинных поваренных книг, они для состоятельных граждан. В крестьянских семьях чаще всего обходились яйцами, иногда даже рыбой, ну или грибами.В советскую эпоху в качестве повсеместного ингредиента установилась докторская колбаса. Причины этой метаморфозы очевидны, встала задача накормить многомиллионную ораву рабочих и крестьян, а всякие излишества вроде рябчиков порицались.Но что же тогда с грибами, почему сегодня мы, в большинстве своём, смотрим на грибную окрошку как на диковинку? Во-первых, это вполне соответствовало бы советской программе по замене фуа-гра на сырок «Дружба» обеспечению
Broken Temple
18 Sept, 13:03
Вероятно, корни, вернее грибница, девушек-мухоморов тянется от того, что у коренных северных культур в принципе есть традиция воспринимать волшебные грибы как одушевлённые мистические существа.В фольклоре ительменов, коряков, чукчей и родственных им народов мухомор считался частью особого племени с собственной волей и духом. Хотя этот гриб с древности играл роль ритуальной пищи, его сбор и употребление окружались строгими табу и обрядами. Например, чукчи, прежде чем сорвать мухомор, обращались к нему с поклоном и определённой формулой, которая как бы демонстрировала, что человек собирает и ест гриб не по своей прихоти, а по воле самого грибного духа. Вроде: «Это ты позвал меня. Я чуть было мимо не прошёл… ушёл бы, если бы не твой зов» 🌚В народном воображении мухоморы наделялись способностью временно переносить людей в другую реальность. И считалось, что при нарушении обрядов гриб
Broken Temple
16 Sept, 14:02
Грибной сезон, а значит стоит вернуться к концепции грибной окрошки. В прошлый раз был достаточно простой вариант, а сейчас возьмем навороченный: Окрошка постная изъ разностей/Okrochka maigre à la russe/Окрошка мѣгръ а ля руссъ из кулинарной книги 1861 года «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».Очистить и нарѣзать салпикономъ нужное количество изъ слѣдующаго: огурцовъ, свѣжихъ или соленыхъ, огурчиковъ маринованныхъ, грибовъ бѣлыхъ вареныхъ или маринованныхъ, соленыхъ груздей, волнушекъ, рыжиковъ, яблокъ свѣжихъ или моченыхъ, (можно класть сливы, вишни, персики и моченый виноградъ), сваренныхъ и очищенныхъ: картофеля, свеклы, зеленыхъ бобовъ и сложить въ суповую чашку. Предъ отпускомъ положить въ каменную чашу немного готовой, сарептской горчицы и соли, размѣшать, и лить по нѣсколько капель прованского масла на лопатку, и мѣшать постоянно,
Broken Temple
14 Sept, 13:03
На прошлый год в честь грибного сезона была пара общих постов о роли грибов в мифологических представлениях народов России. В этот раз остановимся подробнее на моём любимом проявлении этого феномена, на девушка-мухоморах.Мухоморные девушки это загадочные персонажи фольклора дальневосточных народов России (ительменов, коряков, чукчей, чуванцев и др.), представляющие собой духи грибов, материализовавшиеся в образе прекрасных женщин. В традиционных преданиях эти антропоморфные лесные красавицы обладают чарующей красотой, но несут смертельную опасность для человека.Они появляются в лесу перед охотниками, привораживают их, заставляя забыть семью и прошлую жизнь, и уводят в свое потустороннее царство, откуда уже нет возврата…Образ мухоморных девушек тесно связан с особым статусом мухомора в культуре народов Камчатки и Чукотки, а также перекликается с мотивами прекрасных, но губительных
Broken Temple
13 Sept, 09:04
Broken Temple
12 Sept, 09:01
Всего в 4 километрах от монастыря яндекс-карты показывают «Место усадьбы Ушакова». Слишком близко, чтобы не наведаться, но к сожалению карты не врут и там можно найти всего лишь место, где она некогда находилась.Имение Фёдора Ушакова в Алексеевке была таким типичных «тихим тылом последних лет». Деревню он купил в 1805 году и после отставки поселился там, в нескольких верстах от Санаксарского монастыря.Что стояло на месте усадьбы, сегодня можно реконструировать по краеведческим заметкам и планам благоустройства. На месте усадебного дома сейчас стела, памятный камень и поклонный крест. Рядом заложен молодой яблоневый сад как жест памяти.Власти Мордовии несколько раз объявляли о проектах благоустройства «усадьбы Ушакова» как такого туристического и мемориального узла Темников—Санаксар—Алексеевка. В релизах 2021 года говорилось о планах реконструкции к 2025 году и создании
Broken Temple
11 Sept, 13:04
Уже упоминали, что дядя Федора Ушакова был одной из ключевых фигур возвышения Санаксарского монастыря. В источниках прямо говорится, что:игумен восстановил и отстроил его полностьюНо связь адмирала с Санаксарами не ограничивается родством с настоятелем. Его имение располагалась неподалеку и именно в нем он провел последние годы жизни, регулярно навещая монастырь.Современные церковные и региональные публикации порой фиксируют чуть ли не буквальный уход флотоводца в монастырь, но умер Ушаков в Алексеевке, где была его усадьба, а отпевали его в Спасо-Преображенской церкви Темникова. А уже после траурная процессия донесла гроб до монастыря, где он был захоронен у стены соборного храма, рядом с могилой дяди-настоятеля, как сам и завещал.Некогда над могилой была часовня, но после закрытия обители в советское время её разрушили. Во время Великой Отечественной войны государственная
Related Channels
Other channels in the same section of the catalogue.
